联圣的人物楹联艺术《六》

桃花源间文学社
联:三少爷的微笑   文:振振堂主
作者简介:
网名三少爷的微笑,真名罗增富,80后,福建人氏,曾任联都论坛主持,现为初心联社网校创始人及校长。从事网络楹联诗词教学十余年,擅长楹联诗词初、中、高三级教学。作品有成联10000幅,诗词3000首,2008年与联都站长潇湘妃子合作编辑出版过《网络楹联鉴赏大典》,2009年自己出版楹联专辑《木刻的青春》,现有待出版的楹联诗词专辑《联圣集》近150万字。
联圣的人物楹联艺术 
六.自有真情
人物楹联也好,其他楹联也罢,真情是必不可少的,有了真情,才能感动读者。微笑的人物楹联作品,许多都是以人物自身的口吻发出来的人世感慨,所以贴切真挚。只有真情和管笔很好地融合一起,才构成人物的完满风神。以其几则作品作说明。
卢照邻
古意曾经游子,自有歌行,何拘风物
多情唯恐春花,得成比目,愿作鸳鸯
赏析:作为初唐四杰之一,卢照邻的歌行体自有佳作,正如其作长安古意。上阕直抒胸臆,下阕直摘诗句,风情婉转之间自见才人风度。
祝英台
人间多不负,画堂玉露红花,醉去东风蝴蝶老
何处可相逢,野渡斜阳芳草,望穿秋水少年来
赏析:词意作联,读来怅惘多情,只是芳心不自禁。
纳兰容若
酒融琥珀天然玉,沉醉樽中,落落春心燃永夜
风有桃花不可思,翻飞掌上,翩翩词蝶到江南
赏析:多了份翩翩风度,以比拟的手法对纳兰性德的风神起到勾勒的作用,仿佛一只多情的词蝶。
杜牧
人生若流水十年,只催雪鬓青衣,蕉叶樽成栖偶月
世事归扬州一梦,遑论游鱼骑鹤,春风履至忘江南
赏析:读联仿佛李白诗“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”的语境解读。节奏的舒缓,遣词的清丽,情思的婉转,尤其结句“春风履至望江南”中又有淡淡的回味词境,多情杜牧,几望江南。
辛弃疾
四十年羁旅犹辛,收拾月色行囊,世事无情皆尔笑
九万里尘埃不困,整理江山怀抱,男儿空叹复长歌
赏析:国事唯艰,词老犹雄,略带性情的描写。与消极版本的辛弃疾“无外数七八星天,四十年流水生涯,月色当窗新草稿;更能消几番风雨,九万里神州故土,河山负我旧青春。”相比较,个人更倾向于喜欢第一副。
吴梅村
六十年为事业苍凉,无非浊酒飘零,诗名不抵梅花月
元春日游秦淮落拓,偶愿前身忘却,袖手相呵虞美人
赏析:吴梅村作为清朝的重要诗人,其风格“苍凉风骨”,此联以自述的口吻,写出了其才气,同时又以与秦淮八艳之一卞玉京的爱情故事移入此联,形象性情更加动人。整联读来一叹,属于性情体的人物联写法。
苏曼珠
料轻歌一切有情,第六桥仿佛美人,踏去红花香雨露
笑举世都无挂碍,三十载飘然旧迹,眠来芳草一诗僧
赏析:苏曼殊的故事让人很感动,诗僧的内心又是丰富。上联写对待爱情的态度,是谓真性情,结句是化用其诗句“芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥。”这里点出美人的境界。下联写其胸襟如僧,放得下一切,最后坐寂。这里点出了芳草的境界。“以情为线,穿织诗衣。”
阮籍
青眼为谁留,坐月色竹林,所歌者,所斟者,所哭者
狂名从酒醉,笑苍生刍狗,概不迎,概不羁,概不服
赏析:阮籍作为竹林七贤的代表人物,也体现了当时的晋人风骨。上联直接以青眼为题,阮籍有青白眼来表达对不同人物的看法,在此中青眼对竹林七贤是正面肯定,有歌有酒有笑有哭,可谓放况不羁。下联继续从酒醉,抒发了对世间的看法,所谓大块垒,对苍生刍狗,不迎合,不奉承,不服气的愤青襟怀。整联联语流利清爽,三字叠句增加了语气力度,读来特有感觉。“笔法愤青,联味别家。”
“蜻蜓点水,凌波微步。”
朱耷
笔上恍然真世界,出蓬蒿亦有僧仙,幸可竹风扶石径
山中作个老遗民,问浮世何妨哭笑,至今白眼抵青天
赏析:朱耷,号八大山人。今天我们看朱耷的画,每一幅都极具个性,画中的青白眼、蜷缩的鸟、傲然屹立的荷花,都相当传神,你看得出八大山人藏在画中的孤寂、高傲和愤世嫉俗,这种亡国异乡的遗民之情在他的画中,想来这就是他区别于所有画家的地方,毕竟这样的家仇国恨只有经历过的人才能体会。整联性情淋漓,七七七句式读来沉著痛快,勾勒人物风神,直指本初。
周敦颐
有所学便有所教,惟愿莲花弟子,可道晋隋,亦云唐宋  
言知己自言知性,岂无杯盏琼浆,曾经寂寞,偶笑疏狂
赏析:一般写类似的人物多以理正气和来写,此联一反常规,从性情联的角度去写,也未尝不可。理学性情共有,疏狂落寞并存。
 桃花源间寻路人
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