红楼梦一词乱弹（之二）------诗歌红楼梦
------诗歌红楼梦
天津大学 刘锋
刘锋 号听雨轩主、养心堂主，江苏省扬州市人。天津市楹联学会名誉副会长兼学术委员会名誉主任，天津市楹联文化研究院名誉院长。
4 扬州十里小红楼
在词里，词人总喜欢将红楼和扬州联系在一起，大致都是因为杜牧的缘故。杜牧在离开扬州的时候，有《赠别》二首，其中云：
“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
离开扬州后，又是满满的回忆，他在《寄扬州韩绰判官》诗中说：
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”
“扬州十里小红楼”一词出于北宋词人汪存的《步蟾宫》。汪存（1070—?）歙州婺源人（今属江西省），宋哲宗元祐中入太学。因为延四方士子以讲学，所以学者称为四友先生。《步蟾宫》词云:
“玉京此去春犹浅。正雪絮，马头零乱。姮娥剪就绿云裳，待来步蟾宫与换。明年二月桃花岸。棹双浆、浪平烟暖。扬州十里小红楼，尽卷上珠帘一半。”
从红楼想到扬州的还有南宋大词人姜夔。姜夔（1154—1221）号白石道人。这是一个少年孤贫而又屡试不第的才子，一生浪迹江湖。他的天才主要表现在音乐上，精通音律，能自度曲，著有《白石道人歌曲》。他的词空灵蕴藉而又格律谨严，代表作有《疏影》、《暗香》、《扬州慢》等等。
《扬州慢》中的名句有“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”；这一句往往令我动容，嗟叹不已。姜夔有《鹧鸪天 · 十六夜出》一词，词云：
“辇路珠帘两行垂。千枝银烛舞僛僛。东风历历红楼下，谁识三生杜牧之。 欢正好，夜何其。明朝春过小桃枝。鼓声渐远游人散，惆怅归来有月知。”
南宋词人孙惟信（1179～1243)，开封（今属河南）人。有《南乡子·璧月小红楼》一词，有红楼有扬州也有梦。词云：
“璧月小红楼。听得吹箫忆旧游。霜冷阑干天似水，扬州。薄幸声名总是愁。 尘暗鹔鹴裘。针线曾荣玉指柔。一梦觉来三十载，休休。空为梅花白了头。”
红楼一词频繁地和扬州联系在一起，这就使我有了一种猜想：红楼梦的作者应该在扬州生活过。后来，又添加了两个理由。
第一个理由是《全唐诗》中有很多红楼的诗句，而《全唐诗》是在扬州编辑的。更有意思的是，曹（寅）家在江宁（南京）并没有私“家”，而是住在织造署衙门内。但是，据曹寅奏折，他家在扬州有房产。
据称，当代邓遂夫先生仅从康熙年间编撰的《全唐诗》中就找出了62首有关“红楼”的诗句。其中，最有名的是“三李”（李白、李贺、李商隐），元（元稹）白（白居易），温（温庭筠）韦（韦庄）的有关红楼的诗句。一些诗里不仅有红楼，还有梦。
东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。······ ---李白《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》
骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。---李白《陌上赠美人》
碧峰海面藏灵书，上帝拣作神仙居。······春罗翦字邀王母，共宴红楼最深处。 ---李贺《杂曲歌辞·神仙曲》
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。--- 李商隐的《春雨》
红楼嗟坏壁，金谷迷荒戍。石压破阑干，门摧旧梐枑。虽云觉梦殊，同是终难驻。--- 元稹《梦游春七十韵》
白居易诗中有红楼的约有6首，其广为流传的有2首：
闇助醉欢寻绿酒，潜添睡兴著红楼。---白居易《 认春戏呈冯少尹,李郎中,陈主簿 》
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。---白居易《母别子》
他时若到相寻处，碧树红楼自宛然。---温庭筠《哭王元裕》
长安春色谁为主，古来尽属红楼女。---韦庄《长安春》
不过，和扬州最有关的红楼是出自罗隐的诗《炀帝陵》。炀帝陵在扬州市邗江区槐泗乡雷塘。杨广在大业十四年（公元618）被杀后，萧皇后和宫人以床板为棺，将其殡于扬州流珠堂内，后又草葬于吴公台。唐高祖平定江南后，以帝礼改葬雷塘。诗云：
“入郭登桥出郭船，红楼日日柳年年。君王忍把平陈业，换取雷塘数亩田。”
《全唐诗》是在扬州编辑的。康熙四十四年(1705年)时任江宁织造并兼任两淮巡盐御史的曹寅，在扬州天宁寺设立了 “扬州诗局”，奉旨校刻《全唐诗》。
卢秀菊在《清代盛世之皇室印刷事业》中说：“扬州诗局由曹寅所设立，他于康熙三十二年至五十一年（1693—1712）任职江南织造局，并于康熙四十三年（1704）、四十五年（1706）、四十七年（1708）、四十九年（1710）四度兼领两淮盐政。
台北故宫博物院“皇城聚珍——清代殿本图书特展”也说：“康熙四十四年（1705）以后，图书雕印量倍增，康熙皇帝遂命江宁织造兼两淮盐运使曹寅在扬州设局刻书，其字体秀丽，别具一格，世称扬州诗局本，由于是奉敕雕印，所以也算政府出版品的一种。”
天宁寺是扬州著名古刹，相传曾是晋代谢安别墅。清康熙三十八年（1699）、四十二年（1703）、四十四年（1705）南巡，康熙帝都曾驾临天宁寺。又据李斗《扬州画舫录》记载：“义熙间，梵僧佛驮跋陀罗尊者译《华严经》于此。” 佛驮跋陀罗（359-429）是尼泊尔人，释迦族甘露饭王的后裔。晋义熙四年（408），来到长安。义熙十四年（418)，在扬州天宁寺译《大方广佛华严经》50卷，后来改分60卷。
《全唐诗》是清康熙四十四年（1705年），彭定求、沈三曾、杨中讷、汪士鋐、汪绎、俞梅、徐树本、车鼎晋、潘从律、查嗣瑮等十人奉敕编校，“得诗四万八千九百余首，凡二千二百余人”，共计900卷，目录12卷。
《全唐诗》最大的作用是普及唐诗，当然也为研究者提供了极大的方便。那么。曹雪芹翻阅过《全唐诗》吗？我有一个疑问，曹雪芹有可能是《全唐诗》的工作人员吗？或者，曹雪芹可能是曹寅的门下客吗？
《全唐诗》编辑阵容非常强大：彭定求（1645~ 1719）是康熙十五年（1676年）状元；汪绎(1671~1706)是康熙三十九年状元；汪士鋐（1658~1723）是康熙三十六年（1697年）会元；沈三曾是康熙十五年（1676）丙辰科二甲二名进士。就连名列第十的查嗣瑮（1652—1733）也是清康熙三十九年（1700）进士。查嗣瑮也是金庸的族祖。
第二个理由是两淮盐运司衙门设在扬州。两淮盐运司全称“两淮都转盐运使司”。据史料：从康熙四十三年至康熙五十二年（1704—1713），两淮盐政一直是由曹寅和李煦两人轮流任职。
《红楼梦》的女主人公林黛玉是生活在两淮盐运司衙门的。《红楼梦》第2回“贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府”中说：“那日，偶又游至淮扬地面，因闻得今岁盐政点的是林如海。这林如海姓林名海，表字如海。乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史，到任方一月有余。
原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。······今如海年已四十，······今只有嫡妻贾氏，生得一女，乳名黛玉，年方五岁。夫妻无子，故爱如珍宝，且又见他聪明清秀，便也欲使他读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。”
清中叶以来，由于朝廷调整盐务政策，盐政由两江总督兼任。随着盐政院的衰落。于是就在衙门内供奉清代历朝皇帝的神位，逢时逢节，焚香祝告，顶礼膜拜，故被称为“万寿宫”。老百姓则称之为“皇宫”。我就出生在皇宫这个地方。不过，那时候已经沦落为“平民窟”。
“皇宫”门前有两个石狮子。这一对石狮子曾陪伴了我的童年。据扬州文史专家考证，这就是原盐院门前的一对石狮子。现在，依然屹立于新华中学同仁楼前。
记得《红楼梦》66回“情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门”中有一段话：湘莲听了,跌足道: "这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八。"
忽然想到，宁国府的“两个石头狮子”是不是“皇宫”门口的石狮子呢？
5 惊破红楼梦里心
虽然《红楼梦》书名是吴玉峰所题，但不管书名是什么，“红楼梦”一词在书中是早就出现了的。其第五回“游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦”；其中云：
（警幻）携了宝玉入室。饮酒间，又有十二个舞女上来，请问演何词曲。警幻道：“就将新制《红楼梦》十二支演上来。”舞女们答应了，便轻敲檀板，款按银筝，听他歌道是：开辟鸿蒙……
方歌了一句，警幻便说道：“······若不先阅其稿，后听其歌，翻成嚼蜡矣。”说毕，回头命小丫鬟取了《红楼梦》原稿来，递与宝玉。宝玉接来，一面目视其文，一面耳聆其歌曰：
〖红楼梦引子〗 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
寥寥数百字中，五处提示“红楼梦”。那么，红楼梦一词曹雪芹是从何处得到的启示呢？是从《全唐诗》？宋代诗词？还是清词？如果从时代论，清词更接近些。
《全唐诗》中有很多红楼梦、红楼曲的诗，兹举几例：
“谁羡红楼一曲歌”出自许浑《春日郊园戏赠杨嘏评事》。诗云：
“十里蒹葭入薜萝，春风谁许暂鸣珂。相如渴后狂还减，曼倩归来语更多。门枕碧溪冰皓耀，槛齐青嶂雪嵯峨。野桥沽酒茅檐醉，谁羡红楼一曲歌。”
“美人清唱发红楼”出自蒋吉《旅泊》。诗云：
“霜月正高鹦鹉洲，美人清唱发红楼。乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。”
“犹梦红楼箫管声”出自于鹄《送唐大夫让节归山》。其中云：
“侍女休梳官样髻，蕃童新改道家名。到时浸发春泉里，犹梦红楼箫管声。”
“几家鸣笛咽红楼”出自杜荀鹤《题开元寺门阁》。诗云：
“一登高阁眺清秋，满目风光尽胜游。何处画桡寻绿水，几家鸣笛咽红楼。云山已老应长在，岁月如波只暗流。唯有禅居离尘俗，了无荣辱挂心头。”
“红楼日暮莺飞去”出自广利王女《寄张无颇》。诗云：
“羞解明硝寻汉渚，但凭春梦访天涯。红楼日暮莺飞去，愁杀深宫落砌花。”
“广利王女”的诗出自裴铏著文言小说《传奇》中的一篇《张无颇》。广利王一词参见韩愈《南海神庙碑》：
“由是册尊南海神为广利王，祝号祭式与次俱昇。”又据《旧唐书·仪礼志四》记载：“﹝ 天宝 ﹞十载正月，四海并封王。遣……太子中允 李随 祭 东海 广德王，义王府长史 张九章 祭 南海 广利王··· · · · · ”
最贴近《红楼梦》本义，最贴近红楼曲本义的是蔡京的“凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。”
《全唐诗》卷472有蔡京《咏子规》诗：
“千年冤魄化为禽，永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死，月明飘浪冷光沈。凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。肠断楚词归不得，剑门迢递蜀江深。”
当代周汝昌先生读后有“鹃苦红楼”、“蔡僧多恐亦情僧”之句。全诗云：
“春花乾死月沉冰，鹃苦红楼破梦曾。三字词源搜句例，蔡僧多恐亦情僧。”
唐朝诗人蔡京（？～863）山东郓州人，年轻时曾做过和尚。开成元年（836）登进士第，历官岭南节度使。蔡京以勤学工诗见重于刘禹锡、令狐楚及贾岛等人，蔡京诗多已散佚，《全唐诗》仅辑得3首。其《责商山四皓》云：
“秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。如何鬓发霜相似，更出深山定是非？”
其《假节邕交道由吴溪》云：
“停桡横水中，举目孤烟外。借问吴溪人，谁家有山卖？”
“谁家有山卖”一语极能打动人心。
红楼如梦，人生如梦，宋代诗人有如是说。《红楼曲》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗。诗云：
“红楼贮飞琼，夜夜令人忆。回盼千山外，天远暮云碧。西风白芙蓉，往事殆陈迹。为我收眼缬，织得愁成疋。”
宋代词人王庭珪有《点绛唇》一词。词云：
“花外红楼，当时青鬓颜如玉。淡烟残烛。醉入花间宿。白发相逢，犹唱当时曲。当时曲。断弦难续。且尽杯中醁。”
离曹雪芹时代稍近的当是明末清初著名诗人陈子龙。陈子龙（1608~1647），（上海）松江华亭人。“红楼梦”一词出自他的诗《春日早起》。诗云：
“独起凭栏对晓风，满溪春水小桥东。始知昨夜红楼梦，身在桃花万树中。”
此诗既有苍凉的一面，又有纤秾绮丽的一面。这是陈子龙特有的风格，和他的个人经历有关。当然，曹雪芹与他当或有共通之处。
明末谈迁所著《枣林杂俎》，其“丛赘”类中有一则载有嘉兴朱仲莪《嘲尼》七律。诗云：
“不惜风流世所传, 一生随处觅姻缘。超升已出平康巷, 解厄还登波若禅。节按木鱼移此日, 歌翻虎凤想当年。一心未绝红楼梦，春夜犹思醉管弦。”
-----这仿佛是说妙玉，也仿佛是说宝玉。其实是说：红楼十里，不过是一场梦耳！
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