李白的朋友圈为何没有王维？这两人为什么老死不相往来？

公元701年2月28日，大唐帝国诞生了两个里程碑式的诗人。一个是李白，人称“诗仙”；一个是王维，人称“诗佛”。在后来的日子里，他们都成为了唐玄宗时期诗坛中举足轻重的大咖，而且从二人写的诗中，可看出同年出生的他们仿佛心灵也想通......

新丰美酒斗十千——王维《少年行》

金樽清酒斗十千——李白《行路难》

纵死犹闻侠骨香——王维《少年行》

纵死侠骨香——李白《侠客行》

不仅如此，且他们的朋友圈也高度重合，杜甫、孟浩然、李龟年、王昌龄、张九龄、晁衡等等都与二人打得火热。但令人百思不得其解的是这两位同年同月同月生的文坛大佬，一生却没有过半点交集，没有互赠过诗，更没有在自己的诗篇中提及到对方的只字片语，这到底是为什么呢？

开元十八年（公元730年），李白第一次入长安，从这一天开始他就想尽一切方法爆发自己的能量，炫耀他的精力，突出他的欲望，只为谋求一官职。而此时的王维，因为“伶人舞黄狮子”案件被贬后，第三次返回长安，官场失意的他一直在大荐福寺道光禅师学顿教。

李白与王维同时在长安三年，没有任何交集也说得过去，一个正在努力地表现自己的风采，另一个则远离喧嚣。但自从李白向玉真公主献诗“几时入少室，王母应相逢”后，天宝元年（公元742年），李白在贺知章与玉真公主的提拔下，四十一岁的李白终于拿到朝廷的offer。

他高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”来到玄宗面前，一时间备受荣宠，恃才傲物的性格直教玄宗为他调羹，贵妃为其磨墨，高力士替他脱靴。同是天宝元年，王维从岭南北归，再次入京做官左补阙，虽然只为七品上官职，但是工作是为对皇帝进行规谏，并举荐人才。

李白被封为翰林后的大名愈渐隆盛，早就名声在外的王维重返官场，作为朝廷官员他们一定会寒暄问候于皇家宫苑，见面握手于殿堂宫阙。而且以唐代当时诗歌兴盛的程度，诗会、诗社在长安遍地开花，两位当红炸子鸡也会联袂出现于公开场合，况且李白善歌，王维善琵琶，叙谈契阔于诗书礼乐理所应当。

然而这两位大师从来没有见过面，且互不理会。更离奇的是当时李白寄寓在崇仁坊、平康坊的各地进奏院，而巧的是他的住所与王维所居的道政坊只有一街之隔，就这样他们还是没有任何交集。从这可以看出，李王二人不和。而且在当时的宫廷、贵族宴会上，每一次都是有李无王，有王无李。

从开元十八年开始， 贺知章常约张旭、李适之、 崔宗之、李白等名士于长安市上开怀畅饮，后来就有“饮中八仙”之美名，始终没有王维；开元十九年，张九龄第三次奉诏入京，闲余之时就多次邀上王之涣、王昌龄和王维等人于长安城郊渭河之滨把酒论诗，从来没有邀请过李白。

在天宝二年时，王昌龄、裴迪、王缙等人约王维游长安青龙寺，悬壁上人院并一起赋诗，平常最喜欢出去浪的李白没有参加；天宝三年，贺知章辞职归隐，当即约请了大批的朝中大员及文朋诗友到长乐坡出席最后晚餐，这其中就有李白，则没有人去约王维。

何况李白《赠孟浩然》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《春日归山寄孟浩然》等诗；而王维则有《送孟六归襄阳》《哭孟浩然》等诗；由此可见孟浩然乃李白、王维最要好的朋友，但李白与王维却完美“错过”，究其原因还是李王二人的信仰不同，性格不同。

李白求道，是庄子的忠实信徒。潇洒自由，狂放不羁，喜欢歌颂太阳和月亮，不受世俗约束，从他的诗歌，行为、言辞中，所感受到的，是豪放，有“蜀道之难难于上青天！”的傲岸，有“飞流直下三千尺”的率性，而且他作品从不遵循定律，没有条条框框——

“白发三千丈，缘愁是个长”，

“天子呼来不上船”，

“天生我材必有用，千金散尽还复来”。

王维信佛，字摩诘，为了研究释迦牟尼，废寝忘食。他雅到了极致，他的行为，他的诗歌中，让你感受到的便是那种温文尔雅。他有“愿君多采撷，此物最相思”的温柔，有“春去花还在，人来鸟不惊”的细腻，还有“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的感动，不管是画还是诗，都流淌着连绵不绝的禅意——

“明月松间照，清泉石上流”，

“行到水穷处，坐看云起时”，

“大漠孤烟直，长河落日圆”。

李白是侠客，放荡不羁，无所顾忌；而王维则是雅士，兰心蕙质，涵泳大雅。信仰与性格上的巨大差异，也许阻碍了他们的交游。不过还有一个原因可能与玉真公主有关，公元721年，王维用一曲《郁轮袍》让玉真公主提拔自己，从而考中进士。还为公主写下过：“大道今无外，长生讵有涯。还瞻九霄上，来往五云车”。

后来，玉真公主又遇到了李白。一首《玉真仙人词》——“弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢”将玉真公主比作九天玄女，对比王维，李白显得更为浪漫。安史之乱后，玉真公主去了安徽宣城修道，李白有一首广为流传的诗《敬亭山》：“相看两不厌，只有敬亭山”。

公元762年，玉真公主去世，葬于敬亭山，李白也于同一年死于敬亭山下的当涂县。而王维，则早一年提前去了西方极乐世界，继续修炼他的佛学了。