三千年前，辽宁开原有个古国韩侯国，周天子为何很重视它？
作者：陈二虎
一、西周时期的韩侯国
提起历史上的韩国，人们会立马想起战国时期的战国七雄之一的韩国，然而在浩浩的东西周历史上，不止这一个韩国，在这之前还曾经有过两个韩国，其中之一便是西周立国之初，武王姬发的儿子、武成王的弟弟封地于陕西韩城，建立诸侯国的韩国，到了春秋时期被晋国所灭，晋国把韩地封给了大夫韩万，即后来战国时期的韩国初祖。
而另一个韩国，是立国辽北，建都今辽宁开原市古城的韩侯国。
说起韩侯国的建立，大约可以追溯到商末周初，主体民族是东北地区被称之为“北狄”的少数民族。
当时华北地区的貊族向东北地区迁徙，东北松嫩平原的濊族向南迁徙，于是，南下的濊族与北上的貊族在松辽平原的中部地区开原一带相遇后，两族相互融合，组成了一个新的民族共同体“濊貊族”，建立了一个聚居的奴隶制国家，被刚刚灭商殷的西周封为韩侯国。
在西周时期，韩侯国得到极好的发展空间。据传世的青铜器余簋上的铭文记载:武王伐纣后的十余年，商殷的残余势力在商纣王的孙子殷茸在北方作乱，周成王命燕国伯召公奭统兵北伐，一路势如破竹攻打到了诸侯国的燕国地界，殷茸兵败余众通过辽西走廊进入东北地区。
虽然殷茸被召公打败，但拥有相对先进文明，这一势力进入东北，一定会给相对落后的韩侯国造成威胁，不利于周王朝的统治，为了有效地打击殷商的余部，便选择了帮助比较落后的韩侯国建立都城，抵御殷商余部。
《竹书纪年》中说:王师、燕师城韩。
《诗经·大雅·韩奕》歌曰:“溥彼韩城，燕师所完”，通过这些记载我们知道，韩侯国王城是西周诸侯国燕国帮助修建的，这建城的人极有可能就是当年召公北伐的部队，所以称“燕师”、“王师”。
开原，东靠丛山，北倚黄龙冈，南傍清河、寇河，西望辽河，实是天险之地，由之才选择了在这里建城。
张博泉在其《东北地方史稿》中说:“定韩侯之方位可从者有三点:一是与燕近，自不会在燕境内;二是韩侯被封在濊貊族之地;三是其地在周之北土的范围之内”。
程妮娜《东北史》中说:“两周时期东北地区也存在一个韩侯国，这与后来战国七雄中的韩没有任何关系。从《诗经·大雅·韩奕》来看，此韩侯国的地理位置有两大特点，一是靠近燕国，一是与秽貊等少数民族聚居地相邻”，由之，这地方就是开原古城。
研究辽北辽史的专家刘兴晔老师，对韩侯国在辽宁省开原进行过详细地考证，认为韩侯国王城就是开原市老城街后三台子村东的扶余古城（详见刘兴晔老师所著《东北古都开原》）。
二、西周天子重视的韩侯国
韩侯国有了这座王城，能有效地控制周边地区，为西周把守东北边陲，战略地位得到提升，于是，赐予“侯爵”，一跃成为东北诸侯之长。
在东北，当时有燕国，还有一个萁子侯国，也就是萁子朝鲜，形成三个地方大诸侯国，而韩侯国为“三国”之首，是“东方伯”，拥有东北老大的地位。
当时的燕国地处四方蛮夷的包围之中，爵位仅是伯爵;萁子侯国是商殷人建立的地方诸侯，西周并不是很放心，由之，韩侯国“以先祖受命，因时百蛮。王锡韩侯，其追其貊。奄受北国，因以其伯”。
《诗经》中这段是说任命韩侯国先祖为东北地区“伯”长，负责征讨周边“蛮族”。
自西周以来，东北这片广阔的土地上就是韩侯国、萁子侯国、燕国三足鼎立，相互制约，彼此间合纵连横，互有争斗，三家相互牵制保持一种平衡。
（开原）
到了周宣王时期，由于韩侯国戍边有功，周宣王派大臣蹶父出使韩侯国，韩侯国国君隆重地接待了蹶父，又随蹶父来京师，入觐周天子。
周宣王龙颜大喜，把蹶父的女儿嫁给了韩侯国国君，这蹶父的女儿地位显赫，是已故周天子周厉王的外甥女，可见，周宣王对韩侯国君的重视。《诗经》中歌曰:“韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韩侯迎止，于蹶之里。百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。诸娣从之，祁祁如云。韩侯顾之，烂其盈门”。
燕国与萁子侯国相继称王，双方为了权力陷入战争。
《魏略》中记载:“箕子之后朝鲜侯，见周衰，燕自尊为王，欲东略地。朝鲜侯亦自称王，欲兴兵逆击燕，以尊周室。”这给了蒙古草原的游牧民族东胡人创造了机会。
东胡南下，韩侯国首当其冲，因为燕国有燕山山脉与燕长城作为屏障;萁子侯国在东南隔着韩侯国，所以韩侯国成了东胡人侵扰与劫掠的对象。
韩侯国不得不全力应付东胡的铁骑，国力日渐消耗殆尽，实力大损，相反，萁子侯国与燕国都用武力吞并了一些小诸侯，实力大增，萁子侯国乘机吞并了东北韩侯国，从此立国于辽宁开原的韩侯国灭亡，成了萁子侯国的一部分。
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