孔丘曰：'太初未有天地者若何？'老子曰：...

孔丘曰：'太初未有天地者若何？'

老子曰：'鸿蒙未辟而道存，谓之乂，政乃乂，黎民敏德，视之不见，随之不触，搏之不得，其中有信，其信甚真，化运天地，覆盖群生，长养天地，自古及今，恒也，吾不知其名，谓之道也！'

孔丘曰：'太初乂何以化万物？'

老子曰：'乂化三玄制其易而有万物，此谓之德，万物之机，顺乎阴阳，达变三才，配运五行，生之杀之，养之覆之，厅之毒之，圣人制之以为其道。'

孔丘曰：'万物之化者何制？'

老子曰：'天道左旋，地道右旋，金火互易，阴阳挟理，河图易之其而以化九宫，万物生杀之机在其中矣！盖天地之理三耳，谓之道生一，一生二，二生三，三生万物是之！'

孔丘曰：'文始之化者何也？'

老子曰：'曲全，天垂象而圣人知其乂，故法相阴阳，祢纶天地而简易，故曲则全，枉则正。洼则盈，蔽则新，古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之！'

孔丘曰：'曲始文制，字始成耳，仓颉造字，天雨粟而夜鬼哭，此通命鬼神之法纪也，然后，范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。'

老子曰：'鬼神者，道之性也，鬼曰阴，神曰阳，二其不性，谓之无为！'

孔丘曰：'一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！'

老子曰：'太古圣人牧天下者，道也。祭不为除丧也，而民自化，鬼神者阴阳也，圣人之道，君子不易而厥其中！'

孔丘曰：'万物负阴而抱阳，冲气以为和，六爻之变，三极之道，顺化鬼神为之德耳，天命者性也，曰鬼曰神，率性之谓道，修道之谓教，中者天下之大本，乂者天地之达道。'

老子曰：'然，道者，万物之奥，君子处之，小人反之，道末而世乱，此小人之戕害，君子之遁世！'

孔丘曰：'然矣！斯命敬克以制之'