散文||禅意与诗意并存的狮子林

禅意与诗意并存的狮子林

翁国霖||福建

狮子林，是我国古典私家园林建筑的代表作，属于苏州四大名园之一。2000年11月，被正式批准列入《世界文化遗产名录》。狮子林，始建于1342年（元代至正二年）。据说1341年，高僧天如禅师来到苏州讲经，受到弟子们的拥戴。1342年，弟子们买地置屋为天如禅师建禅林，初名“狮子林寺”，后易名“普提正宗室”“圣恩寺”。天如禅师谢世后，弟子散去，寺园逐渐荒废，后几经转手，重新修建。解放后，由苏州园林管理处接管重修后，于1954年对公众开放。

初夏时节，我来到狮子林游览。狮子林园子面积虽不大，但从布局到亭台楼阁，都以小巧精致见长。园内有竹林，竹下多怪石。进园游览，用太湖石堆砌而起的叠石假山，就成了视觉主角。假山造型玲珑峻秀，起起伏伏，布局紧凑，三面环水。整个假山群分为上、中、下三层，有山洞二十一个，曲径九条，极尽迂回、曲折和起伏。同时，东西两部分假山虽跨涧而分离，但最终又相连，分而复合，仍为一个整体。狮子林，给游人带来了一种恍惚迷离的禅意趣味。

狮子林的禅意，在于狮子林本身即是一个宗教用语。据说，在佛学中，佛为人中狮子，狮子座为佛之坐处，泛指高僧坐席，而林即禅寺。狮子林的假山叠石，也大多状如狻猊者（狮子）。狮子林不设佛殿，唯树法堂。而一些厅堂和建筑，其取名都寓以禅宗色彩。如“立雪堂”，为讲经说教之堂，其名源于一个禅宗的传说。当我来到立雪堂前时，仿佛看到当年达摩祖师在嵩山少林寺修禅时，慧可和尚为拜其为师，在达摩祖师门外站了整整一个晚上。虽然当晚雪花飘飘，厚厚的积雪已没膝，天寒地冻，但慧可和尚仍坚守而未放弃，以至于感动了达摩祖师，收其为弟子。慧可和尚最终修成正果，成为禅宗二祖。

然而，我觉得狮子林留给我的印象不仅仅是禅意，还有浓浓的诗意。园林内，除了峰峦奇秀、亭榭精美、花木绚丽多彩外，有些建筑的取名还赋以诗意。如“卧云室”，是古时僧人休居的禅房，它的造型奇特，呈凸字形，双层，上下各6只戗角飞翘。卧云室出自元好问诗句:“何时卧云身，因节遂疏懒。”而“问梅阁”，是西部园景的主体建筑，阁前曾遍植梅树，阁中悬挂“绮窗春讯”匾额，取自唐代诗人王维《杂诗》：“来日绮窗前，寒梅著花未。”又如“指柏轩”，为两层建筑，全名是“揖峰指柏轩”，轩前有柏树数株。指柏轩的出处有两种说法，其中一种源于宋代朱熹的诗句：“前揖庐山，一峰独秀。”而明代高启也有诗云：“人来问不应，笑指庭前柏。”

天如禅师有《狮子林即景》十六首，其中一诗云：“鸟啼花笑屋西东，柏子烟青芋火红。人道我在城市里，我道却在万山中。”因此，到狮子林游览，不仅可思古参禅，还可咏诗抒怀，在心灵上嵌入山水，融入自然的同时，还可以追求精神上的一种平和与静修，觅一份超脱都市繁杂喧嚣的性情。

插图/网络

作家简介

翁国霖，当过农民、煤矿工人和宣传干事等，喜欢文学，曾在《厦门日报》《莆田晚报》《同安文艺》《莆田作家》和《莆田市杂文界》等媒体发表过散文、小说和杂文等。莆田市作家协会会员。

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