泉州传统村落之安溪善坛：续写闽南畲族人的山海传奇 / 四六文摘

红砖民宅依着蜿蜒山路顺势而建，点缀在错落有致的梯田上。东南网记者林婕摄

东南网10月15日讯（本网记者谢玉妹林婕文/图）信奉海神，尊山为主，自强不息，乐善好施……在安溪县官桥镇的善坛村，居住着一群由海入山的畲族人，数百年前，他们的先祖告别汹涌海浪，背井离乡到深山一隅繁衍生息。在漫长的山海岁月中，一座独具特色的畲族传统古村落渐渐形成。

善坛大部分为山地，山清水秀，任四季变换，依然长青。善坛村供图

由海入山的闽南畲族人

善坛地处闽南金三角腹地，东离泉州82公里，南抵厦门69公里，山清水秀，气候宜人，地理位置十分优越。村子占地面积虽达8.3平方公里，但大部分皆为山地，漫山遍野的松树编织成一道万丈翠屏，任四季变换，依然长青。

红砖民宅依着蜿蜒山路顺势而建，点缀在错落有致的梯田上，鲜明的红绿色彩与蓝天白云相得益彰，立足远眺，顿感心旷神怡。到了夜晚，这里又是另一番风情。万家灯火点亮了成片的梯田，仿若无数颗星星坠挂在山上，闪烁着耀眼的光芒，璀璨而迷人。

恰逢秋茶采摘的时节，漫山遍野茶香扑鼻，与农家飘散的袅袅炊烟融成一种茶乡村落独有的气息，淳朴而清新。

虽是畲族村落，善坛村的传统民居却有着浓厚的闽南韵味。古民居为白墙灰瓦的土木结构建筑，如今已不再住人，但外观仍保存完好。近现代民居则多为红砖厝或青石房，房前种植花草、农作物，部分藤蔓植物的小花伸出墙头，煞是好看。

善坛是安溪最大的少数民族村，全村人都姓钟，同宗同族。先祖的传奇故事，至今仍代代相传，善坛村村委会主任钟东河更是对此熟记于心，每每都能向访客娓娓道来。善坛先祖钟颜德生于厦门钟宅，海上风险难测，但为了生计，仍有无数渔民每天都要在风口浪尖上讨生活。一天，航海人所信奉的“海神”妈祖入梦来，指引钟颜德于特定时间往特定方向前行。梦醒后，钟颜德便只身带着妈祖神像，跟随指引来到善坛，就此扎根安居，恢复畲族人的“山客”本色。

由海入山的善坛人，既有闽南人敢于乘风破浪、披荆斩棘的胆识与闯劲，又有畲族人吃苦耐劳、诚实勇敢的底色。

安溪著名华侨钟铭选就是善坛人。生于晚清的钟铭选在而立之年从安溪前往新加坡经商，并在赚得第一桶金后返回大陆继续扩大商业版图。在外拼搏的游子始终心系桑梓，在抗战时期、困难时期，钟铭选经常慷慨解囊为家乡造桥修路、购买粮食。钟铭选子孙众多，在他的教诲下也多取得不错的成就。后人秉承遗训，回安溪故里出资建设了医院、学校、桥梁等公共设施。数十年来，钟铭选家族反哺家乡的金额及获得的表彰不计其数，拳拳赤子心饱含着对故土的无尽深情。

钟铭选的故居建于新中国成立前，原为传统的土木结构，在几经修缮后成为坚固的砖石房，现为钟家祖厝，仍有两三户钟家后人居住于此。红砖青石的大厝前，老人坐在石板凳上和邻居闲话家常，秋风萧瑟，房前的番薯和芋头叶子随风轻轻摇曳，却依旧绿色盎然。

善坛人在蝙蝠山建了妈祖庙，世代供奉所信仰的妈祖。东南网记者林婕摄

山海共奉的妈祖信仰

因先祖“不凡”的来历，善坛人在村里建立了妈祖庙，世代供奉所信仰的妈祖，他们坚信，“海神”亦是“山神”，能像庇佑出海的渔民一样，保佑这个小山村安宁昌盛。

善坛妈祖是湄洲妈祖分灵，在引入善坛前已被供奉200多年，至今已有800多年历史。善坛的妈祖庙是安溪最早的一座妈祖庙，坐落于村里的蝙蝠山，居高临下，威仪浑然天成。庙里除了供奉从厦门带来的“原始”妈祖外，还分灵了6尊神像以供村民“请神回家”。妈祖信仰从善坛开始，由海入山，每年都吸引着数万名山城信众前来祭拜，每逢妈祖生辰时及出巡时，更是热闹非凡。

善坛妈祖庙历经三次扩建，除了主殿，还配套了斋堂、住宿和停车场。停车场一侧是善坛的畲族射努基地。射弩在畲族中具有悠久的历史，村中妇女钟富治就曾在2003年全国第七届少数民族传统运动会上摘得射弩桂冠。如今已到天命之年的钟富治站在20米远的起射点，射起弩来仍正中靶心，精湛射术非一朝一夕练就。

站在妈祖庙前的广场俯瞰，远处山岚涌动，近处的蓝花楹、异木棉姹紫嫣红。秋意渐浓，但山中景色仍美不胜收。在通往妈祖庙的幽径上，鸡冠刺桐花开得正盛，满树火红，与一旁嵌在畲族古寨城墙上的数百年古枫树相生相伴。

残缺的古寨城墙由卵石与黏土砌筑而成，宽阔厚实，藤蔓爬满了墙体。根据记载，善坛畲族古寨功能类似土楼，能容纳多户族人共居于此。如今，古寨在年代的更迭和风蚀中，仅剩一弯残墙。据钟东河介绍，整座畲族古寨将被最大限度复原。此外，善坛还将建设畲族文化展示馆、打造畲族民俗风情村，将畲族文化融入村落规划中，打造神形具备的畲族传统古村落。

有了山水田园美景、妈祖信仰和畲族文化，善坛的乡村旅游发展路线也有了清晰的脉络。近年来，泉州自然资源规划部门将善坛定位为“保护开发特色类村庄”，按照乡村振兴“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总要求，因地制宜，整体推进。

善坛地广人稀，常住人口多为留守老人与小孩。靠山吃山，地处“茶乡”安溪，善坛的茶叶品质不算最优，也是村民的主要经济来源之一。随着“畲族古村落朝圣之旅”的规划实施，善坛的发展也将迎来新的契机。

千百年来，淳朴的善坛人遵循着先人的脚步，默默在大山中开垦，在商海中耕耘，在信仰中坚持，在收获中奉献。这片山与这群人的传奇故事仍在续写，海上风浪依旧，而山中岁月静好。