吧啦创想课堂第十四期实录 | 独立音乐人圆光：带着爱与梦，去过诗一般的山居生活
吧啦原创文学，陪你走过每一个有梦的日子
吧啦创想课堂第十四期
带着爱与梦，去过诗一般的山居生活
圆 光
独立音乐人，摄影爱好者
好读佛经，喜自然，乐山居
音乐辑《禅心七韵》《明月禅露》《凌云曼音》
带着爱与梦隐于山林，过诗一般的山居生活
用相机记录下吃莲赏兰，观雨听蝉的好时光
轻轻点击上方 绿标
我们一起来听圆光老师课堂语音实录
独立音乐人的成长之路
我比较幸运，从小到大都是按照自己意愿生活。从小就喜欢音乐，对音乐比较敏感，小时候就喜欢唱歌。从小的爱好后来就形成了职业。
初中毕业之后上了艺校，从上艺校的时候一直都是钢琴专业，属于中专，然后升了大专，后来又专升本，上了本科。总共下来我学了八年专业音乐，所以我的专业素养比别人多了一倍，学得扎实一些。
当时上大学的时候就一直喜欢写歌，当时也没接触这些，自己去学一些民谣歌曲，那个时候喜欢许巍这类音乐人。写了有上百首歌，还有钢琴曲。那是思如泉涌的年龄，年轻气盛，一心想去北京发展，觉得自己所学专业是学校里是比较好的，毕业了开自己的原创音乐会，在国家级刊物上发表作品，会有自满的感觉。感觉去北京哪个公司不要我？但结果去了北京没有公司要我。因为我应聘的是音乐制作人，当时在小地方觉得自己可以，但到了北京就知道不行了。一直没找到工作，但幸好会弹吉他，背着吉他到八大处去卖唱，住在地下室。那时是北京举办奥运会那年。现在想想恍如隔世，很不容易。
后来水平慢慢提高，在一个公司里做音乐总监。那个时候也没有做佛乐，做一些流行音乐、商业音乐。给王二妮、西单女孩等做过音乐。真正在音乐风格上转变是学佛以后，09年。开始创作一些禅乐、佛乐，慢慢找到了自己的音乐方向。现在大家能听到的是一些比较好的音乐，做成了三张专辑。从小的爱好慢慢磨砺做成职业，从职业又变成爱好。这中间经历过很多艰辛。当时练钢琴，从没见过钢琴长什么样开始，用了三年的时间练到国家钢琴十级，挺匪夷所思的。我可以弹一天一夜，练得指甲翘起，皮开肉绽，钢琴上全是血，缠上胶布继续练。我们看到一个人成功了，光芒的背后真的有无尽的辛酸。
上大学的时候，流行网络游戏，每天晚上11点停电，宿舍同学通宵去玩游戏，我点着蜡烛分析肖邦、贝多芬这些大师的曲谱练,吉他，他们说我太吵了，我跑到洗手间关上门，在厕所里练吉他。当时真是着了魔，疯了。
每个人成长历程中在某一方面能取得一点成绩，背后一定是付出很艰苦的努力，跟聪明没有关系。我觉得我特笨。我的天赋跟其他人比算是很一般的，完全通过努力，逼着自己去进步。每天不断地要有新的收获，这一天没有新东西练，我就不允许自己吃饭。我现在的胃病其实跟原来老不吃饭有关系。古人“头悬梁，锥刺股”，我比他们做得有过之而无不及。练钢琴如果困了的话，我就抽自己大嘴巴，抽到不困了为止。现在想想还是匪夷所思。我就是这么一个人，不会向任何东西低头，包括现在的山居。
选择山居生活
山居是因为情怀，我和我弟弟都喜欢这种山野的感觉。小时候在农村长大，他们不爱去的荒原呀，我和我弟弟每年回家都会去玩，就是喜欢自然的感觉，和草木在一起的感觉。选择山居真的是按照自己喜欢的方式去生活。小时候看电视里竹林七贤，禅师在山野里面生活，感觉特羡慕，特别想体验，我现在就是在体验，因为没做过所以就去体验。
人的幻想跟现实真的是有差距的。你刚开始幻想的那种山居的感觉跟你真正的来到融入山林是有天壤之别的。人的幻想都是很好的，憧憬的都是很美好的事情，但你真正来生活，要面临的是柴米油盐的事情。我刚开始来的时候也幻想得特别好，但是真来了之后呢，你要克服很多东西，包括刚到这儿时每天拉肚子，水土不服。现在我肠胃都不是很好，与上学对自己太苛刻，在北京时熬夜有关，在山里一直在调节。还要克服与人相处，因为与村里人打交道跟城里人不一样，你得适应他们的思维方式，不能让他们适应你。
有人问选择山里生活是不是回归内心的一种方式？我觉得不是，我把它当做一种体验。你去城里也是体验你去山里也是体验。你想去做的事就去做，这种做的过程我把它当作体验而不是回归。就是这么简单。他们有人说你来山里隐居了，其实我特讨厌隐居这个词，因为很多人打着隐居的幌子，我感觉这不是本真的东西。你往哪儿隐啊？大隐隐于市，小隐隐于野。没处可隐，我们都是生活的俗人，都要穿衣吃饭。
真正的心要安静下来，在哪儿都一样。我原来在北京，练习得可以在闹市里面，不管周围有多吵，我可以坐那儿安安静静地看书，打坐，入定都可以。完全不受外界声音的影响。在山里也一样。只要心真正安静了，在哪儿都是回归。心不安静在哪儿都闹心，在山里也不一定心就静了，在城市也不一定心就不安。不要给它立个概念，认为这是回归，这是隐居，这是世外高人等等。其实这些都是一些无聊的东西。我对自己的定位就是，我喜欢和草木在一起，和山水在一起，和山里的小动物在一起。我喜欢在山里拍拍照，散散步，做做饭，喜欢就去做了。就这么简单。
如果是有一天，我感觉在这儿待着不舒服，我比较厌倦，那我会选择另外一种生活方式去生活。我可能会回城里继续做商业营运。我以前玩过摇滚乐，感觉摇滚乐特别有意思，我可能不在山里待了去组织一个摇滚乐队，玩摇滚去。但是不管我怎么变幻生存的状态和形式，心依然是安定的。一个人的内心和生存状态是没有关系的。
我是一个特别执拗，不会向现实妥协的人。我只要想做就会把它做好。也不一定大家像我一样，还是你自己想做就去做，不要在几十年后后悔。我不是那样的人，你现在问我有没有后悔的事，我一件都没有。因为我想到就去做了，避免老死那天后悔，我死而无憾。去尊重内心真实的那个你，不要被虚伪的，戴着面具的你所蒙蔽。去按照自己真实的幸福出发，去走向自己的内心这才是最最重要的。走自己的心路，让外界无路可走。
用相机记录下美好的人与景物
说到摄影，摄影和音乐都是人去表达内心的一种方式。有些人说听我的音乐和看我拍的片子，都是属于清冷安静的调调儿。我说一个人表达出来的东西，如果不夹杂虚伪和造作，是能够穿透你内心的。佛家有句话叫做“直心是道场”。“直心”就是说你在表达你的艺术作品的时候用一种最本真的方式表达出来。比如说我做这个音乐，我是因为喜欢才去做，如果不喜欢你给我多少钱我都不会做，不会向这个社会去妥协，不会向商业去妥协。我完完全全尊重我的内心，中间没有弯曲的东西。
因为我特喜欢安静的事物，任何能让人安静的事物，包括茶、香、安静的音乐、美图。中国唐宋时期的山水画，你在看的时候能体会到他的心境。
佛家不是经常讲“相由心生”吗？这个“相”其实并不是咱说的面相，当然也可以理解为面相，这个是很局限的。因为“相”它表现出来的东西有很多，声音也是相，声相；颜色也是相，色相。佛家把禅都称为相，就是禅相。这些东西都是你从内心表现出来的。
我在山里面看到的是那些很原始的风景，没有经过人为雕琢的，自然朴实。我特别喜欢这种。你说去哪个旅游景区啊，那种太乱糟。底下就是查济古镇，是安徽最大的古镇，只是它没有名声，没有宏村有名气，但是它确实挺具规模的。我极少下去，下去也是买买菜，从来不逛。因为我觉得景区都是人为的东西。我不喜欢人为雕琢的东西，喜欢自然原本的样子。包括我现在住的这个房子，它就是一座30年前的土房子，你要是现在来山里看的话，从外面看它跟原来是一模一样的，外表没进行一点改造，就保持它原本的样子。你要刷上各种东西，就把它跟山林的氛围破坏掉了。以前一个朋友说你如何去保护那些古建筑，他说你别去动它就是保护它。这也是我摄影最大的一个原则。大家看我拍的很多东西都是自然的东西，我把它称为“自然之识”，它比你画的画好，你画得再好，能有大自然的美景好吗？
选择自己最喜欢的方式过一生
昨天聊到音乐，天籁、地籁、人籁。歌唱得再好听，那也是人籁啊，是人为的东西，能有天籁好听吗？天籁就是风声啊，雨声啊，天地自然的声音。所以说现在整个艺术审美是误入歧途的感觉，“舍本求末”。把原来最本真的东西丢掉了，去求一些枝叶。大家听音乐要听那些很嗨的，看摄影要看有视觉冲击力的那种。完全违背了内心，人的内心本来是安静的。现在音乐也好，其它艺术也好，包括人心、社会，整体都是误入歧途的感觉，所以产生了很多病态的东西。整个主流艺术都是一种病态。有一次在飞机上往下看，那些好好的山林被城市所破坏，那些城市就像人身上的牛皮癣。然后制造了各种毒气。到后来做音乐做摄影，我写过一段文字，我说我做音乐其实是做药，古时候音乐就是念音乐（yao）。音乐也好摄影也好，对我来说都是能帮人找回本来的东西，不被主流商业的东西所迷惑。
以草为药可治身，以音为药可疗心。摄影也一样，都是试图让人们安静下来，这样才会思考生命的真谛。
今天大概就这些要说的，祝福各位吉祥。多在人间布善缘。
对 话 圆 光
无间道：我了解圆光通过《禅师》，也是我觉得目前最棒的！我想提问的是，学禅是否因为失恋导致？再就是现在恋爱了是否会改变曲风？
圆光：《禅师》是因我认识的一个叫悟海师父的人，见过他之后就非常震撼，这也是当今社会我认为能称得上禅师的人。因为他我创作了《禅师》这首歌曲，因为他改变了我人生很大的方向，因为他拍出了《山人》的纪录片。
不是因为失恋后我学了佛，恰恰因为我学了佛失恋了。因为学了佛之后性格、生活改变了许多，比如吃素啊。那个女孩喜欢我以前的样子，所以就失恋了。
我都想不明白在那个时期一下创作出好多音乐。之后再也没有了，这也许就是艺术家在特定时期，上天赐给你一点灵感。我居住在山里一年整了，却一首歌曲也没写出来，歌曲都是无意间迸发出来的。《月寒夜》就是那个时期写的，到目前都是我最喜欢的。以前爱写诗词，写好放那儿，有一天直接就唱出来了，灵感就迸发出来了。我的音乐没有什么曲风，我的曲风就是安静。
公主：是什么样的目标让你有那么大的毅力？
圆光：我这个人性格比较怪异。在没有正式学音乐之前，初中我学习成绩特差，属于班级里面中下等。学不会几何化学物理，唯一喜欢的是写作。真正知道要努力学习是学音乐之后，那时候就十六七的小孩，哪懂什么目标啊，就是找到了热爱的东西。就好比你饿了就要去吃饭，别人都阻挡不了。用这个比喻来形容那个时期，就是饥饿。我一直想学的东西在初中没有那个条件学习，后来见到钢琴了，那种求知欲、饥饿感就迫使你去学。不给自己树立目标，但是树立每天都要超越昨天自己的精神，这是我的一种方式。我到现在都没有目标，但是在思想上有更新，比如今天立了个概念，第二天把它推翻掉。我们被世界灌输了很多根深蒂固的概念，你把它们推翻掉，然后再把你自己更新的概念推翻掉。这个就是禅宗说的“只破不立”，然后把“破的”也给它破掉，最后到“不破不立”的状态。
愿景：我想问问大师，如果对一件事情没有达到痴魔的地步，但又想为迟迟没有进步的这件喜欢的事作出努力，该怎么做呢？
圆光：中国有句话叫做“人有一想，天有一赏。”因为你想，上天就赏给你。看你想的坚不坚固，只要你肯想肯做，上天不会亏待你的。不怕慢只怕拖。我喜欢《云图》里的一句话，无论你怎么努力都改变不了这个社会，你只是大海里的一滴水，但没有这一滴水哪儿来的大海呢？
海恋：生命的真谛是什么？您悟到了吗？
圆光：生命的真谛有很多。比如说健康地活着，这就是一个真谛；你能给别人带来欢乐，这也是一种真谛；给别人带来知识……都是真谛。按修行来说，真谛是参透人生，放下……但这些对我来说都是骗小孩的，其实什么你都看不破的。健健康康活着，并还能给别人带来幸福感就再好不过了。平凡就是我的真谛吧。
紫罗兰之光—光之门的守护者：禅与佛教的区别？
圆光：佛教的“教”，你可以念成一声，佛教就是佛教的那些理。禅是把佛教的那些理统统破掉。禅就是清净无为。禅宗是佛教的一个分支，但又是另辟蹊径的一个派别。
裕顺长-邹辉-电票商票：学佛后失恋是否写首歌纪念？现在恋爱了是否还会激发你的创作灵感？
圆光：失恋后写了两首歌。一首叫《让爱死在阳光下》，另外一首叫啥忘了。现在恋爱也写不出情歌。这一年写不出也是被原来的东西限制住了，我很怕思维陷入模式。思维死了人就死了。大体上我还是会写清净的音乐，但现在积累还不够。
两宝：什么时间是你最开心的时候，是童年，还是现在？
圆光：现在回想最开心的时候就是我最苦的时候。上学快把自己逼死的时候，我1米8的个子，105斤，想想那时我有多瘦！我再逼自己一点命都没了。但是现在想想却最快乐，因为那时把自己真正扎进了音乐里，虽苦但收获了幸福。
知足：老师您好。我也是学音乐的，很想问下您，您说喜欢安静，之前玩摇滚乐，这二者间是如何转变的呢？
圆光：这个音乐呢，也是一样。我现在最喜欢的音乐有两种，一种是古典乐，一种是摇滚乐。不管欣赏什么，它只是声音换了，但是我的心没有换，我还是我，我没有变只是环境变了。这就是佛家讲的“境由心转”。
空：老师好。现在很多人学佛，学茶，总是把禅挂在嘴边，但是却不改浮躁。隐居是很多人的心愿，但是大多数要在红尘打滚。您怎么看待禅？怎么看待俗世的禅心？
圆光：箴言妙法者尽是家常话。一个人真正在给你讲佛法的时候，绝对不会把“佛”啊“禅”啊挂在嘴边，一定用生活中最简单明理的例子来加以说明。现在很多“佛油子”好为人师，这是很大的过失。
我也在红尘中打滚啊，都是生活在地球上，谁能飞出地球啊？所以无所谓隐不隐。真隐者非山林非市井，而是隐于内心。禅呢，是修行的一种方式，无为不造作。这个“禅”字与“蝉”相通。蝉在脱壳后叫知了，知了就是知道了。坐禅后身心脱落就知了。
裕顺长-邹辉-电票商票：问个摄影知识。你拍照是思索许久还是随手拍？一个角度是一蹴而就还是拍很多回家再选？
圆光：我现在可以随手拍。拿手机随便拍，所见即所得。但这样也要经历很漫长的学习过程才能做到，就是你对事物的理解。同一个景物，你拍的和我拍的可能完全不一样。每一个事物都有多面性，从不同角度看就是不同的样子。但你拍多了就知道从哪面拍好看。多看些国外大师的作品，提高审美。我觉得审美是第一位的，你的审美决定了你的思想，你的思想决定了你的作品。
你想了解一个人很简单，你就看他看什么书，看什么电视，喜欢什么东西，集结起来就可了解他的思想是什么。
春风徐徐：在现在这个浮躁的社会，如何保持一颗安静的心？
圆光：这个社会真的浮躁吗？其实是人心浮躁。社会浮不浮躁，取决于你个人。现在很多人确实老说社会浮躁，其实我倒觉得现在这个社会是最好的社会。为什么呢？现在这个社会总比以前兵荒马乱好吧？中国历史上老是连年打仗。所以说还是人心的问题。
喜欢圆光老师音乐的朋友
可扫描以上二维码
期待你在等觉禅舍找到共鸣
/
/
“吧啦创想课堂”将为每一个你，带来不同的创想
我们每周将邀请一位大咖为大家做一次免费公开课
主题涉及摄影、写作、阅读、
职场、英语、绘画、传统文化……
满足每一个你的创想需要
成为会员会在第一时间收到创想课堂的最新上课信息，
编辑会在公开课之后将整理的公开课文字资料发到会员邮箱，
还有机会得到公开课嘉宾的亲笔签名书。