十干论命法 上

一、干支的体用关系

体用最初的关系是基础与功能的关系。十干论命当中的体用关系：天干就是定方向和目标的，也就是说方向目标以及具体人事物定好了，然后由地支来决定天干这个方向目标和人事物的成败。

比如甲木是阳气干，人事物代表聪明、漂亮、单位挺好是有福报的。这些福报能否落实要看地支，地支无根，或地支连印都没有，这个甲木的方向和福报则无法落实。

八字最基本的元素就是天干地支，当学完所有方法以后，又回归到最基本的干支，用最基本的干支就能论命，这就是真正的高手，当然十干论命也是最难的。每个八字最多只能体现四个天干，凭借这四个天干和地支的配合，就可以直接论命了。

社会上用十干论命的，多在取象，如看甲木，说甲木之人比较清秀挺拔，丙丁火之人如何，庚辛金之人又如何。用十干看形体相貌的比较多，但没有用十干论断富贵贫贱的方法。

都是用十干在取象，断什么人事物，做什么工作职业，如八字火比较旺又有平衡的，可能会做与文化传播、能源输送、维修治疗有关的行业，这叫取象。除了取象还有用十干论断疾病。自古到今都有这些论命的方法，只是比较零散。如论人的形体相貌、取人事物之象都用十干，论疾病肯定用十干。得什么病，在什么部位，形体的皮肤好坏，高矮胖瘦一定用十干论断。

天干为体，地支为用。体是人事物的本体，用是为本体服务的体决定这是什么样的人事物，决定方向目标，什么样的人事物定位，为太极点;用决定人事物的成败。这就是干支的体用关系。

在此基础上还要知道十神看疾病的什么层面。疾病也有社会性很多病是进入社会以后，是社会人事造成的社会性的疾病，如压力、紧张、焦虑、惊吓所造成的疾病。但社会只是疾病的诱因一定是影响到身体器官或者器官的功能体现了才会生病。十神也看病的表现形式，有些疾病表现出来看上去挺可怕的，如表现是七杀，表面看很可怕，但实际上阴阳只是小小的不平衡表面看病挺凶险，实际上没有什么大问题。

七杀的病也可能是社会恶劣的人事关系所导致的疾病。病和什么有关是怎么得的这个病，可能和社会上的人争吵以后，受了惊吓所得的病。十神代表社会人事，也是病的表现形式，有些病和社会人事有关病是怎么得的，十神起到这些作用。而真正病的部位、轻重一定是看干支五行的。

（二）局部论命法

人是社会的人，肯定要进入社会，而社会就是局部。局部的方法讲得时间最长，从2012年开始始终在讲局部，局部方法是最难的。局部的首要方法是气法格局，也就是格局法。格局不是讲整体的，格局能论命，但是单用格局不能完整论命。格局法很关键，论社会属性的富贵贫贱，但是论不了寿夭吉凶，也取不了象。格局看的是天时与地利，格为天，局为地，看一个人是否驾驭了天地主气，也就是是否得天时地利。气法格局相当厉害，有些八字表面看很普通，但是成格局了，不贵则富。

干支两个字相碰，就有了组合，叫做组合配置，以此能看出局部的好坏、优劣、吉凶。

个体是十干和十神，是最基本的，为本象，形体相貌、天赋秉性、基因，这是最基本的内容。个体是单独的一个字，一个字出不了吉凶，人的吉凶来自于外界天地。人和外界相联系和外界气场相感应以后才有吉凶，不感应则没有吉凶。

先个体，再局部，接下去是近几年才公开的太极法，为整体法为什么太极法是整体法？先后天太极都是论整体的，后天太极是对整体人生的总定位，论富贵贫贱、寿夭吉凶。先天太极也是整体定位，论宿命，论人的婚姻感情、父母子女、工作事业如何，是宿命的定位。

我们要知道个体、局部、整体最基本的规定：个体就是一个字人进入社会，和外界发生关系了，就是局部，为字碰字最基本的局部是两个字的组合，还有两字以上的组合也为局部八字由四个局部组成，为年月日时四柱，以此组成完整的八字整体。

因此就知道了，阴阳代表的是什么，阴代表什么，阳代表什么阴阳不是一个字，不是水火，水火不等于阴阳。阴阳讲的是团队，是水火的团队，只有两个字以上的组合，才是阴或阳的团队。

（四）任何基础论命法都只是命学的一部分而非全部

人生的花花草草也就是取象，是由先天太极所决定。先天太极定宿命，专论人生花花草草之事。

因此论命一定是个体、局部、整体三方面的融合，个体只能论个体的事情，局部只管局部的事情，整体只能定位整体的事情即便是最厉害的气法格局也只能论社会属性的富贵贫贱也取不了象，甚至不能论有没有工作和做什么工作。

格局法论命也是如此，认为只要成格局什么都好，但事实不是这样，成格局事业好，但在婚姻方面，性格脾气方面也有很多人并不好。

论命，论个体取象有个体取象的方法，论局部有局部的方法，论整体有整体的方法。

四种论命方法太多了，把它们融合起来，需要对八字命学和命运本质非常透彻以后才可能实现，并且是在掌握全部的方法以后。到时也就一种方法，甚至不用方法了，只要领悟断吉凶的总原则即可。

八字由干支所组成，干支代表人事物的自然属性，十干碰撞出现社会属性，人肯定要进入社会，必有社会属性。因此用十干十神就能论很多事情，但是论不了大事，如旺衰平衡法论不了大事。大事用阴阳论，用天地阴阳论。

八字论命无非论干支、十神、宫位、五行、阴阳。知道干支、十神、宫位、五行、阴阳的定位与作用法则，再掌握好坏吉凶的判断标准就行了。

首先要有分工，干支为个体，看人事物个体的自然属性，知道八字当中什么内容是由干支论断的，以后看到干支就知道专门论这些事情。知道十神论断什么事情，想要论这方面的事情，就用十神论断。涉及阴阳的，一定用阴阳来论断，否则论断不出来。这就是全面论命，如果只想论一部分内容，用干支或十神就行了。如社会上的方法多是十神论命法，照样有些事可以论得很准确，因为十神也能论很多事情。对方所关心的事情，如果涉及到阴阳，用干支、十神则无法论断，一定要用阴阳来论断。所以首先要知道干支、十神、阴阳的具体分工。

（4）总结

但这里讲的平衡并不是身旺身弱的平衡，而是中和平衡。所以还要知道什么是中和，中看什么，和看什么。包括最后的吉凶定位也是看平衡，而吉凶看阴阳，一定在于阴阳平衡。用十神论人事关系，看旺衰的中和平衡。

例1 乾造：壬寅 壬子 庚寅 丙戌 （午未空）

要知道个体的中和，个体健康没有问题是什么标准？个体处于什么样状态时必有灾？个体的吉凶标准是什么？

个体首先看日干，日干自身受伤，代表自身有病。如果日干自身庚金没有受伤，在子月，伤了和日干有关的某个字即同家，这个字可以代表日干，也是日主自身的病，还能看出病的部位不管日干，还是日支，通根申酉受伤，都是自己的病。此造是日干直接受伤，日干太弱必有病。

局部：局部是否有富贵的地方,最大的局部就是代表天与地的格与局。食神制杀成局了，因此是个身体有病的老板命。不能以为身体不好，甚至病得挺严重，或者是身体有残疾，就一定是贫贱命。也不一定经济贫穷就没有婚姻，有些人经济可以但就是没有婚姻，而有些人挺穷的，但照样有婚姻，这就涉及局部了。此人的婚姻会比较晚，早婚早出事，婚姻不理想。

此造会不会水克火导致伤阳短寿？之前有特别严重的心脏病，治疗花了很多钱，基本上治好了，但彻底根治难。这样的八字不好说，曾经心脏病这么严重，从常理上来看是有复发可能的也有短寿顾虑的，这些事有没有可能发生，那就要看后天太极了。子月阴很旺，要用阳来平衡，水木旺，一定要控制木，最好的组合就是日柱庚寅金克木。有了金克木以后，土气活了，壬水克丙火只是形克，死不了。金克木以后，必有成就实际上阴气有制了，无非没有完全制住。

命主是个房地产老板，有过严重的心脏病。年轻时经济条件差到了中年以后就有了自己的事业。父母特别穷，也没有读过书因为年月局部很差，冬天水阴没有制化，代表贫寒，所以父母穷。这就让我们知道，人生的事情个体归个体，局部归局部，整体归整体。局部好成格局了，有社会性的富贵，但不一定什么方面都好。反之也不是整体不好，人生什么方面就都不好了。