2021年深圳高三一模作文题及三篇下水作文,你喜欢哪一篇?
一、原题回放
2021年深圳高三一模作文
(2021年3月17日)
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
孔子曾自述心志:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”他又称赞颜回:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”孔子与颜回乐在何处,所乐何事,周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。
作为儒家思想重要内容“孔颜之乐”,千百年来,一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛,努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人,仍然有着重要意义。
语文老师计划在课堂上举行“品颜回之乐,做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料,写一篇发言稿,谈谈你的感受和思考。
要求:选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
二、下水作文一:
爱心仁行,所处皆乐
龚志民
尊敬的老师、亲爱的同学们:
大家好。我对“颜回之乐”的美好境界十分好奇和向往,愿与大家一起探寻颜回快乐的奥秘。我辈新时代青年,处繁华盛世,无物乏之虞,足不出户观天下,无闭塞之苦,为什么亚健康者日益增多、自杀率居高不下?
首先我们应该打准寻找人生快乐的方向,历代追寻者不绝如缕。周敦颐要求程颐、程颢“寻颜回乐处”,是启发弟子悟儒家之道。寻者,搜求也。向何处搜求幸福快乐?既是时代痛点,也是社会大课题。
若有人知乐居处,愿远赴异乡伊处,远观近随,与伊同住。孔子颜回师徒,日日温良恭谨,贫不失礼,穷不失志,群居能全节,独坐能守心,始终保持愉悦之乐。难道孔子颜回所处陋室,或有奇物佳景妙事值得大乐?这是方向大谬。
仁者之乐,与民同,与国俱,本质上是家国天下情怀的外现,是儒家任重道远、君子自强不息理想在心中的绽放。《方山子传》中陈慥在光州黄州找到了隐者之乐,苏东坡在赤壁找到了达观者之乐,陶渊明在田园找到逸者之乐,曹操找到了入世奋斗者“天下归心”之乐。他们的乐,与孔子颜回之乐是有区别的。陈慥独乐,苏东坡与友乐,陶渊明与田园乐,皆不及仁者之乐。家国面前、大义面前,生命亦可弃;礼乐面前,必正襟危坐神色肃然。个人纵有得失,岂足戚戚称道?岂足沾沾自喜?
广莫过于拥仁心,乐莫过于善慎独。只要胸中有理想的火焰在燃烧,便无惧环境的寒冷;只要有远行的目的地,便绝不轻言放弃。纵使失败,亦有丹心照汗青。有此心,乐必随身。有此志,失落必远离。63岁的张桂梅在云南边远山区华坪的孩子们那里践行了“流向沙漠,去造就一片生命的绿洲”的奉献者之乐,年届九旬的袁隆平用一生在田野中践行“稻下乘凉梦”“杂交水稻覆盖全球梦”的耕者之乐。此心此志,名曰“仁爱”;胸怀此心此志,才是真仁爱。新时代的青年,不仅应该仰慕孔子颜回之乐,更应该延续传承前贤的精神和心志。
怀仁爱者,必修仁术;具仁术者,还要敢于用生命去担当。仁者志在家国天下,任重而道远,寻乐的青年,必须准备好一生的行装,磨练远行的意志。
“回也不改其乐”,说明颜回不是某一天吃了农家乐的绿色食品、或者饮了天然矿泉凉水,颜回之乐,是一生如此,如四季常青的松柏,经岁寒而不凋。颜回之乐,不在身外,是由心而发,不是漫山遍野“寻”来的,是用“仁心大爱”“仁术良能”铸炼的。孔子曰:“我欲仁,斯仁至矣”,仁至,乐必随之,天空大地了无痕迹。作为今天的新青年,仁心仁术、幸福快乐都得靠自我去点滴铸炼生成。
孔子曰:“吾道一以贯之”,此道、此理,即是仁心、忠义、恕道,只有一生不断反省、校正自己,才能“一以贯之”,仁爱一生,乐伴一生。怀仁心之爱、持仁者之志、修仁术之能,无论行天下、居一隅,无论在陋巷、立华屋,只要志不移,便可乐不移。
以上是我对颜回之乐的个人见解和思考。谢谢大家。
二、下水作文二:
人生之乐贵本真
——在语文课“品孔颜之乐,做幸福青年”主题交流会上的发言
深圳市第二高级中学 李剑林
尊敬的葛老师,亲爱的各位同学:
大家好!
人生乐在何处?人生为何事而乐?这些是我们每个人都不可回避的问题。作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”,千百年来,一直在启迪与引导着无数人积极探索人生真谛。周敦颐、程颐、程颢诸多先贤莫不受其影响。而今天,在“品孔颜之乐,做幸福青年”主题交流中,我逐渐意识到:人生之乐贵在本真。
刚才,肖金花同学说,人生在世事务庞杂人际关系微妙,人生之乐多从“伪”字中来。为了让父母开心,就装作刻苦学子;为了让老师开心,就扮得十分乖巧;为了让朋友开心,就表现善解人意。于是乎,自己也逐渐变得左右逢源,乐在其中。小花儿同学的看法不无道理。《易经》就说“圣人出,有大伪”。但是,我们不能简单地理解为人生之乐就源于此。那并不是人生的真谛。
孔子曾自述心志说:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”生活中衣食住行的基本满足,就可以获得人生的快乐。这是普通百姓平凡生活中包含着浓厚烟火气的快乐,是日常的快乐,是简单的快乐。这种简单的快乐,今天具有非凡的意义。有多少人为炒房殚精竭虑,有多少人为炒股废寝忘食。然而,奋勇拼搏换来的却是“发如三冬雪,额似九龙盘”,甚至是家破人亡妻离子散,这样的例子也不罕见。任是资金千千万,三餐能用几个钱?任是广厦千万间,睡觉只需二尺宽。布衣素食,曲肱而枕,遥望天空数星星的快乐,试问几人可以享受?
“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,这是颜回的日常生活状态。我们生活在物质丰富的时代,没有体会过挨饿受冻的感觉。当然,第一位发言的英子同学说,她为了减肥坚决“过午不食”饿得头晕眼花两脚无力,是有了类似的经历。但那绝不能与颜回的“一箪食,一瓢饮”同年而语。我们家也曾经居住在条件比较差的城中村,我是“不堪其忧”的那类人。对居住在前海的同学,对自家有别墅的同学不无羡慕。也只因为如此,颜回的“不改其乐”才显得无比珍贵。孔子和颜回师徒二人,为我洗涤了蒙尘的心灵,让我发现了人生最简单而淳朴的快乐。我相信,同学们的内心深处也会有所触动。
不错,作为时代青年,我们不能有了“快乐”二字就止步不前。在小组讨论的时候,我的组长阿先就批评了只看重快乐的想法。快乐可以成为人生的底色,而幸福才是人生的目的。这是我今天的“格言呈现”,请葛老师帮我写在白板上。快乐和幸福都是人生最本质的追求。快乐可以简单,而幸福需要深邃。
最简单的快乐也要“义”字当头,人生的幸福更是非义不取。对人生品格的要求从来都不会降低标准。这是儒家的精神,也是人生的真谛,更是幸福的本源。孔子和颜回是幸福的,他们有着自己的人生哲学;我们也是幸福的,我们有着令人自豪的文化遗产。我们每一位同学还要追求更大的幸福,那就是追随先贤的脚步,实现自己的价值,留下自己的足迹。
同学们,让我们确定共同的目标:做人有品,处事有格,人生幸福!
谢谢大家!
二、下水作文三:
修身养德 幸福圆满
——“品孔颜之乐,做幸福青年”主题交流会发言稿
深圳罗湖外语学校 徐晓花
尊敬的孔老师,亲爱的同学们:
大家好!看到今天的交流会主题,我内心很温暖。我想和大家分享的主题是“修身养德,幸福圆满”。
生活在21世纪,理应是幸福的。但是,我们耳边却时常听到抱怨与哀泣,看到冷漠与仇恨。到底幸福是什么,它的模样是哪般?不妨先让我们穿越到五千年前,品品孔颜之乐,也许答案会浮出水面。
孔颜之乐,乐在淡泊忘利,好学忘忧,修身养德,追求自由。调皮可爱的孔子即使“饭疏食饮水”,却还能枕着手臂,乐在其中地治学传道,视富贵如浮云,追求淡泊名利的君子人格;颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,却能不改其乐,保持安贫乐道的心灵状态;周敦颐“以道充为贵,身安为富”,程顾“吟风弄月而归,有'吾与点也’之意”,悟透了“富贵乃小,心灵的安身立命乃大”的人生道理。
可是,“孔颜之乐”却成为当下的难求之福。外在物质的丰富,科技的发达似乎并不能让幸福成正比增长。多少人为一套高价学区房奔走忙碌,脊背压弯;多少人为孩子不输在起跑线,身心疲惫;多少人为提职加薪起早贪黑,无暇其他;多少人为情感纠葛生无可恋,一跳“绝尘”?多少青少年不知为谁而学沉迷网络,不可自拨……心灵的负重和德行的缺失,让现代人的心灵蒙上了一层阴影,看不清幸福的样子。
那么,如何才能乐而忘忧,走向幸福?这值得我们在座的每一个人深思。我觉得,从孔颜二圣,从程颐、程颢两位大师身上,去探寻“孔颜之乐”,会更容易明白幸福是什么。
首先是青年不失向学之心。孔子“学而不厌,诲人不倦”;颜回“好学,不迁怒,不贰过”;周敦颐好学善思,创《太极图》;程颐一生钻研《周易》,阐释易学要旨。可见,不乐学,不解惑,不安身,不幸福。新时代的青年,不孜孜以求,乐学善思,无以安身立命,自然不能得到幸福。
其次,注重精神提升,追求精神幸福。箪食瓢饮,只为一缕花香。放下物欲,只为一朵水仙。青年人少重视名利,多追求初心,才能精神自由,创造更多可能。广东小伙黄枫杰潜心学技术,24岁便成为国家级技能大师,用工匠精神走出一条幸福人生路。青年人坚守初心,追求精神自由,才能获得幸福人生。
再有,青年人勇于担当,牢记使命。00后陈祥榕为国捐躯,含笑而去,日记中“清澈的爱,只为中国”成为他一生使命的宣言。个体幸福是圆满,社会幸福是至善。至善圆满的和谐景象才是我们追求的幸福愿景。
同学们,未来的你会幸福吗?请参悟“孔颜之乐”,秉承初心,修身养德,幸福圆满,做一个新时代的幸福青年!
我的发言结束,谢谢大家!