清 王铎 行书《三宿岩作》

王铎

王铎（王觉斯、王孟津，1592年-1652年），字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵，又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟，谥文安，河南孟津人，明末清初著名书画家、诗人，“明末三家”之一。

他曾任东阁大学士、礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保，书法作品有《拟山园帖》和《琅华馆帖》等，其绘画作品有《雪景竹石图》等。

清 王铎 行书《三宿岩作》

王铎草书自作诗《三宿岩》，绫本巨轴，诗见《拟山园选集》，文句略有不同。清代初期的书法主要延续明代的帖学传统，但风貌大相径庭，一些由明入清的书家承接明末张瑞图、倪元璐、黄道周等人 的书风，以个性鲜明、直抒胸怀、狂放朴拙的行草书风名极一时，其中尤以王铎、傅山、八大山人最为重要。遗憾的是， 这一路书风未能得到很好的传承，消失在书法史演进的洪流中，成为乱世绝响。

清 王铎 行书《三宿岩作》局部

王铎，与倪元璐、黄道周为同榜进士，入清后官至礼部尚书，书法胎出二王，旁参米芾，尤以行草大字见长。王铎对二王 书风有着深刻的喜好和理解，从所作宋拓《圣教序》跋文中可见一斑，“每遇烦惫，一披瞩辄有清气拂人，似游海外奇山 ，风恬浪定，天光水像，空荡无岸。此中消息，如文如诗。口之晓泠，不可单也。即强形容，他人未必喻。故曰：可为知 者道”。对二王法书的勤奋钻研一直持续到晚年，“一日临帖，一日应索”。就内容而言，王铎书法大致分作“临帖”和“应索” 两类。从临帖作品中，能够窥探他对于古代经典的研习和取舍；从应索作品中，能够体会他熔古人精粹，进而突规破矩， 自立风标，表现出强烈鲜明的个人风格。故而名重于时，友人彭而述尝为王铎《拟山园选集》作序，“四十年来，荐绅士 大夫罘罳绮疏，无先生一字，则以为其人鄙不足道。”

清 王铎 行书《三宿岩作》局部

（《拟山园选集》序，彭而述）文辞虽略有夸张，却道出了王铎在 当时备受推重的事实。黄道周赞之，“行草近推王觉斯。觉斯方盛年，看其五十自化。”（《黄漳浦集》，卷十四，《书 品论》）同为书法巨匠，傅山对于王铎的书风变化有着清醒的观察，“王铎四十年前字极力造作，四十年后无意合拍，遂 能大家。”（《霜红龛书论》） 王连起先生认为，王铎对于二王的研习既着意于晋人法度严谨，更重视其时书体的转化、笔法与章法的创新，而这种创新 意识对于王铎找到自己的书法面貌具有不可估量的重要意义：“认准羲献，就是认准了书法艺术发展的正确方向……晋唐 以后，王铎只学米芾一人，也是因为米书有纵横奇险、笔势凌厉、锋开八面而沉着痛快的强雄之风。”（《论王铎书法学 古意义与得失》，王连起） 本件自作诗《三宿岩》巨轴大致作于45岁左右，用笔或方或圆，时见折笔顿挫，结字奇崛险茂而富于变化，章法恣纵错落 而不失法度，笔势连绵流畅而大气磅礴，于秀逸婉转之中追求刚健豪迈、苍郁雄畅的“气骨”。

清 王铎 行书《三宿岩作》局部

本轴尺幅巨大，晚明及清初巨轴书画的风行，并非仅仅关乎审美趋向或趣味，更与诸多外在因素密切相关。建筑结构的演 进、厅堂样式的发展，致使悬画和室内空间的关系发生变化，进而催生了长轴或巨轴书画。文震亨《长物志》曾记录彼时 的风尚：“悬画宜高，斋中仅可置一轴于上，若悬两壁及左右对列，最俗。长画可挂高壁，不可用挨画竹曲挂画……堂中 宜挂大幅、横批”。想必此《三宿岩》诗轴曾悬高堂素壁之间，读之心神畅快，“似游海外奇山，风恬浪定，天光水像， 空荡无岸”，唯愿识者宝之。

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