禅密功(6)

三、慧功的法是“先生子内，后取于外”。它提示我们“气”虽生干内，却取于“外”，外为我用是重要的。

四、慧功的要求，是“人气合一”，“人天相应”和“人天合一”，要浑圆一气。

在历经数千年的气功锻炼活动中，积累了千百万人的经验和教训，是宝贵的，不能轻易取舍。由于体用不一，各有侧重，形成流派，是自然的，应当提倡。

气功有益，由历经风霜未衰，反而向荣的历史所证明，受到千百万人欢迎。如何使其更加科学、实用和大众化有待广大气功锻炼爱好者，教学和研究者的齐心努力。

事物在发展，多学科研究气功，多部门推行气功，势在必行。极力挖掘、继承、研究、提高，最后跳出圈子，突破框框，不再“迷信”（迷信鬼神、迷信自己和迷信“本本”），不人云亦云或编造繁哲学，继续在探索中找捷径创新路，气功事业在我国加快进程，发扬广大，是带日可待的。

三、明心法

明心法，系佛家明心见性之法。明，为开导；心，有自觉觉人、自度度人之义；法，是运作的要素，可永恒存在。

明心，是以精神为主体去认识自己，进而建设自己，可以“自在（承认自己）”又“自主（掌握自己）”。

见性，是以客观为要素去了解世界，进而掌握世界，能够“自主（认清世界）”又“自在（改造世界）”。

明心与见性，不单是有着因果的关系，却又是一条善行之道。试解如下：

自在又自主，古称“心中心”，是内心，属利己功夫。自主又自在，古称“心传心”，是外心，属利他功夫。利己，是由于内心（身内），是自我能动的内作用；利他，是处于外心（身外），是自我感应的外作用。

内心外心，心心相印；利己利他，法法归一。至此，念（目的）已正，功（过程）已有，德（效果）必至。古云：心即是德，即是佛。

心中心（利己功；利己功夫）

心中心，第一个心为自心，在于体验。第二个为法心，在于应用。

古云：心，即是法，是自然，是自然规律及其能量，或称之为“佛”。

跏趺坐，阖目--至此，身安心亦安，这是基础。

两臂由身旁缓缓侧平举至头上，虚掌合十，经面前降至口前时渐渐实掌合十。

（从举臂到头上以至实掌合十止，全过程怀有崇敬心意。）

一、虚心印：接上势，解十掌合十为需心印（十指尖对正前方，见图1）空腋，屈两臂连同胸部呈圆行，置于胸前的“心部”（胸腹交界处的中心点）。

观想：提出“心愿”。

（心愿，即心声，是禅密“暗咒”之一。心愿是在信的基础上建立起来的，它又是信心的基础。心愿或志向各自有之，有志者事竟成）。

二、明心印：两掌边靠拢，慢慢开掌（掌心向上，见图2）。

观想：在缓缓开掌过程中，由“心部”起，把自心，包括自身，逐渐四面八方地（全方位）舒展向宇宙--宇宙的无边无际，以求自心（力）与佛心（能）溶为一体，即与佛一体无二。

咒语：在扩展中，在呼气时，用“天梯”发“A--（ei）”字特音。