老子描述的那些“苦”日子,韦神韦东奕过给你看

文/舒宥善

如果人世间是一部巨大的游戏,那《道德经》就是这部游戏的通关手册。

前阵子因为一则短视频,无意间让数学天才韦东奕爆火。

其貌不扬的外表,朴素的衣着,一瓶凉白开,塑料袋里的两个馒头。刚开始其北大老师的身份与其形象受到一部分人的争议。

随着背后数学方面的天才被深挖展现出来,那些唧唧歪歪的人瞬间纷纷闭嘴。

第一次看那则短视频的时候,对韦神说的内容没太留意,只记住了几个字“对数学比较感兴趣”,但他手上的动作一直在吸引着我的眼球。

白开水+馒头,在我们常人印象中最淡然无味的食物,韦神就像是宝贝一样抱在怀里,接受采访的几十秒时间里,他多次用潜意识检查水瓶盖有没有盖稳。

多年学习《道德经》的直觉告诉我,这人不寻常!

道德经给我们描述了很多不同层次的人生境界,为我们玩人世间这个游戏的时候提供参考,而关于最高境界的那些描述,恰恰是大多数人不以为然的地方。

当很多人读到“为腹不为目”、“虚其心,实其腹”、“见素抱朴,少私寡欲”等等这些句子的时候,开始接受不了了,合着老子这是要让我们都过着穷苦日子,还要觉得很开心?

在此我负责任的向各位报告,以上相关句子描述的绝对是人生最高的境界,只是我们暂时做不到而已。

人生的发展有不同阶段,人类的发展也有不同阶段。

而当今人类正处于欲望强烈,不断索取,疏于反思的阶段。所以主流价值观深受时代的影响一点儿也不奇怪。

《论语》里还有一段大家都很熟悉的句子:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。

很多人以为这是因为颜回穷,但他要求不高,喜欢穷开心,所以也能觉得快乐。

其实颜回一点都不穷,颜回在城外有五十亩地,在城内有十亩地,放在当今也是土豪了。

但他整个的注意力都是用于“学夫子之道”,感觉很快乐,可见不能用寻常人的价值观去判断精神境界更高的人。

如果说古人让我们感到抽象,或是托词时代不同了,古人可以穷开心不代表这个时代的人还能穷开心。

这个时代的人就应该吃香喝辣、大鱼大肉的才是好日子,那么今天活生生的“韦神”韦东奕放在我们眼前,给了我们很直观的参照,让我们可以一窥精神领域的“最高境界”是怎样一种快乐。

有人分析韦东奕年薪不会低于百万,家庭条件又好,他穷吗?

可他的追求在无形中早已超越了物质层面,两个馒头一瓶开水(一箪食一瓢饮),一心钻研他的“道”——数学。

我们都知道数学是现代科学的基础,韦东奕这样的人是替人类寻求答案的人,称其为“韦神”一点不为过。

或许韦神没读过道德经,但这丝毫不影响他本身就是一部行走的道德经。

而恰恰是在没读过道德经的人身上,更能看到“道”——这叫做“太上,不知有之”——没有理论作为指导却做到了的人,是天生近道的人。

熟读并喜欢道德经的人顶多算是“其次,亲而誉之”。需要靠不断的修行才能提升自己。

用白开水+馒头充饥,是“为腹不为目”;穿着款式普通,疏于打扮,是“敦兮其若朴”;提馒头的方式和多次检查水瓶盖有没有盖稳,是“豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻”。

甚至看似有些语言表达能力不强(仅仅是看似),轻描淡写的介绍着自己在数学方面的能力,就是“大巧若拙,大辩若讷”。

可见当人的精神领域上升到一定层次的时候,对物质的追求自然而然就会淡化下来。

同时如果太过于注重对物质的追求,物质享受的刺激会令我们不断地沉迷于其中,精神领域的追求必将受到影响。

这就是“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”。

如果感觉道德经描述的人生最高境界过于抽象、难以理解,我们不妨想想韦东奕。

End

作者简介:

舒宥善,云南昆明人,空间设计师,在曾仕强老师思想的引领下,把性情修炼得尽可能柔和平静,同时对《道德经》有特殊的情感与共鸣,立志投身于中华民族伟大复兴的事业中去。

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