老子描述的那些“苦”日子，韦神韦东奕过给你看

文/舒宥善

如果人世间是一部巨大的游戏，那《道德经》就是这部游戏的通关手册。

前阵子因为一则短视频，无意间让数学天才韦东奕爆火。

其貌不扬的外表，朴素的衣着，一瓶凉白开，塑料袋里的两个馒头。刚开始其北大老师的身份与其形象受到一部分人的争议。

随着背后数学方面的天才被深挖展现出来，那些唧唧歪歪的人瞬间纷纷闭嘴。

第一次看那则短视频的时候，对韦神说的内容没太留意，只记住了几个字“对数学比较感兴趣”，但他手上的动作一直在吸引着我的眼球。

白开水+馒头，在我们常人印象中最淡然无味的食物，韦神就像是宝贝一样抱在怀里，接受采访的几十秒时间里，他多次用潜意识检查水瓶盖有没有盖稳。

多年学习《道德经》的直觉告诉我，这人不寻常！

道德经给我们描述了很多不同层次的人生境界，为我们玩人世间这个游戏的时候提供参考，而关于最高境界的那些描述，恰恰是大多数人不以为然的地方。

当很多人读到“为腹不为目”、“虚其心，实其腹”、“见素抱朴，少私寡欲”等等这些句子的时候，开始接受不了了，合着老子这是要让我们都过着穷苦日子，还要觉得很开心？

在此我负责任的向各位报告，以上相关句子描述的绝对是人生最高的境界，只是我们暂时做不到而已。

人生的发展有不同阶段，人类的发展也有不同阶段。

而当今人类正处于欲望强烈，不断索取，疏于反思的阶段。所以主流价值观深受时代的影响一点儿也不奇怪。

《论语》里还有一段大家都很熟悉的句子：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

很多人以为这是因为颜回穷，但他要求不高，喜欢穷开心，所以也能觉得快乐。

其实颜回一点都不穷，颜回在城外有五十亩地，在城内有十亩地，放在当今也是土豪了。

但他整个的注意力都是用于“学夫子之道”，感觉很快乐，可见不能用寻常人的价值观去判断精神境界更高的人。

如果说古人让我们感到抽象，或是托词时代不同了，古人可以穷开心不代表这个时代的人还能穷开心。

这个时代的人就应该吃香喝辣、大鱼大肉的才是好日子，那么今天活生生的“韦神”韦东奕放在我们眼前，给了我们很直观的参照，让我们可以一窥精神领域的“最高境界”是怎样一种快乐。

有人分析韦东奕年薪不会低于百万，家庭条件又好，他穷吗？

可他的追求在无形中早已超越了物质层面，两个馒头一瓶开水（一箪食一瓢饮），一心钻研他的“道”——数学。

我们都知道数学是现代科学的基础，韦东奕这样的人是替人类寻求答案的人，称其为“韦神”一点不为过。

或许韦神没读过道德经，但这丝毫不影响他本身就是一部行走的道德经。

而恰恰是在没读过道德经的人身上，更能看到“道”——这叫做“太上，不知有之”——没有理论作为指导却做到了的人，是天生近道的人。

熟读并喜欢道德经的人顶多算是“其次，亲而誉之”。需要靠不断的修行才能提升自己。

用白开水+馒头充饥，是“为腹不为目”；穿着款式普通，疏于打扮，是“敦兮其若朴”；提馒头的方式和多次检查水瓶盖有没有盖稳，是“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻”。

甚至看似有些语言表达能力不强（仅仅是看似），轻描淡写的介绍着自己在数学方面的能力，就是“大巧若拙，大辩若讷”。

可见当人的精神领域上升到一定层次的时候，对物质的追求自然而然就会淡化下来。

同时如果太过于注重对物质的追求，物质享受的刺激会令我们不断地沉迷于其中，精神领域的追求必将受到影响。

这就是“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。

如果感觉道德经描述的人生最高境界过于抽象、难以理解，我们不妨想想韦东奕。

End

作者简介：

舒宥善，云南昆明人，空间设计师，在曾仕强老师思想的引领下，把性情修炼得尽可能柔和平静，同时对《道德经》有特殊的情感与共鸣，立志投身于中华民族伟大复兴的事业中去。

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