于谦善对
明代政治家、军事家于谦(1398—1457年)，字廷益，浙江钱塘(今杭州)人。他不仅是一位著名的军事家和著名的清官，而且是个有名的神童才子。他于永乐年间中进士，历任监察御史，河南、山西巡抚。他为官正直，勤政廉明，平反了许多冤狱，严办藩王贵族中的违法者，救灾赈荒，修治河防，深受人民爱戴。1449年“土木之变”，明英宗被俘，他以兵部尚书身份担任起保卫京师的重任，挽救了明朝的灭亡。1457 年“夺门”之变爆发，英宗复辟，于谦以“谋逆罪”被杀，史称“行路嗟叹，天下冤之!”有《于忠肃集》传世。
相传于谦七八岁时就已才华出众，挥笔成章，出口成对，以“神童”之名传遍四乡。有一年清明节，父亲于彦昭领着他和他叔父一起去祭扫祖坟，路过一处名叫凤凰台的名胜地。他叔父登上凤凰台高声吟出句道：
今日同上凤凰台。
然后拉着于谦的手说：“你能答出下联吗?”于谦一听，喜不自胜。随口对道：
他年独占麒麟阁!
父亲和叔父一听，惊喜地夸赞于谦：“好样的，有抱负! ”“这是于家的千里驹呀!”
在扫墓回家的路上，他们边走边吟诗作对。突然看到一个牌坊上写着：癸辛街。其叔父说，这3 个字是一比很好的出句。它虽是3 字地名，却有两个是干支用字，要对个地名对，也必须以干支来对才行，恐怕不大容易。不料于谦想到三国时魏延给诸葛亮献计时曾提到“子午谷”这个地名，其中有两个字是干支用字，于是便对叔父说：这有何难? 可用：子午谷。
父亲和叔父一听，都说对得好，工整自然，因而欣喜万分。
有一天放学回家后，母亲便带小于谦到街上散步。当时于谦的母亲给于谦头上梳了两个小抓髻，于谦见街上有许多人围着兰古春和尚在街旁相面，他也挤到跟前去看热闹。兰古春和尚一见于谦头上的双髻好玩，便伸手摸着于谦的头出句戏谑道：
牛头且喜生龙角。
于谦一听，认为兰古春和尚有意取笑自己，很不高兴，没好气地回敬半联：
狗嘴何曾吐象牙!①
①关于这两副对联的来历，民间有多种传说。一说系明代永乐年间溧阳“神童”林文斌幼时对加明和尚出句。一说是明代神童才子王阳明幼时对惠明和尚出句。②同此。
兰古春听罢暗暗吃惊，一时面红耳赤，口塞无言，心中却对于谦有三分喜爱。回到家中，于谦便对母亲说，有人骂他，以后再也不要梳双髻了。母亲无奈，第二天上学时，只好给他梳了3个小抓髻。谁知放学回家的路上，又遇见了兰古春和尚。兰古春见于谦的双髻变成了三髻，心中大喜，便又戏出半联嘲讽于谦：
三叉如鼓架。
于谦更是老大不高兴，看着兰古春的光头，不加思索地对道：
一秃似擂槌! ②
这本是一句讥诮和尚的话，可兰古春听后，不但没有生气，反而更加喜爱于谦了。后来，兰古春见了于谦的老师，便在先生面前把于谦夸赞了一番：“此小儿才思敏捷，且有不屈不挠的骨气，将来必为国家栋梁也!”并请先生悉心培养于谦。
于谦11 岁时便学会了骑马。一天，他身着红衣裳，骑马在村外奔驰，不料过桥时正碰上巡按大人鸣锣开道的仪仗队。这本应问罪的，可巡按大人见于谦虽小小年纪，却英俊可爱，就出半联要于谦答对。巡按所出半联是：
红孩儿骑马过桥。
于谦擦了擦额上的汗水，定了定神，朗声对道：
赤帝子斩蛇当道。
巡按大人听后大喜，不但没有怪罪他，而且把于谦夸赞了一番：“语出汉高祖斩蛇起事之典，抒宏远抱负，可佩可赞!”遂将于谦选为“博士弟子员”。
这年春末夏初时节，于谦同众“博士弟子员”随巡按三司游西湖南山净慈寺，一位极喜显示自己的人指着净慈寺大雄宝殿里的佛像出句道：
三尊大佛，坐狮、坐象、坐莲花。
众人一时无对。有人便说：“于谦小秀才准能对!”于谦被人点了名，也不好谦让，便朗声对道：
一介书生，攀龙、攀凤、攀桂树。③
③此联民间传说有异文。作：一介书生，攀凤、攀龙、攀桂子；两卫小军，偷狗、偷鸡、偷苋菜。民间另有传说称，系明代王阳明幼时对惠明和尚出句。亦有传说称为林文斌、李梦阳对和尚出句。④同此。
众人闻对，齐声喝采：“对得好!”“对得妙!”于谦刚迈步走出寺门，门外有个军校小声问道：“小秀才，你刚才对的是什么句子?我没听清。”于谦见这个军校和随员气势汹汹，好像不怀好意，便没好气地又对半联道：
两位将军，偷鸡、偷狗、偷苋菜。④
于谦14 岁那年到杭州赶考，碰巧主考官与他同名，叫虞谦。考前点名时，主考连点3 遍“于谦”，于谦却躬身站着不敢应答。主考官不高兴地问他为何不答。他说：“小生与大人同名，故不敢应。”主考官觉得他很有趣，便出半联试他：
何无忌，魏无忌，长孙无忌，彼无忌，尔亦无忌。
于谦心想，这半联中用了5个“无忌”，说了3 个同名的古人，且宽宏大度，有古人之风。对句也须用5 个……想到这里，他心里有了底，从容对道：
张相如，蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。⑤
⑤《齐东野语》言宋人有与此相类似的对句。为：司马相如，蔺相如，果相如否?长孙无忌，费无忌，能无忌乎?以虚词传达互问情态，亦甚奇妙。惜未详本事。《池北偶谈》称明代李梦阳亦曾与一和他同名同姓的生员斗对，所对与此大同小异。作：魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌!蔺相如，司马相如，名相如，实不相如!极受李梦阳赏识。再一说称清代官员、柘城人王培奉命到河南主考，点名时发现有一考生与自己同名同姓，大怒，想刁难这个考生，出句命其立即足对。考生为之对，王培转怒为喜，当场录取了这个考生。
这比对句也提到3个同名的古人，且谦虚地说明自己虽与主考大人同名，其实“不相如”，表现了自己虚怀若谷的胸襟。主考官和在场的考生们听后，无不佩服。
有一年春季的一天，钱塘太守带着随从，下乡视察民情，将届正午，正好走到于谦的村子。里正便把接待太守的任务交给于谦的父亲办理，让他们好好备一桌上等佳肴款待贵客。时值4 月，正是乡里青黄不接之时，又值家境不佳，于谦的父亲哪里备办得起?却又不敢违拗推托，没奈何，只得变卖些财物家私，勉强凑足这顿酒筵。酒席摆好，太守一人独坐桌前，自斟自酌，开怀畅饮，他吃得可口，喝得痛快，便带着三分醉意吟道：
红白相兼，醉后怎知南北?
“红白相兼”是指红酒和白酒掺在一起喝，酒力特大，易使人醉，醉了便晕头转向，连东南西北都分不清了。当时，小于谦正独自一人坐在厅前石阶上赌气。本来嘛，好几个月了，家中缺粮少米，连干饭都不敢做，整日喝稀米粥。你个太守老爷，哪里不好吃顿饭，偏又跑到我家来凑热闹，逼得老爹当卖了多少东西，为你备办这顿饭食。他正心里老大不高兴呢，一听太守出此半联，便放开喉咙，朗声对道：
青黄不接，贫来尽卖东西!⑥
⑥另有民间传说称，为唐代诗人李群玉对一嗜酒塾师出句。《锡金识小录》指为清代郡丞吴某及郡判董某至无锡，饮红白酒而醉。吴出句，董足对。另传有一县令过生日，到处搜刮民财，一青年书生书联一副送寿。联曰：大老爷做生，银也要，钱也要，票子也要，黑红一把抓，不分南北；小的们该死，麦未收，谷未收，青黄两不接，送啥东西!
“青黄不接”是指陈粮吃完了，新粮尚未收获，人们吃了上顿没下顿。这本是一句成语，于谦用在此处，恰与太守的“红白相兼”对个正着。而“东西”对“南北”，语意虽相歧，但却巧带双关，对偶奇巧，浑然天成。太守一听，惊得酒也醒了三分，因为他听出了话外之音。借着几分醉意，太守大喝一声：“什么人竟如此大胆，敢在堂前喧哗?”于谦“嗖”地站起来，走到太守跟前，冷冷地说：“是我!”太守一听是主人家的幼子，自觉吃人家的嘴软，也不好逞官威发作，不禁长叹道：
嘴甜心里苦。
于谦应声对道：
眼饱腹中饥。
太守一听，知道于谦饿了，便让于谦也坐在桌前，陪他吃饭。于谦到底年幼，不知深浅，也不管他三七二十一，坐在桌前，大吃大嚼起来。太守一看，紧皱眉头，大为不悦，用筷子指着于谦的嘴说：
口，好似没梁斗!
因为古时候量米，多用斗。斗，四四方方，外形像“口”字，只是上边有条便于手抓手提的横梁。太守这样说，是说于谦的口像斗一样，填不饱，塞不满，极尽贬斥之意。于谦毫不示弱，也用筷子指着太守紧紧蹙起、皱成几条竖纹的眉头说：
川，恰如三条椽。
太守听罢吼道：“错了!'川’字第一笔是弯的，怎能做'椽子’?”于谦坦然答道：“尊驾是太守，尚且用一只没梁的斗，我们穷百姓，三条椽中有一条是弯的，又何以大惊小怪?”太守见难不住于谦，恼得面皮紫胀，汗流浃背，但仍不肯认输。这时，恰巧太守的随从又烫了一壶酒端到太守跟前。太守正有气无处发泄，没好气地训斥道：
酒热无须汤盏烫，滚开，滚开!
于谦见太守身后有几个村姑给太守打扇，扇了半晌，早已累得手酸臂软，可又不敢停歇，便对村姑们挥挥手对道：
厅凉不用扇子扇，走了，走了!⑦
⑦民间另有传说称，此联系唐代诗人李群玉对一塾师出句。
直气得太守有气无处出，有恼无处泄，驳又驳不赢，喟然长叹，一屁股坐在凳子上，再也不说话了。
相传于谦少年时代曾在一寺庙中读书，一天夜里，有大鬼出现，出对句道：
半夜二更半。
于谦对下联道：
中秋八月中。⑧
⑧与此相似的对联故事，民间所说不一。一说是金圣叹有一次到一寺院闲住，半夜起来想批点些佛经，找到寺院住持僧，说明了意图。住持僧不知他学问深浅，便出句试其才。金圣叹听后左思右想，无法属对，只得扫兴而归。后因“哭庙”一案，金圣叹被加以“上惊先帝之灵”的罪名遭逮捕，押至江宁，处以死刑。行刑时正值中秋，法场上，金圣叹想起这比昔日未曾足对的上联，予以足对，并命儿子告知寺院住持。可惜对句虽成，他却从此不再有可能批点佛经了。另一说称系某秀才对某新任县官出句。其时正值中秋，秀才到城外一友人家赴宴，席间谈古论今，乐而忘返，直至夜半方才告醉归来，此时城门早已关闭，适逢新任县官夜巡，言能足对方可进城，秀才乃为之足对。联作：一夜五更，半夜二更半；三秋八月，中秋八月中。
闻对后，鬼忽又不见了。
于谦担任兵部尚书后，曾率军队打退了气焰嚣张、屡屡南犯的瓦剌军队，保卫了京师北京的安全。他那著名的诗篇《石灰吟》，隐喻了他的崇高志向：
千锤万击凿深山，烈火焚烧若等闲；
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
数百年来，这首诗一直传诵不已，成为千古绝唱。