王权对联辑佚《赠侯生树荣》

李君护春，武山县马力镇北顺学校教师，教书之余，好文墨事，搜集地方文史资料，寻访地方名人，堪称乡土文化之春的守护者。

经西北师大文学院漆子扬老师介绍，与李护春老师在网上相识，昨天，他通过微信为我提供了王权的几篇文章诗词和三副对联，其中有两副对联属于新发现的散轶作品，现发出来以享同道。

赠侯生树荣（兼通医）

王权

文章得山水之腴，况有先机参素问;

术业以诗书为本，非因奇字到元亭。

此联是王权为武山新寺秀才侯生所题赠联，据李护春老师说，侯家擅长做烧鸡，至今侯氏烧鸡在新寺享有盛誉。从此联内容看，侯秀才不仅文章出众，又通医道，在人生的竞技场占有先机。腴：本意为腹部下的肥肉，喻为内陆富饶之区。新寺地处河谷丰腴之地，这里的山水滋养了侯秀才的文章。《素问》是《黄帝内经素问》的简称，是现存最早的中医理论著作，相传为黄帝创作，大约成书于春秋战国时期。侯生虽然以医谋生，但擅长的术业仍然是文，以诗书为本，不拘泥于某个具体的奇字，以诗文中倡导的道义为人生的追求，达到了高层次的平和淡然境界。奇字为六书之一，元，指原始，最高，最善，亭是人停留休息的场所，又有平的含义，当以“境界”理解。

贺杨氏举太学生

王权

助饷三边，高义允堪追卜式；

呈材六馆，大名应不亚何蕃。

杨氏不知为武山何处人氏，上联大意是说杨氏为三边（清末指新疆、内蒙、青海）积极助饷，为国分忧的崇高义举可以追随汉代著名的民营企业家卜式。

助饷一般是指富裕的民间人士为战事捐款捐粮的行为。助饷可根据数量授予一定的功名。当时左宗堂西部用兵，杨氏通过助饷获得国子监生员的资格，进入当时的最高学府学习。

卜式，西汉大臣，洛阳（今属河南）人 。以牧羊致富。武帝时，匈奴屡犯边，他上书朝廷，愿以家财之半捐公助边。帝欲授以官职，辞而不受。又以二十万钱救济家乡贫民。朝廷闻其慷慨爱施，赏以重金，召拜为中郎，布告天下。他以赏金悉助府库；身为郎，仍布衣为皇家牧羊于山中。武帝封其为缑氏令，以试其治羊之法，有政绩，赐爵关内侯。元鼎中，官至御史大夫。後因反对盐铁官营，又兼不习文章，贬为太子太傅，以寿终。

下联是说把人才送进六馆，大名不亚于唐代的太学生何蕃。

六馆是国子监之别称。唐制﹐国子监领国子学﹑太学﹑四门﹑律学﹑书学﹑算学﹐统称六馆。宋元以后﹐渐加合并﹐以至仅存国子一学﹐但后世仍以六馆指国子监。

何蕃唐末太学生。韩愈有《太学生何蕃传》，“太学生何蕃入太学者廿余年矣，岁举进士。学成行尊，自太学诸生推颂不敢与蕃齿，相与言于助教、博士，助教、博士以状申于司业、祭酒，司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事。”