虚荣心这颗“小石子”
《汉典》中对“虚荣心”的解释：虚荣指虚幻的荣誉。虚荣心是一种对虚荣的渴求心理；对自身的外表、学识、作用、财产或成就表现出的妄自尊大；对表场或赞美的渴求。
虚荣心是不是贬义词才不管。我只在乎用词的准确性，从来不分什么褒义和贬义。
荣誉是由于成就和地位而得到广为流传的名誉和尊荣。是一种精神褒奖。而虚荣则可以通过旁人有意无意的吹捧（呵呵，也是一种给予）和自己的幻想而得到的虚假的精神褒奖。
一个真一个假，都属于非物质范畴。
一个真一个假，都让人得到了“自我感觉良好”的精神体验。
使人高兴的言语为“誉”，可见，古人在造这个字的年代就非常重视精神褒奖了。外国人上世纪二三十年代，就研究出十几种的精神激励方法。所以，我今天也要“极不严肃地”谈谈这个问题。
小时候过家家，常常用破瓦当碗，泥沙当饭，如果对方奖励我一颗当银子用的小石子时，会非常高兴。我不是傻子，知道那是假银子，但我得到了愉悦是千真万确。
不论真假“荣誉”它起到的作用等同于“小石子”。人的一生很多快乐都来自于那颗“小石子”。
雷锋生前做好事，获得了经常到外地作报告的“荣耀”，客观上这些“小石子”让他高兴，从而激励他做更多的好事。
歪果仁说：缺少“小石子”的职工，工作能力只能发挥到三成，而充分获得“小石子”的职工，工作能力可以发挥到八九成。
医生说：这些“小石子”能促进什么分泌，有利于精神卫生。
垂暮之年得到的“小石子”，能延年益寿。
死后得到“小石子”，还可以作为遗产激励下一代。
有段时间，我们单位年终评先进，先进分子的比例竟然占到十之八九。在这个造假的年代里，偏偏这颗“小石子”造的太假，连小孩儿都骗不了，被人耻笑。
“小石子”虽然是过家家时的奖励品，它也得有个大小形状和色泽等等方面的讲究不是？！
虚荣心这颗“小石子”啊，有稍微好看一点的，拿来吧！
“诗和远方”
网上说，“诗和远方”这句话来自高晓松。如果把诗和远方并列看待，成为一种人生必不可少的两件事，我认为不够严谨。当然，高晓松也没说“诗和远方”不可或缺。
我的理解：诗，不只是读诗、背诗和写诗，重要的是有诗的情怀。人生活在大自然，自然界的生命体和人类一起生长，来自于大自然的趣味就是野趣。有野趣才有对大自然的爱。诗是人和自然中其它生命体的对话和沟通时的一种语言。当一个人情绪激荡时对着风花雪月、草木花鸟必然想倾诉衷肠，否则难以释怀。野趣是诗的基础。
而“远方”的意思，我想是“读万卷书，行万里路”那后半句的意思。现在的出国、出境或者背包客、自驾游都有那么点意思。对于增加阅历、开阔眼界和丰富精神生活肯定有益，再说可怜的城里人也可以到大自然中去体验野趣以图诗意的萌发。
若只能二者选一，我绝对不会放过前者。你可以背不出几首他人写的诗，但你不能没有面对美好的大自然想一吐衷肠的情怀。人的一生如果没有野趣的体验和欲诉衷肠的诗怀，就如做了一场灰色的梦。有远方则是锦上添花，没有远方也不至于生活不完美。互联网连着整个地球，外面的精彩也能间接领略得到。
高晓松自己也说了：走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。
所以“诗和远方”这句话不够严谨，它更适合做旅游公司的广告。
要我说：没有野趣和诗意的人生是一种残缺！
想象力和吹牛皮
想象力是人在已有形象的基础上，在头脑中创造出新形象的能力。
想象力来自于火？还是水？我的猜想：想象力起始于自然界动物（植物）之间的相似又相异的关系的启发。比如：猫和虎，狮和豹，鸭子和鹅，牛和角马等等。人们发现：小的可以变大，没有的可以添加，不同种类可以组合，“龙”就是组合（想象）出来的“品种”。既然“龙”的形象能想象出来，那么“龙”这个甲骨文字也就不难抽象出了。
想象力是人类生存的最大能力，靠着它人类才能走到今天。
想象力来自于生活的体验。儿童的想象有些来自脐带和羊水，大人们难以理解。“神话”来自于人类“儿童时代”的想象，现代人会不以为然。“传说”来源于一个很小的事实，而外面包裹着一代代人想象的补丁。“意淫”则是现代人对虚假理想所采取的想象力的放纵。
前几天，搏击手和太极拳师比武以及传统武术大师被秒杀的事情，让我想起了一些问题。一、传统武术是否真的厉害？二、如果第一条被否定，那么为什么我们都爱吹牛？三、怎样看待吹牛？
受文学艺术和民间传说的影响，“中国功夫世界第一”的观念已经在我们的脑子里根深蒂固了。“力拔山兮气盖世”表现出勇猛，“卧薪尝胆、闭关修炼”表现出隐忍，“四两拨千斤”表现出巧妙。不敢也不愿去想，李连杰和泰森比武结果会怎样。
今天，有人以“打假”的名义引出了这个话题：传统武术厉害吗？从进化的观点看，传统武术打不过现代搏击是必然的。厉害只能相对于当时的年代而言，厉害很大部分来自于“理论”，什么“金钟罩、铁布衫、黑虎掏心、白鹤展翅”，诸如中医理论“阴阳五行、经络穴位”，加上“几千年源远流长”的历史，未近尔身，先晕你头。我是看到留长须、穿布鞋、着中式服装的人，就有想抱拳作揖的冲动。我的结论：“传统武术厉害”这句话言过其实。
“吹牛”这个词的来源和意思就不用我讲了。我要说：对“吹牛”不能一笑了之。“吹牛吹得深，要靠功夫真”，有人能吹起汽车内胎，有人能吹爆橡胶热水袋，你能吗？“吹牛吹得神，想象力超人 ”，能传颂几千年，能激励几亿人的“牛”绝非庸人所能。
语言看似戏虐，实想说明一个的观点：只有想象力丰富的民族才能“吹”出千年流传的故事。神话故事和传说丰富的民族必定有过辉煌。今天的传统武术被尅，今后的传统医药也将回归实际，这不是坏事。它给我的启示是：我们这个民族是想象力丰富的民族。但是，再也不能用那些虚幻的故事来麻醉自己。要用我们的想象力再创辉煌！
“青”的困惑
韩琮《春愁》：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”是感叹岁月如梭，自己不再年轻了的意思。
“青鬓长青古无有”的意思是说黑的头发不可能永远黑。古人为什么要把“黑”说成“青”呢？“黑发”说“青丝”，“眉毛”记“青蛾”，“蓝天、绿草”也说成“青天、青草”？
不管世上有多少种类的东西，我们的古人统统用“五行”归类，“木火金水土”对应“东西南北中”又对应“青赤黄白黑”。青代表东，而“东宫”又可以说成“青土”、“青宫”。
带“青”的词有： 青冉冉、青靛(浮萍)、青铜、青琐(宫门上的一种青色连环图案)、青冢、青记(生下来在皮肤上就有的青斑)、青条条(形容青而长)、青鸦鸦、青港港、青枫林(墓地。因墓地多种青枫树)、青绫步障(用青绫做的屏障)、青鞋布袜。还有：青锋(古剑名。泛指宝剑)、青萍(古剑名)、青箱(青缃。世传的家学)、青钱(比喻有才学的人)、丹青、青帘(古时酒店的青布招子。俗称“酒旗”)等等。
旧书上写的“青丝”，你会猜是“黑发”；旧书上写的“青衣”，你知道是京剧中的“角色”，但你知道它是起因于“黑色衣服”还是“青色衣服”吗？青光剑是指宝剑的锋口闪着蓝光吗？那“青光眼”指的是什么，总不是指蓝色的眼睛吧？
现代“青”的定义用波长表示，它的波长在485-500纳米，范围很窄。黑和白严格来说不是色彩。
用古代的“青赤黄白黑”的五色，对照“七色彩虹”中的七色，除了赤色、黄色和中间的橙色，剩下的“绿靛蓝紫”色统统都得用“青”来表示了。也许是古人颜色的辨识力太差，以至于用“青”来表示那么多不同的颜色，千百年来带给了人们这么多的困惑。
“青”是中国特有的对一些颜色的定义，它代表了“赤橙黄”后面的“绿靛蓝紫”和黑五种颜色。它不仅仅是一种颜色，还代表了东方的地位、万物的生机、成长的青春和至高无上的尊贵。
此时，“青”的困惑还在吗？
最大的兴趣
突然想问自己一个问题：我最大的兴趣是什么呢？
胡思乱想是我最大的爱好，为什么不说“我爱思考”，这听上去多有文化呀？我并不是个谦虚的人，是喜欢纯真的老实人。说自己的兴趣是“胡思乱想”更真实。我想的很多，却从来没有想明白一件事，有些事反反复复地想了几十年了，还没想明白。
以前，一些大人问我们几个小孩：长大想干什么？有人说，挎一支短枪；有人说，蒸包子；我说，夹一个皮包。我妈妈直夸：听听，我这个儿子多聪明！当时问我夹个包是什么意思，还好妈妈替我回答了。我没想好包里装什么，钱、文件还是图纸？现在我也不知道，腋下夹着一个皮包是什么身份。
读书时我喜欢数学，不读书了也还是喜欢数学。快退休了，还拿高等数学看看，看不懂并不影响我喜欢，喜欢是不带功利的。记得学分数时，老师给我们讲真、假分数，一节课下来好多同学还没搞懂假分数。我想：假分数不就是一个整数加上一个真分数吗？这么简单的事情为什么书上和老师都说不清楚呢？到现在我还想不通。
一段时间，很短，我戴过金戒指。虽然是父亲刚留给下的，还是觉得那是一段令人羞耻的一段时期，俗。不否认自己是一个俗人，但我非常不喜欢俗的东西。看到别人戴一根粗壮的项链时，我想何时用根绳子串上一个ＣＰＵ挂挂，那可是超大规模集成电路啊。终究是想想而已，有不俗的想法却没有不俗的勇气。
网上说日本女子整容的目的是为了变普通。按照我的审美观来说，这个对。所谓普通就是没有特别夸张之处，就是看着顺眼嘛。怎样的女人算漂亮？直接了当地说吧，漂亮的女人应该是：看上去顺眼的，稍微胖一点的，聪明的如谢军、诸宸或者居里夫人类的，笑起来没有皱纹还有酒窝的，总而言之要有孩子他妈的感觉。说女人画脸是为了礼貌，荒唐！如若某个女人为了我而画脸，那她就是对我的侮辱。你画个京剧脸谱我倒是能接受，因为只有为了演戏而画脸才是正当理由。整容对于一个非面目狰狞的人来说是不必的。
这不是闷骚不闷骚的问题，这世上有一半是女人，在男人面前晃来晃去，爱思考的男人不可能没有一个态度吧！现在的化妆和整容我讨厌！
技术是思维和劳动的结晶，爱思维的人当然爱技术。
看到金属在坩埚里炀成液体，看到烧红的铜条，听到大锤小锤锻打的声音我就入迷。
杨利伟从太空回来的那个清晨，我在厕所里还放个收音机在听实况。
看到王亚平在太空舱内打太极，我惊呼，这不是和我设想的一样吗？
爱迪生孵小鸡，图灵种木偶，我弄甜酒酿，传记上都说，科学家从小就与众不同，那是鬼话。爱思考、爱技术是男孩儿的共性。
当初妈妈如果能给我讲讲甜酒酿的原理，后来如果有化学老师教我，再后来如果我没有经历罪恶的“文革”……很多的天才就这样夭折了。
只知其一不知其二的人更有自信，成功的可能性反而更大。这世界，好多事情都很奇怪。
爱思考和爱技术是人类进步的原动力。对我来说，它虽然没有给我带来物质财富，但作为一种兴趣它常常让我精神充实，如果能陪伴我走完一生那也得谢天谢地了。
说着说着就跑题了，不知有没有回答刚开始的问题？
说说阿黄这只狗的故事
就要跨入狗年了，说说阿黄这只狗的故事。
我审视着，它的眼神没有期盼，也绝无奉承，却透出了一些不满。
透过明亮的眼珠子，发现它的虹膜也是棕色的，也就是说它的祖先和我的祖先一直是生活在同一地域。
它直视了我几秒后，把脑袋缓缓地顺时转了大半圈，又缓缓地逆时针方向转回，嘲笑着对我：你们的远祖当年浑身是毛，在树上跳来跳去，要身材没身材，要相貌没相貌。
不知怎地，人和狗交流这事在我身上并没有引起惊愕，但它这种居高临下的腔调让我不舒服。
我怼它：啧啧，看看你，吃的是我们剩下的，这个窝像什么？还拴条链子，你当是金项链啊！
它摇了摇脖子上的链子，鼻子连喷两气，又把眼光对着我：你知道什么是狐朋狗友、人模狗样、狗仗人势吗？知道狗拿耗子多管闲事、狗眼看人低是怎么回事吗？
探讨成语？我也做出了一副盛气凌人（狗）的样子，抬起了头却把眼光留在它身上：嗯哼！听听你这狗嘴里能吐出什么象牙！
这下，它把脑袋连同整个身子摇摆了起来，然后投过来这种眼光：你每天戴个眼镜对着电脑都干了些什么呀！英特网不是什么都有吗!
说完转身回窝，却把我晾在了一边。
猫外表高冷，其实内心茫然。而狗的乖巧和善解人意得到人类一致公认，但是，总不能够比人聪明吧！什么时候好好和它过过招。
第二天，天气不错，吃过中饭溜达着转到阿黄处。
我未张口它先开言：嗯嗯！人模狗样，怎么样？
一时气急，竟然找不出恰当的话来回击它，骂人的话尤其是“国骂”又不适合用来骂狗。
我张开的嘴还未合上，阿黄慢条斯理地：应该说是“狗模人样”。我们狗类中，经常有一些自以为了不起的狗，学你们人类两腿走路，跌跌撞撞的还作揖。还剃毛……身上那么多毛还穿一件小背心。说到这里，阿黄的音调提高了许多：狗就是狗为什么要学人呢？狗模人样我最讨厌！
不是针对我，心里好过了一些。我正想插嘴，也骂骂那些“人模狗样”的人。它伸出舌头舔了舔鼻子，很快接着：还有，你们把不喜欢的人和他的朋友称作“狐朋狗友”，这比喻是什么意思！是夸我等狗类呢还是骂你们人类？
心里想着：这下该我说了吧！你不知道你们狗类有多“高尚”吗？
没等我把话讲出来，它就反驳：狗咬人不一定是全是狗不对，而且不是常有的事。但杀狗吃狗是你们人类干的吧！在屠杀和大快朵颐时，一个个嘻嘻哈哈，一副副饿鬼投胎的脸孔，这是高尚之人的所为吗！
能看穿人的心思，说话有理有据且条理清晰。我对阿黄产生了怜悯和敬意。
呱嗒呱嗒两口水喝下它接着说：你们人类自称是生灵的主宰，可是你们真的配吗？你们连自己都主宰不了自己，一会儿鼓励多生多养，一会儿搞计划生育，现在……
现在怎么啦！我追问了一句。
它仰起头来，伸直脖子，用爪子挠了挠下巴洋洋得意地：还是含蓄点好，分寸要紧，否则你们又要说什么狗仗人势了。试问，当有人牵着一条狼狗或藏獒一起溜达时，是“狗仗人势”呢？还是“人仗狗势”？
我望了望天上的太阳，解开了两个棉衣扣子，装作太热的样子，默默地走开了。
那天，天气不错。院子的围墙上晒着一条军用棉被，一条铁路上配置的床垫。
见我在看它的床上用品，阿黄不无得意地抖动了一下皮毛，精神抖擞地吹起来了：看家护院谁也比不上俺，享受军用棉被不过分吧！再说这院是你们铁路的，给俺铁路装备不稀奇嘛！你以为我的待遇公平吗？
阿黄越说越来劲：干一样的活，你们职工拿6000多一个月，劳务工只有3000多，公平吗！还有，退休以后挂个职一年还拿一百多万，这不是腐败吗？这和抢银行有什么区别！“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州啊”，麻麻地，阿黄竟然唱起来了，唱腔中还带着山东口音。
五十年代，浙江有很多山东南下干部，解放了浙江后就留在当地当干部，他们那铿锵有力的山东话对本地人很有吸引力。阿黄怎么会山东话这就不清楚了。
我不无挪揄地说：你吼什么！别“狗拿耗子是多管闲事”。
阿黄用轻蔑的表情回我：狗拿耗子不是我们闲着无事喜欢多管，而是因为耗子太猖狂了，猫们又严重丧失了抓耗子的能力和原则，听说有个大妈被耗子折腾的都想跳楼了。我们狗心难忍，才出爪相救。
它转而有点委屈的说：你们人类还说我们是“狗眼看人低”，什么意思？衣冠不整，我当然瞧不起。当然不会对给他们点头哈腰了。如果狗品（人品）好，我打心眼里喜欢他们。
阿黄狗胆包天地把话指向了人类：听说你们人类还能用钱买党票、买官位，入了党当了官以后再想办法把钱加倍捞回来。难怪有好多的党员、干部都是那一幅怂像。这类人你们自己也不会高看他吧！
说完这些，它露出了洁白的正宗的犬齿，嗤笑着看着我。
人品是什么？我在苦苦思索……
“狗品是什么？”阿黄从墙外接过我内心的独白反问了一句。
“狗品嘛，首先是要忠于主人、忠于职责，然后是高大英俊相貌堂堂。”我脱口而出。
“你看我介个套儿？”这阿黄真有点俏皮，我还不太会杭州话呢。“总体评价一下。”它又补充了一句。
我想了想，它一贯的表现也算爱岗敬业，忍辱负重。“内在狗品还不错，外在嘛，不够高大威猛。”说出这些话时，心里对阿黄有了一丝敬意。
“汪汪汪汪！彼此彼此。人品的意思嘛，我是这样理解的，就是三个“口”字叠在一起，＠＃￥％＆ＭＢ……”它声音越来越低，以至于听不清了。
我抓起桌子上的菜杯子，就跑到后面，倒出一大块吃剩下的猪蹄子在它面前的盆子里：“来！我也难得吃”。说话时，感觉到自己脸上的表情有点谄媚。
“对嘛！你缺少的就是这个，难怪混了四十年，还是这幅样子。”说罢看了看我脸色，语气转了转：“比比那些民工你还是幸运的，要是当年你下放农村上不来怎么样”？
“那也不一定差，现在有些农村富得不得了。”我习惯性地为自己争辩。
“好了，别争了，你不会拍马的最主要原因是你看不起别人，你总是自以为是，总是固执己见。你不知道别人是怎么看你的吗？”
不容我回答，它又接着说了：“我刚才的话，就是大家对你的看法，忠厚老实这全是优点吗？善解人意难道不好吗？甘拜下风难道不可以吗？急流勇退难道不是大智慧吗？叛徒难道就……咔咔，说太多了你一时也不懂，下次吧！”说完后它低头去咬猪蹄了。
我急了，摸了摸它的头颈：“你还没说三个'口’是怎么回事呢”？
阿黄咔嚓咔嚓地咬完猪蹄，故作平静地望了望我：“品字三个'口’，下面两个'口’一个代表内在品质，一个代表外在品相。还有一个“口”压在上面起平衡作用，内心美和外在美相辅相成，否则品行就不正了”
出于对“狗教授”这番话的不明觉厉，也是对着电脑时间长了脖子酸，我侧着脑袋点了点头。
看我姿势怪怪，表情深沉，阿黄悄无声息地卧到墙边去了。
人傻没关系，知道傻就好。认知能力来自于后天学习，勤可补拙。
学习的好处是能提高认知能力，但学习也能累积苦恼：知道的越多，觉得不懂的事物越多。在自卑的谦虚的人群里有很多是有一定学识的人，而在自信的骄傲的人群里却有很多靠小聪明混日子的人。
在房顶的平台我看见阿黄站在对面的土堆上望着杭州东火车站。
以前它经常和我们一起到铁路边走走，自从高铁开通采用全封闭，再也进不去了。它一边看着从杭州东火车站驶出的白色列车，一边嘴里念念有词“现在的鸡不是从前的鸡，现在的蛋也不是从前的蛋，越是从前的鸡越不像鸡，越是从前的蛋越不像蛋，再早的鸡……”
当着大家的面我没有和它打招呼，虽然我们之间的交流别人感觉不到，但别人可能会影响到我的思考。
下午阿黄又被链住了。它每周放风三次，每次放出去时很兴奋，收回来时也没见它悲伤。它已过中年心态可以收放自如了。
我怜悯道：“链子太短，能长到外面去就好。”自己的话有点词不达意。
“假惺惺！你们不也有人挂链子吗？美吗？那是心灵的锁链你知道吗？”它说话有时候会云里雾里的不着调。
我没有继续和它扯这个，而是问了上午的问题：“在土堆上又是鸡又是蛋的念得什么经？”
“嚯嚯！我看整个站场上笼罩着好大一个棚子，像狗窝啊！还有一条条白色长虫，进进出出。” 它看了看自己的窝，一张合成板上盖着一整块站场改造时捡来的玻璃钢罩子。在我们眼里高大上的“杭州东火车站”，在它眼里却如同“黄教授的别墅”。
“高铁可是我们国家的一张名片啊！刘疯子六次大提速接着上高铁还是有作用的,当然也有我的一份贡献。这样说太不顾我们的感情了吧！”我心里想着这些，但嘴上没说。
它伸直了尾巴摆了摆：“列车像长虫，鸡吃虫嘛，我就想到了鸡。”然后放下尾巴继续道：“想到鸡，就想到鸡蛋，就想到'先有蛋还是先有鸡’这个著名的问题。”
困扰了人类上千年的问题，它？“有答案了吗？”我并不期望从它那得到答案。
“有。”它回答的让我大吃一惊！“但不知你能否听懂。”它还真把自己当教授了。
它模仿人类推眼镜的动作，用爪子擦了擦鼻梁后说：“生命从简单到复杂，从灵光一现到水到渠成，从断断续续到连绵不绝……进化到一定程度才有复制和繁殖能力。卵生和胎生都是进化到一定阶段的产物，而卵生的鸡是从非卵生鸡进化而来，注意哦，非卵生鸡进化而来。所以是先有鸡而后有蛋。”
“这么简单的问题怎么会困扰你们，是猪脑子啊！现在的鸡不是远古的鸡，甚至根本就不是鸡；现在的蛋也不是远古的蛋，甚至根本就不叫蛋。一定要分先后有意思吗！”
虽然，觉得阿黄说的很有道理，但我没有鼓掌，因为没有看到书上有这些，书上没有的就不能确定，人什么时候有了这种奇怪的逻辑：以书为是，而不是实事求是。它有点失望。而我却乘它兴奋劲没过，把自己苦恼的事抛了出来。
它轻松以对：“学得越多越觉得弱智，这感觉是对嘛！不能为了装Ｂ而学习哦！你们人类买电脑时有一句名言：好用够用就好。你自己看着办吧！哦嚯嚯！”
人类千年难题百年困扰，在来自星星的黄教授这里，谈笑间就化解了。
在农村锄地时曾想：多少年以后我才能清楚地说出那种情感呢？
四十多年过去了，又想起了这个。
“什么情感不能说吗？”阿黄看到我对着围墙上自己的投影发呆时，知道了我的心思。
“不知道能不能说清楚。”我不太愿意和阿黄说这些事。
心想：总有一些难以名状的情感会困扰人，一般的犬类应该难以共鸣。但还是抛出一句：“曾经试着和女人和几个工友谈起过。”
“那不就是异性恋和同性恋的情感吗？”阿黄真不是一般的犬类。
“这么简单，不是傻子都知道。”我不屑的看了阿黄一眼，这见解太一般。
“难道是……那种叫“异种恋”，反正是前列腺受刺激的感觉！”说完话，下巴还在不停的颤抖。阿黄以为这下抓住问题的核心了，竟说出了如此惊世骇俗的话来。
“别胡说八道！不关前列腺，和'性’无关。嗯！”我有点火了。
阿黄用胆怯而又不服的表情看着我，不死心的再来一句：“人鬼情未了。”说完后紧张地看着我。
我没有发火，觉得那种一般教授身上都有的傻劲挺好玩。“你让我静一静，今天不想出来不吃饭。”我也开了一句玩笑，然后分开了一些距离。
那是一种什么样的情感呢？我陷入了沉思……
它有一种躲的感觉：
人类有个流传了两千多年的游戏叫躲猫猫，一个躲一个找，找着的那一瞬间双方都很快活。一个有探秘后取得的成就感，一个有潜伏结束后的化蝶感。躲猫猫游戏的核心还是一个“躲”，把身体缩的越小，藏的地方越隐蔽，那种感觉越好。
它有一种安然处之的感觉：
电影《地道战》是我们这一代人心中的经典。不说弘扬正能量的事，也不说那个男一号的事，只说那年花开月正圆地道设计巧妙，能攻能守，恍若迷宫，引人入胜。还有地道中发生的故事和情趣。还有那凶恶的敌人面对地道那无奈的表情。那种御风险于厚土之外的感觉。
它有一种温馨的感觉：
早前看过电视剧《海蒂》，忘不掉秀兰邓波儿扮演的那个孤儿，更忘不掉隐居在瑞士山脉里爷爷的那个小木屋。在白雪皑皑的山凹里，小木屋里飘出了炊烟。屋内爷爷和孙女坐在垫着兽皮的墩子上，围着火炉在边喝边聊……那种暖暖的情感让人难以忘怀。
是种子对于土地的依赖，孩儿对母亲的眷恋。
是大马哈鱼千里洄游的冲动，是千万人春运返乡的心情。
是一个人对家庭、对社会的归属感。
是女人对于臂膀小孩儿对于怀抱的渴望。
是老人浓浓的怀旧和对后生子长长的希冀。
是深藏于肉体的灵魂。
……
“原子情！”阿黄听了很久，也憋了好久，从嘴里蹦出了一个新名词。
它还从生物的角度说道：“受精卵这个全能干细胞经过一次次的分裂分化成了婴儿，身上的细胞又经过了一次次的凋亡代谢长成了大人。但是，我们身上的每一个细胞都还记得回家的路径，都有一种“千里洄游”的冲动，这就是原子情。”说完前爪腾空立起了身子，做了个鸟叔跳骑马舞的样子。
我微笑着俯身捏了捏阿黄后背上的皮毛，它露出一幅享受的神态。
“戊戌年也就是狗年了，有什么特殊要求吗？”我想：很少向领导提要求的人是老实人，从来不提要求的狗不等于没有期盼，关心要主动。
“你们春节年终奖没有花头，年货样子倒是蛮好看的，有海鲜、山货、炒货、米油等等，这些我就免了。年前你们吃年夜饭时给我带一个红烧猪蹄回来就行了。”阿黄的物欲真低。
“过年期间把你的链子拿掉，你好自由外出，但别忘了回家。有人值班，你陪他做个伴。民工都回家了，天冷可以到他们房间，叫值班的给你打打空调。”阿黄虽然聪明，但独立生活能力我有些担忧。一条流浪犬的日子比一条野狗的日子更难。
说起流浪，我想到一个人：他皮肤较黑，头发和眉毛也比一般人粗黑，但相貌和双手却像儿童，身高一米五左右还算不上侏儒。接触时间长了我忍不住询问起他的情况。
“我十一岁就到杭州来了，父母早亡，亲戚邻里都避而远之，只有流浪在外。现在27岁了，自己一个人租个简易房子……”说到这里面露悲催。“那些都不是人，我出来后就没有回过家。我不想见他们！”转而又现出悲愤之情。
“那你以什么为生呢？”我猜想着：被收养、做扒手还是继续流浪……
“自己一个人做铝合金加工”。语言里带着一股自豪，目光里有一丝坚定，一张“稚嫩”的脸上带着成熟的稳重。但是，不知怎地，越是这样却越让我心生怜悯。
城市里的孤寡老人，过年时有社区干部上门送温暖，而又有谁会想起这个没有户口的孤儿呢？
“看你这么难过，不如春节期间拿上酒菜上门和他喝几盅。他如果请你吸烟，那你就破例陪他吸，大胆吸！”阿黄这话堪称“精准扶贫”了。当然，这是精神上的扶贫。
春节是中国人最高兴的节日。虽然，过年被催问嫁娶的人，过年不知哪儿过好的人，过年坚守岗位的人会有些烦恼。但这是年轻的烦恼，是多种选择的烦恼，是被加班费调戏的烦恼。
阿黄接着说：不要忘了那些流浪的狗，不要忘了精神孤独的狗。
“过年了，我搜了些关于狗的名词给你看看：獀sōu狩猎之犬、尨máng多毛的犬、狡jiǎo少壮之犬、猲xiē短嘴之犬、猃xiǎn长嘴之犬、猈bài腿短之犬、猗 yī阉过的犬、狦shān恶健之犬、猛měng健壮之犬、犺kàng健壮之犬、獟yào狂犬、狾zhì狂犬、狂kuáng狗发疯、獒áo凶猛之犬、犹yóu似犬非犬。”
“呵呵！你们还真有文化，搞出这么多名堂。难怪别国都用拼音文字了，你们还在用象形文字，这都是你们老祖宗不厌其烦的缘故。文化是什么？就是枕头芯外加枕头套，枕头套外再加枕头巾。就是不厌其烦！”阿黄真是狗眼看人低，把人类的文化说成什么东西了。
“我们三万年前就和你们在一起了，这还不知道。文化就是人类越来越不像动物的变化过程。”阿黄又联想起犬类：“我们从狼变成了狗，不知道是不是文化？反正我认为这也是文化，不管怎么地，我觉得是文化。”
是啊！没有文化自信的人就不是文化人。春节也是一种文化，大家好好过吧！
马斯洛的需求层次理论（摘要）
马斯洛的需求层次理论基本内容
各层次需要的基本含义如下：
（1）生理上的需要。
这是人类维持自身生存的最基本要求，包括饥、渴、衣、住、行的方面的要求。如果这些需要得不到满足，人类的生存就成了问题。在这个意义上说，生理需要是推动人们行动的最强大的动力。马斯洛认为，只有这些最基本的需要满足到维持生存所必需的程度后，其他的需要才能成为新的激励因素，而到了此时，这些已相对满足的需要也就不再成为激励因素了。
（2）安全上的需要。
这是人类要求保障自身安全、摆脱事业和丧失财产威胁、避免职业病的侵袭、接触严酷的监督等方面的需要。马斯洛认为，整个有机体是一个追求安全的机制，人的感受器官、效应器官、智能和其他能量主要是寻求安全的工具，甚至可以把科学和人生观都看成是满足安全需要的一部分。当然，当这种需要一旦相对满足后，也就不再成为激励因素了。
（3）感情上的需要。
这一层次的需要包括两个方面的内容。一是友爱的需要，即人人都需要伙伴之间、同事之间的关系融洽或保持友谊和忠诚；人人都希望得到爱情，希望爱别人，也渴望接受别人的爱。二是归属的需要，即人都有一种归属于一个群体的感情，希望成为群体中的一员，并相互关心和照顾。感情上的需要比生理上的需要来的细致，它和一个人的生理特性、经历、教育、宗教信仰都有关系。
（4）尊重的需要。
人人都希望自己有稳定的社会地位，要求个人的能力和成就得到社会的承认。尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。总之，内部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价。马斯洛认为，尊重需要得到满足，能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到自己活着的用处和价值。
（5）自我实现的需要。
这是最高层次的需要，它是指实现个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，完成与自己的能力相称的一切事情的需要。也就是说，人必须干称职的工作，这样才会使他们感到最大的快乐。马斯洛提出，为满足自我实现需要所采取的途径是因人而异的。自我实现的需要是在努力实现自己的潜力，使自己越来越成为自己所期望的人物。
汉字中同边旁和同音字
汉字中同边旁和同音字很多。
你知道：
同边旁汉字哪个最多？
同音汉字又是哪个音最多？
我花了一整天时间整理了出来。
一、排名前十位的同边旁汉字：
序号 边旁部 总字数
1 氵 1036
2 木 1020
3 艹 981
4 口 759
5 扌 701
6 釒 649
7 亻 612
8 女 477
9 虫 470
10 土 463
边旁中五行和人部为多，火部加上“灬（火）”共有448个可以排第12位。卧心和竖心旁共592个，可以排在第8位，这样人、口、手、心都能排在前十位。我编了一句记忆口诀： 河柳茕(qiong)咽，扶锄伫(zhu)，蝉虫墲(wu)。这意思：河边的柳树在忧愁地哭诉，有人扶着锄头长久地看着蝉虫的坟墓。
二、排名前十位的同音汉字：
序号 拼音 总字数
1 yi 370
2 ji 305
3 yu 291
4 xi 268
5 li 249
6 zhi 248
7 yan 237
8 fu 226
9 jian 221
10 qi 214
取金之时,不见人,徒见金
日前，由贵州铜仁市思南县人民检察院提起公诉的张艺涉嫌贪污罪一案在思南县人民法院公开开庭审理。张艺于2016年9月参加工作，2017年7月即着手开始实施贪腐行为，利用社会保险事业局的会计兼出纳的便利，侵吞公款40余万元。案发时年仅25周岁，是迄今为止在全国范围内，最年轻的涉腐干部。
看过这则报道我深有感触，忍不住想说几句。
我想起了当年高考时的一段文言文：昔齐人有欲金者,清旦,衣冠而之市,适鬻金者之所,因攫其金而去.吏捕得之,问曰：'人皆在焉,子攫人之金何?’对曰：'取金之时,不见人,徒见金.’这段文言文的意思：齐国有个想得到金子的人,一天清早,穿好衣服,戴好帽子,来到集市上,走到卖金子的地方,抓了金子就走.巡官抓住了他,问他：“人们都在场,你怎么敢抢人家的金子呢?”那人回答说：“我抓金子的时候,根本没看到人,只看到金子.”
当时我“鬻”字没有翻译出来，不知道当时还有人把黄金当做一般商品来出卖。“我抓取黄金的时候，眼里根本就没有别人，只看到黄金了。”这句话的意思我一直记到现在。
这是故事还是寓言不重要，有人在朝思暮想的诱惑面前是会出现“只见黄金不见人”的痴迷状态，从心理学的角度来说是可能的。就像在大庭广众之下，一对恋人若无旁人地过分亲昵一样。区别在于一个不怕训斥，一个不怕肉麻。这位张艺的父亲到牢里去看她时肯定会说：你怎么这么傻！社保资金都是国家的钱，来往都是有账可查的，你怎么能据为己有呢？年纪轻轻怎么这么糊涂啊！而她自己也会一遍遍地地问自己：我怎么会做出这等让天下人取笑的傻事啊！
我不想谈这个事情和法制的关系，那样会让我得出一个本人很不愿意的结论：那么多人前赴后继地以身试法搞腐败，说明我们的法制缺少教育，缺少监管，缺少威严。
人有物欲，甚至有一种想不通过等价付出而占为己有的冲动。记得小时候父亲牵着我逛街，碰到一个货郎担，两个大人就谈起天来了，而我正好够得着看货郎担。箩筐上面摆着一个扁的木箱，玻璃盖子里放着红红绿绿的各种小货物，而我却被几根闪闪发光的缝衣针吸引了，也许是一万年前旧石器时留下来的基因在作怪，心里痒痒的总想掀起盖子拿走那几根缝衣针。当时真的没去考虑旁边有没有人，最后控制我的是一句很土的话：小时候偷针大起来会偷牛。
这件事过去了有半个世纪了，但那种痒痒的感觉现在还能体会的出来。多亏了那句“小时候偷针大起来会偷牛”的话。虽然偷针的邪念不一定能得逞，要么被当场制止，要么被迫买下。结果肯定很丢人，会给内心造成永久的伤痕。感谢这句启蒙的警示名言，小时候相信这句话的逻辑，知道牛是大人都很看重的大家伙，这家伙鼻子喷一下气都透着一种威严，不要随便靠近。偷牛,那是罪大恶极了！
现在的小孩对于针和牛的理解已经很困难了，而适合时代的名言又没有出现。“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”这样的公德教育对小孩太深奥，对大人又太浅薄。教育你“别人的东西不能拿”，拿了别人的红包却让你说“谢谢”；教育孩子“红灯停、绿灯行”，大人自己却乱穿马路。分不清“收”和“拿”，说不清“攫取”和“偷盗”，没有哪一本教科书上提到“财物的归属性和财物归属变更的条件”的问题。生动一点有“喝可乐有激素”的警示，有“不要输在起跑线上”的激励，有“如何攫取人生第一桶金”的巧取，有“怎样走上成功之路”的功名。
没有哪个腐败分子不懂法，腐败都是聪明人才做的“糊涂事”；没有哪个腐败分子喜欢坐牢，他们更懂得“享受人生”。他们只是在诱惑面前都“只见黄金不见人”了。腐败分子一般都“目中无人”，监守自盗时自然别无他人，而收受贿赂时，他把行贿之人当块“肥肉”。
那些个放黄金的地方，一要有人看守，二要有“此处有监控”的警示，三要每个市民从小都要受到“小时候偷针大起来偷牛”之类的生动形象的教育。
法制教育一定要从小开始，根正才能苗红。法制教育一定要形象深刻，刻骨方能铭心。
小马生下来几个时辰就会奔跑。 而小孩要十几个月才开始蹒跚学步。
可是人的大脑却获得了很长时间的充足发育。
有人说：人是有思想的芦苇。
“苇草”是指人的体力相对较弱，经不起风吹雨打。但人类有了思想，人类就成了万物的主宰了。上帝只是人虚构出来的用来规范人们的思想和行动的一个偶像罢了。
“谢谢你，贫穷”的终极解释
“贫穷带来的远不止痛苦、挣扎与迷茫。尽管它狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接带走了至亲的生命，但我仍想说，谢谢你，贫穷。”摘自王心仪的文章。
“感谢贫穷”的话一出来就引起了众多议论，但没有一个我中意的，只有自己受累了。
如果单从字面上理解“感谢贫穷”，那就有点傻了。王心仪自己就写道：贫穷带来的远不止痛苦、挣扎与迷茫。……它狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至…… 这个能考上北大的女孩子脑子清楚的很：她不喜欢贫穷！
那她为什么接下去又说：“但我仍想说，谢谢你，贫穷。”呢？
让我来分析一下它的真实意思。
感谢的意思是，因受惠而表示謝意。那么她有没有受惠呢？
她接着写道：感谢贫穷，你让我领悟到真正的快乐与满足，让我能够零距离地接触自然的美丽与奇妙，享受这上天的恩惠与祝福。我是土地的儿女，也深深地爱恋着脚下坚实而质朴的黄土地：我从卑微处走来，亦从卑微之处汲取生命的养分。
还写道：感谢贫穷，你让我坚信教育与知识的力量。来自真理与智慧的光明，终于透过心灵中深深的雾霭，照亮了我幼稚而懵懂的心。贫穷可能动摇许多信念，却让我更加执着地相信，知识的力量。
穷地方的穷孩子也有自己的快乐与满足，零距离接触自然的美丽这可是城市孩子缺少的呀！
从脚下她生长的土地上汲取养分这也是大实话，她的坚强和阳光正是来自于此。
书本上的知识对贫穷地方的孩子（尤其是她这样的孩子）更有吸引力，更能激发他们学习的兴趣和执着。
也就是说，人是可能从贫穷的地方受惠的。难道非要让糖甜死，让钱砸死才是受惠吗？
还有贫穷生活中的母亲是那样坚强，那样执着地帮助她读书，这也是一种恩惠。
显然，王心仪的“谢谢你，贫穷”中的“你”和“贫穷”用的只是借代的手法，借代她生长的那块土地和那里养育她的亲人。
连这点理解能力都没有，你还读什么书呢？
连这点都想不通，你还写什么？
我这个人就爱吃豆腐，别不开心啊！
精神卫生日，想起了崔永元
今天是10月10日，不说双十节，说的是“世界精神卫生日”。
今年的主题是：健康心理，快乐人生——关注儿童青少年心理健康。
想着想着……想到了崔永元。
曾经是那么聪明伶俐的一个人，自从得了抑郁症变成了现在这个样子。
现在怎么啦？
喜欢和这个斗，那个斗。好斗并不是缺点，但容易情绪激动，容易丧失理智，容易爆粗口。
当年，有个伟人总是爱斗、斗、斗，死后结果却是错、错、错。
做人不能过于自信。
看过他和方舟子、司马南等等的争斗，我替崔永元感动痛心，你是铁打的吗？
你怎么可以和这么多人斗呢？
人家的科学素养，人家的智商，人家的斗志，特别是人家的心理素质都不在你之下呀！
你有知名度，你有媒体圈，你有几百万的粉丝，那不是金钟罩啊！更不是什么铜墙铁壁啊！
你的反驳越来越缺乏说服力了，越来越带有痞气了。
从开始说别人不懂逻辑，蜕化成自己说话阴阳怪气了。
就拿这次你暴露了演艺界偷税漏税的事来说，这是好事，是正义之举啊！你也是一副怪模怪样的——这不是那种所谓的“高人之怪癖”吧？
看你对转基因的认识，你还算不上高人。
难道真的病了吗？
在这个特殊的日子里想起了你，不会怪我吧！
真心希望你好！
离开新浪的最后告白
鉴于以下原因，我决定离开新浪博客：
1、不满限制。对一些伪科学的不加限制，如阴阳五行、养生调理、癌症偏方等等不加限制；对以前领导人神化、不着边际的吹捧，不加限制。而对于实事求是的文章则经常是“敏感词”、“系统繁忙……”，“已经发布稍后显示”，又不直接的具体的指明。
2、总有那么几个人，只要是觉得新鲜的文章就乱顶一气。好像是上班完成任务一般，这种点评我非常反感。
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