漫谈古今 老子的思想，到底有没有局限性？学习《道德经》，真正意义在哪里

老子的思想，到底有没有局限性？

老子的思想，当然是存在局限性的。有些人看到这里可能要马上反驳，你先别着急，往下看就知道我真正表达的是什么了。

因为思想终究是思想，不仅仅是老子的思想，任何一种学说，理论，都存在局限性，所以老子在道德经开篇就说，名可名非常名，就是怕后人“执指为月”。道德经正确的打开方式，应该是用心领悟道，而非研究思想。正所谓：因指见月，见月忘指。

思想会有局限，但是，老子所提出的道，是没有局限性的，这也恰恰说明，可道之道，非恒常之道。

不要拘泥于语言文字，也不必在乎什么思想局限，透过字里行间，体会其中的深意，会发现道德经越读越有滋味，而足以忽略掉它自身的局限。

那么，老子思想的局限性体现在哪里呢

就在于他描述的是终极状态，而人类，需要过程。人，往往更在乎过得精彩，而不在意结局如何，这是人性，不是道。

道，是虚无、虚静，是无为；而人性是热烈，充实，每天患得患失，在渴求与挣扎之中，反而感觉活得踏实。

道是理性，人是感性，人道的终极状态是回归天道，得道成佛，如老子所说：复归于无极。但是，人宁可万劫不复，宁可轮回六道，也要活得精彩，因为人，生来不能忍受孤独，无法承受寂寞，不愿面对失意，不甘寂寞平淡，人性本来如此，实在无可厚非。

虽然说：不失其所者久，死而不亡者寿，但是，人这个载体，终究限制了灵性的自由，所以，在红尘俗世，真正的得道者，是不存在的，境界再高的人，可以无限接近自然大道，却不能完全融合，与道合一。

如果具体一点的说，老子思想的局限性存在如下体现：

我以管理团队来举例说明，老子强调管理者应该无为而为，团队成员提高个人修为，如《道德经》37章所言：道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化

一句话，人人归于大道，就可以忽略法治约束，这当然是正确的，真有那么一天，如老子所说：执大象天下往，往而不害安平太，那就是和谐而圆满的完美世界。

但是在现实社会，这显然是行不通的。荀子主张：人性本恶，这种观点正确与否暂且不谈，但是人性中，本来就夹杂卑劣的部分，如果不加限制，离开法治约束，人性中丑恶的一面就会滋生蔓延，势不可挡。老子是让我们回归天道，但是，如果让每个人都完全做到，这并不现实。

因而，老子其实并不如意，“众人察察，我独闷闷”，最后骑青牛绝尘而去，不知所踪。

学习道德经的真正意义

道生一，一生二，万事万物都有两面性，思想也是一样，我们需要的，是汲取其中有益的成分，而忽略那些消极因素。

因为道家提倡出世修心的同时，也应该入世修身的，用俗一点的话说，就是理想与现实兼顾。而学习道德经，其真正的意义，就是最大程度地在人道与天道之间，寻找一个平衡点，从而进一步完善自己，提高自己，然后有所为有所不为，这样才可以在获益的同时，有效的止损，让自己的人生真正功德圆满，自在而无憾。

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