岁末之问
（自书自油）
（2018年12月27日 周四）
文字阅读如读人，
展书犹似晤友朋。
一册在手共剧谈，
随意相对或离分。
（早上打油，一起加油。昨晚住市区，今早五点起来，读叶兆言的《马放南山》。与这位南京作家，有数日同行的旧缘，也算有过一点交往，所以，读他的每篇文字，总似他的人就在眼前。这是认识 作者的。即使没见过面，甚至古人，读其著作，也有作者在身边的幻觉。回到市里，经常会翻读《杨万里诗文集》。杨是宋朝人，翻读时，与这位宋人，同样有晤对面谈似的感觉。晨记于五星家园。）
油来
（2018年12月26日 周三）
城居意兴浅，
清旷无处见。
突然断油句，
寒雨湿窗前。
（早上打油，一起加油。昨晚赴友人宴，同过圣诞节；宴罢，宿市区。今早起来，脑中空空。不喜欢住市里，觉得脑洞被钢筋水泥淤塞，文字亦分泌不出，奈何，奈何。晨记于五星家园。）
油往
（2018年12月26日 周三）
尚善女史的每天唱和
勤学方觉浅，
放低得正见。
慈悲言善句，
放下能向前。
赵勇兄的每天唱和
识人试深浅，
言语可毕见。
寒喧三两句，
原形站眼前。
叶忠毅兄的每天唱和
下海探深浅，
上山得高见。
闲人说几句，
一笑再向前！
每天一画
《火神庙前莽牛过》 四尺整 纸本彩墨
岁末之问
木心说：把艺术家淡化，把艺术突显出来。
木心是我很喜欢的艺术家，但他的这句话，只同意一半。
要我来说：
艺术与艺术家，一同来显现。
艺术作品，缺少了创作者，总是遗憾。
沃林格尓在他的《抽象与移情》一书中说：艺术的目的，不是简单的物质感受或自然模仿，而是出于某种心理上的“需要”。这种“需要”，是人类内在的应世观物的“世界感”的结果，而它正是艺术的绝对目的。
西方哲人的思维方式和叙述文体，和东方人不太一样，读起来总觉“拗口”。
直白来讲，是不是这样意思：艺术的目的，是反映人心以及人性。
《火神庙前莽牛过》局部一 四尺整 纸本彩墨
既然是反映人心和人性，自我的呈现，创作者的显现，应立在最前面。
我的绘画实践，是把个人所见的各种图像，以及客观世界中的建筑、树木、山丘或者花朵，只要在观感上，能够引起自己兴趣的，便用速写本勾勒下来。人与物，主体与客体，由此就有了关系，有了交融之点。然后，加上反映自己所思所想的文字，混杂一纸。
我的创作，就此完成。
中国的书法，和中国画的图样，能浑然一体，一点不隔。这点真好。
《火神庙前莽牛过》 局部二 四尺整 纸本彩墨
前两天，读好友黑陶兄的一本著作《烧制汉语》，他在《文学的终极目的是什么》中说：
“文学的终极目的是什么?岁末之问。
在庸常人世、匆匆生命中，寻找到真实的自我?证明自己活过，存在过?
探究并展示一个孤独生命的内在宇宙?
发出自己的声音，寻找到这个星球上的同类?为人类留存一份特殊个体的感官与思想档案?抵抗时间的方式之一？
揭示人世、社会、生活的动人秘密?
抓寂生命的慰藉之火?”
《火神庙前莽牛过》 局部三 四尺整 纸本彩墨
现在同样是岁未，读到这段文字，恰好。
还有恰好的，是他所说，文学的终极目的，与我的绘画想法，基本一致。
全文照录，这岁末之问。
款为：
其一
晨风乱霞影，
方晴又转阴。
世变如天气，
捉摸无可定。
其二
城居意兴浅，
清旷无处见。
突然断油句，
寒雨湿窗前。
2018．12．27