论语连载（333）《子路篇》第16章，“近者说，远者来。”
叶公问政。子曰：“近者说(yuè)，远者来。”
【原文朗读】
叶公：楚国的军事家、政治家，就是成语“叶公好龙”典故中的哪个叶公，孔子周游列国的后期到了楚国，并与叶公相识，叶公好几次向孔子请教。
说(yuè)：通“悦”，喜悦。古时“说、悦、脱”三个字通用，都是从“兑”字引申出来的，加“言”旁为“说话”，加“心”旁为“喜悦”，加“月”旁为“脱落、脱离、摆脱”。
叶公向孔子请教怎样治理政事收拢民心。孔子说：“让你属地的民众欢悦诚服，远方的民众也就来归附了。”
本章的篇幅比较小，话语也比较简单，但要深刻领悟其中的哲理，我们有必要梳理请以下几个问题。叶公是谁？这件事发生的历史背景，叶公到底问什么具体问题，孔子所说的“近者说，远者来”这句话出自哪里？
中国人都非常熟悉“叶公好龙”这个成语，是讽刺一个人只唱高调不务实际，其实这是对叶公的歪解，本来是赞颂叶公的，但后来传来传去就变了味了。
叶公是春秋时期楚国的一个军事家、政治家，因他的封地在当今河南省的“叶县”，故称“叶公”，叶公是全世界叶姓华人的始祖，也是中国历史上有文字记载以来的叶地第一任行政长官。
在《先进篇第十一》中，子曰“从我于陈蔡者，皆不及门也”，提到了“陈蔡之乱”，《论语》的其它章节中也多次提到与“陈蔡之乱”有关的事。
那么，叶公与“陈蔡”两国和“陈蔡之乱”有什么关系？还得细细说来。当时的楚国虽然强大，但不在华夏文明圈之中，还属于蛮夷之国。陈国和蔡国是中原的两个小诸侯国，他们的南面是楚国，东面是同样强大的吴国，这两个国家夹在两个强国之间非常难受。吴国和楚国分别支持一个国家，吴国支持蔡国，楚国支持陈国，彼此间战争不断。这段时间，孔子师徒要去楚国，正好路过此地，不幸进入了混乱的战区，所以遭受了“陈蔡之乱”。蔡国与楚国接壤，又与楚国敌对，所以楚国趁机吞并了蔡国的大片土地和民众，这些地盘和民众就交给了叶公管辖。
大家想一想，谁心甘情愿当亡国奴呀，如何管理这些民众，叶公非常伤脑筋，所以他见到孔子时，就赶紧向孔子请教。
孔子当然明白此时叶公的难处在哪里，他直接了当地告诉他“近者说(yuè)，远者来”，这句话并不是孔子的原创，而是引用古圣先贤的话，我们找一找这句话的几个出处。
在《尚书》的第一篇《尧典》中，有赞颂尧帝的话语“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”，从自身到九族，从九族到百姓，从百姓道万邦。
在《尚书》的《皋陶(gāo yáo)谟》中，皋陶曰：“都！慎厥身，修思永。惇(dūn)叙九族，庶明励翼。迩可远，在兹。”大意是，修养自身，亲近九族，由近及远。
在《尚书》的《顾命》中，周成王说“柔远能迩，安劝小大庶邦。”大意是，要怀柔远方，和善近邻，以此安定教导大小各个邦国。
孔子从先贤往圣所说的各种哲理中，提炼出了“近者说(yuè)，远者来”这句话。告诉叶公说，你要让刚刚接收的这些蔡国民众真心归附你，你首先要善待你属地的民众。如果这些蔡国的民众都归附了你，说明你是一个好的执政者，以后还会有更多的远方的民众来投奔你。
在孔子周游列国的十几年中，很少有人向孔子问政，卫灵公不问政只问“打仗”，叶公算是真正向孔子问政的人，从这个意义上讲，叶公算是孔子的知音了。
在本章中，孔子说的“近者说(yuè)，远者来”这段话，虽然是从为政的角度来说的，其实可以给我们每一个人以启示。不管是治国，还是为官一方，或者是管理一个公司，你首先要让你身边的人感到喜悦，然后你的名声才能远扬，更多的外人才有可能认可你。
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