祝福您，我的师父！
祝福您，我的师父！
马秀华 撰文/摄影
2017年，师父出家已经44个年头了。
那是在“文革”拆毁寺庙、遣僧还俗的年代啊！正是年富力强的他，瞒着家人，像古典小说中的探子一样，“探”到桐柏大山深处还藏匿着几个坚持修行的僧人。这些僧人之所以没有还俗而且还能修行，是因为那里山势陡峭，难以 “围剿”。师父背了几个自己烙的黑面饼，踏着深雪，深一脚浅一脚地钻进了桐柏山，经过艰难跋涉寻找，终于找到了传虚老和尚，遂剃度出家当了和尚，那是1973年。
■鲜血抄写经文■
我见到师父时，他已经83岁了。他每隔10天，要叫山下卫生所的医生帮忙从师父手臂上抽出20cc的血，掺和在墨汁中，抄写《金刚经》。此前，他已经用此法抄写完了《宝箧咒》。他发愿要在有生之年，用自己的血，抄写几部经文。
师父每次抄写之前，要沐浴净手，然后念诵经咒，然后用中楷毛笔调好墨的浓淡，每一个字观想片刻后，用自己娴熟的书法，一笔一划认真地运笔。
（师父抄写的血墨书）
（师父抄写的血墨书）
哪怕是用尽最后一滴血，也要完成 “血书”。师父为何发这么大的愿，愿老和尚不语。
■坎坷一生■
师父一生是十分坎坷的。
他出家虽早，但在宗教尚未恢复正常活动的年代，无法受戒。一直等到1989年地方刚刚落实宗教政策时，他就立即到洛阳白马寺受了三坛大戒，他为自己成为国家认可的僧人而欣慰。
宗教刚开放，百废待兴，重建佛教道场、恢复弘扬佛法的重任，历史地落到了他们这一代僧人的身上。
师父先后在少白寺、古城观音寺、信阳海口寺、朝阳寺、妙法寺等多个寺院，克服当时的世俗偏见和物质上的种种困难，一个一个筹建寺院和求法修行，一身肩多任，持戒修学，样样精进。1994年，他感到自己有了一定的基础，依然放弃优越的寺院条件，回到生他养他的桐柏山。在县城东边的永庆寺荒芜的原址上盖了一间草房住下，发心重建这个在他记忆中的古老寺院。
师父一边修行，一边动员、化缘，到2001年征地0.6分，2006年在附近的河沟里才找到了能证明古寺的两通明清时期的碑刻。2010年建起了仿古大雄宝殿。政府批准开放。
（师父在维修劳作）
师父出家前会做个木匠活儿，数十年寺院建设中又学会了古建的设计、雕刻、彩绘等等。后来永庆寺的建筑设计、工程监理、门窗雕刻、屋脊房檐雕塑、大梁彩绘等等，全都是师父亲手完成的。
（师父在制作木鱼）
（师父抡着五六斤重的斧头在劈柴）
永庆寺坐落在桐柏县城东环社区肖庄组的一座孤独独的山头上，松柏掩映着一座仿古式的大殿和数十间房屋，六分庙产，甚是清净。
■书画承载■
师父叫释海晟，有时也写作海圣、海胜。1933年出生于桐柏县淮源镇红庙。我见到他时，他已经是位老人，但依然精神矍铄，可以想象出他年轻时的潇洒英姿。
（83岁，穿针不用戴眼镜，眼不花、耳不聋）
（精神矍铄）
法师简易的客堂里，张贴着满满的诗作，即诗的书法作品。仔细品读之后才知道，他不仅是一位书法家、还是一位诗人，至少是一位民间诗人和民间艺人！
我能直面见到的诗，全是师父到永庆寺之后的大事记，这里摘录几首跟有兴趣的朋友分享：
（师父在认真创作）
69岁（2001年）征地结茅
修行苦难得，
铁炉炼真材，
当时业来侵，
事后笑开怀。
74岁（2006年）
永庆寺掘出古碑而作
玉碑百年没深渊，
各家功德云遮天；
而今时至灵光现，
千秋古寺得重圆。
78岁（2010年）
为大殿落成书：
淮河岸边蓬莱乡，
遥闻钟磬念佛忙；
昨日只见松柏茂，
不觉飞来殿一堂。
79岁（2011年）
为弥勒殿落成而作：
海角天涯无处寻，
成逢桃李又一村；
不是当年业缘助，
难得今朝福寿增。
83岁（2015年）西厢房落成：
天上白鹤饶云飞，
年复一年奔南北；
八十老僧将西去，
永庆再展蓝图规。
（师父书法作品选）
（师父书法作品选）
（师父在精修根雕作品）
师父很慈悲，他很喜欢收集树根做小型的根雕跟居士们结缘，他做的都是小动物，师父说，每一件作品都是活生生的生命，都有和我们一样的佛性。师父的话我听不懂，我一直在悟。
（师父在静心地看经，我不便打扰，用长焦在远处拉了个特写）
师父慈悲、师父聪慧、师父精进、师父……
然，师父最大的特点是不张扬，默默无闻地修行、默默无闻地艺术、默默无闻的写“血墨书”、默默无闻地把自己本世的全部奉献给佛教事业。但是，正因为这“默默无闻”，引不起社会关注度，寺院建设发展的经费长期短缺，就是平时的香客也不多。寺院周围开垦了几片儿地，种点儿菜，不上化肥不打农药，基本上够几个僧人吃的，师父说，算作农禅并重吧！
（师父在做法会）
（师父在主法大型法会）
师父今年应该是85岁（虚岁，咱们也避起84吧）了，修行劳作了一辈子了，在俗家也到了歇歇的年龄段了。然而，我见到他还在做着大型的法会！法会的每一个仪轨、每一声念唱、每一个叩拜，都特别认真。是自己在严守戒律，还是在表法给年轻师父？不得而知。一直到下殿时，他的徒弟们搀着他，才发现师父一条腿已经是难以着地了，原来，师父早已是股骨头严重坏死，强忍疼痛在主法的！
（走下台阶必须有弟子搀扶）
就是这样一位老人，寺院的一些木质法器仍然是师父一凿子一凿子给剔出来的，所用的箩筐、热水瓶篓等竹器也是师父一根蔑一根蔑编制而成的。房屋修缮、用具修理、攀高爬低等等，都还是师父自己下身去干……现在我才看到，这背后，不就是个“钱”么？
（师父在维修竹筐）
去年，我发了一篇短文公众号，引发了不少人的关注，各地法师不时地到永庆寺看望师父，留下 “供养”。县内有关领导和当地居士也都前往寺院慰问。本人在此合十感恩！！！
一次次，我都是带着虔诚、崇敬的心，给师父合十告别。内心涌动的所有，化为一种祝福——
阿弥陀佛！
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感恩各位师兄、朋友！
阿弥陀佛！