一、

很多事情本身都存在着规律和发展过程，一个通晓规律的人能主导事物的成败，一个了解发展过程的人，才能从其发展状态中找到苗头，然后从小处纠正。

就好像培植一颗藤状植物一样，一个了解规律的人，知道什么样的种子可以长出什么样的果子；而一个通晓过程的人，知道这个藤苗在生长过程中该如何扶持，才能让它按照期望的方向生长。

在《素书》之中，有一句话叫做：贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。

贤明能干的人物和品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明和纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。

兴盛衰败，成功衰亡，都有一定道理和规律，一个善于谋事的人，绝不是只知道鲁莽行事，更不是贪得无厌的只追求利益结果，而是从事情的本源思考，抓住事物发展过程中每一个苗头，并且谋划出相对合理的结果。

春秋时期，秦康公兴师动众的建造可供观赏游乐的高台，用了三年时间，旁边的楚国人就开始出动军队，扬言要用兵攻打齐国。

这个时候任妄就说：“饥荒会招致敌兵，疾病瘟疫会招来敌兵，繁重的劳役会招来敌兵，政治混乱也会招来敌兵，您用了三年时间建造这个高台，现在楚国人就起兵要攻打齐国，我觉得他们攻打齐国只是虚张声势，实际目的是想袭击秦国，我们需要对他加以防备啊。”

秦康公听了觉得有道理，于是派兵驻守在东面边境，防止楚国来侵犯。

当楚国发现秦国的这一系列动作之后，及时停止了行动。

在这个事件中，楚国本来想用声东击西的方式偷袭秦国，但是没想到秦国察觉了这个隐患，让自己避开了这一次祸端。

而秦国的这次侥幸避祸，也是多亏了任妄能用谨小慎微的心思发现事情苗头，并且及时防范才达到的目的，而这就是察觉事物发展动向的智慧。

二、

《淮南子》之中说：尝一脔肉，而知一镬之味；悬羽与炭，而知燥湿之气，以小见大，以近喻远。

品尝一块肉就可以知道一锅食物的滋味，在平衡物的两边悬挂的羽毛和木炭，就能测出湿度的变化。从小的差别可以看到大的变化，从近的地方可以知道远方的事情。

其出弥远者，其知弥鲜。

一个人越是远行，知道的越少，越是向内探寻，知道的反而越多。

因为不管是面对一件事情，或者是面对一个时代都是如此，一个大的事情往往都会在小的地方发生作用，并且形成小的现象，只要足够细心，从一些小的现象就可以推测出事物最后的发展结果。

所以说，任妄能够通过楚国的一个小动作，判断秦国即将遇到的灾祸，就是这样的道理。

和秦国相比，虞国就没有那么幸运了，在春秋时期，晋国想吞并邻国的两个小国，虞国和虢国，而这两个国家关系不错。

有人给晋献公提出一个计策说：“如果想要占领这两个国家，必须要离间他们的关系，而虞国的君王贪得无厌，我们可以投其所好，把良马和美玉献给他，然后从虞国借路。”

晋献公听了就依计而行。

虞国君主看到这两件宝物，高兴的嘴都合不拢，连忙答应了晋国借路的要求。

虞国的大臣宫之奇就劝谏君主说：“这件事情办不得，虞国与虢国唇寒齿亡，如果虢国灭亡，晋国是不会放过虞国的。”

但是虞国君主却说：“交一个瘦弱的朋友，去得罪一个强大的国家，那才是傻瓜呢。”

于是就把路借给了晋国，当晋国打败虢国班师回朝的时候，顺便又把虞国灭掉了，就这样，晋国不仅占领了虢国，也轻而易举的灭掉了虞国。

儒家常说“穷理于事物始生之处，研机于心意初动之时”，人生中的很多事情，一念之间都会决定成败，更何况是苗头已经出现的时候呢。

假如自己的对手是“生活”，那么当我们生活出现一些苗头时，自己还反应迟钝，甚至别人已经提醒自己，还不知道悔改，那么最后的灾祸是自己必然要承受的恶果。

一念天堂，一念疯狂，念头都会形成事态，而通过一个苗头更能推测事物的结果。

所以，能否在福祸转变之时及时掌控事情转机，才能真正主导结果，并且避免事态越发严重，这才是真正的智慧。

作者|国学书舍