张至顺道长《八部金刚长寿功》（视频完整版）

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张至顺道长所传《八部金刚长寿功》是我国道家祛病强身、健康长寿的一套秘不外传的优秀功法。

它吸取我国传统优秀的气功文化之精华，应“天人合一”之自然规律，结合“阴阳五行”中医理论，由《金刚功（外八部）》和《长寿功（内八部）》两部功法复合而成。

金刚功为阳、为刚、为外、为显、为离、为火、为乾、为体、为后天、为基础；长寿功为阴、为柔、为内、为隐、为坎、为水、为坤、为神、为先天、为上乘。

金刚功练外功，练形体，练五脏六腑。运用双臂变成横一直的直线弧形，用刚性内劲之气疏通全身的经脉。

坚持习练能调节、理顺四肢，使身躯、骨骼、关节的连接舒畅，能调整身体中柱脊椎骨的某些变形与错位，使其神经系统恢复正常；能协调五脏六腑运作，排除体内各种病气，强身健体。

外气动诱发内气，内气动则带动外气。先天气赖后天气培育充养，后天气的先天气以活力资助。故金刚长寿功刚柔互辅，内外交融，阴阳结合，实为道家养生长寿之上乘功法。

新校《伍柳仙宗全书》整理说明

伍冲虚、柳华阳合著的《伍柳仙宗》是明清以来在道教丹道界最富盛名的丹经，近代修炼丹道者无不深研该书作为实修指导手册。

本次新版收录《天仙正理直论》、《伍真人丹道九篇》、《天仙论语仙佛合宗》、《金丹要诀》、《金仙证论》、《慧命经》等，

校者依据多种善本精校，不做任何删节，是当前对伍柳著作收集最全面、资料最完整、版本最完善的版本，堪称研究和实修丹道人士必藏之宝书，极具阅读和收藏价值。

一、《天仙正理直论增注》，以清乾隆二十九年甲申（1764）申兆定重修康熙五十八年己亥（1719）本为底本，以清嘉庆二十四年己卯（1819）重修乾隆二十九年本（简称“嘉庆本”）、清《道藏辑要》与清光绪二十三年（1897）二仙庵《重刊道藏辑要》本（简称“辑要本”）、清光绪二十三年丁酉（1897）邓云笠《伍柳仙宗·天仙正理》（简称“仙宗本”）为校本。

二、《伍真人丹道九篇》，以《重刊道藏辑要》为底本，以邓云笠《伍柳仙宗·仙佛合宗》（简称“仙宗本”）、清道光书业堂梓《仙佛合宗》（简称“书业本”）为校本。底本卷末尚附有《邱祖秘传小周天歌诀》一篇，已见附录I中，故不再收录。

三、《嫡传增注天仙论语仙佛合宗》，以《藏外道书》第24册影印中国道教协会所藏本为底本，以残抄本《伍冲虚仙佛合宗语录》（简称“抄本”）、清《道藏辑要》与《重刊道藏辑要》本（简称“辑要本”）为校本。

因校本无《卷余杂语》部分，而底本《卷余杂语》又脱佚两页。值得庆幸的是，七十年代台湾《全真月刊》21、22、23三期（1976年6、7、8月）连载了陈敦甫的《伍冲虚真人诗词选释》（简称“选释本”），

其后八十年代台湾何茂松、李永霖据虞阳子袁介圭所藏手抄油印本《天仙论语》整理出完整的《卷余杂语》连续刊载在《仙道双月刊》第21、23、24三期（1985—1986年），使得《天仙论语》得成全璧（简称“虞阳本”），故以此二本为校正补充了底本的不足。

四、《金丹要诀》，以《重刊道藏辑要》本整理，无参校本。按：《金丹要诀》，今天津图书馆藏有题名清傅金铨编、李拱辰参订《伍冲虚真人乩授金丹要诀》抄本一种，可知此书向有流传抄录存世。

《金丹要诀》系清赵执信笔受所成。赵执信（1662-1744），号澹修，是清代著名的文人学者，著有《饴山诗文集》等。其手迹《圆明道母天尊格言》谓《格言》是“冲虚道祖奉命流传于人世”，而赵执信“偶谒乩坛，敬以笔受”云云，证明赵执信仰伍冲虚真人是渊源有自，而《金丹要诀》当是应时而作也。

五、《金仙证论》，以清乾隆五十八年（1793）原刊、嘉庆四年（1799）补刊本为底本，校本有清嘉庆十六年（1811）本、同治九年（1870）本、光绪九年（1883）本、光绪十二年（1886）本、光绪二十三年（1897）本等，整理时为避繁琐校勘，凡各本不同之处，校记均以“一本”云云，不再标明某本某本。

六、《慧命经》，以清乾隆五十九年（1794）原刊本为底本，校本有清同治六年（1867）本、同治九年（1870）本、光绪九年（1883）本、光绪十二年（1886）本、光绪十四年（1888）本、光绪二十三年（1897）本等，整理时为避繁琐校勘，凡各本不同之处，校记均以“一本”云云，不再标明某本某本。

七、《天仙正理直论增注》、《嫡传增注天仙论语仙佛合宗》、《金仙证论》、《慧命经》四篇均是原文作者自己加注，初学读之，不免病其文繁义断，不能贯通。故此次整理时，为方便学者，特节出无注原文，附录在后。如此可先研读原文，再细绎注解，庶几能融会深造矣。