昆明金殿环翠宫门前的楹联佳作，万历云南巡抚的真实内心世界
金殿环翠宫和其创建者陈用宾的际遇，让人唏嘘
昆明金殿自然风光优美，鸟鸣声声，苍翠树木遮天蔽日；群山起伏紫气东来，飘渺氤氲，深得道家文化之精粹。
然而，金殿，是一个道教仙家世界，更是一个滚光红尘世界！
昆明金殿：太和宫的辉煌和环翠宫的寂落
提起如今的金殿风景名胜区，游人知道得最多、也是最感兴趣的就是吴三桂和陈圆圆。
确实，金殿有吴三桂重铸的铜殿、有吴三桂的大刀，有吴三桂藏宝与藏娇的奉源阁，有陈圆圆文化园、有吴三桂与陈圆圆展馆……。
一切似乎都围绕着吴三桂和陈圆圆这两个人物展开。
以至于，没有到过昆明金殿风景名胜区却知道昆明有个太和宫的人，误认为太和宫小“紫禁城”就是吴三桂统治云南的平西王府，就是他与陈圆圆的爱巢！
这就错得有点离谱了。
说实话，除了重铸铜殿的功劳之外，昆明金殿风景名胜区之所以有现在的规模，还要感谢一个人：万历年间的云南巡抚陈用宾。
昆明金殿环翠宫山门，还让人能找到这个地方
是这个人，将这座山从鹦鹉山改名为鸣凤山；
是这个人，引入了道教八仙中的剑祖剑仙吕洞宾，赋予这座山的神秘色彩；
是这个人，率先在这座山上修建道观环翠宫，开启了鸣凤山的道教场所建设；
是这个人，选址、创建了太和宫，修筑紫禁城，冶铜为殿，铸供真武祖师金身，奠定了如今金殿的规模和格局。
如今的金殿太和宫已经披上了吴三桂、陈圆圆的色彩和光环，而在金殿太和宫的东北方向、金殿水库的边上，还有一座摇摇欲坠、鲜为人知，没有开放的建筑：环翠宫！
环翠宫介绍的碑文
作为金殿三宫之一的环翠宫，就如同初建它的陈用宾光环被吴三桂替代一样，这座金殿最早的道场、金殿的道观之源，如今只能任风雨侵蚀、默默承受着冷落和寂寞。
金殿最早的道教场所：环翠宫
让我们把时光倒流回明朝的万历年间。
那个时候的金殿，甚至还不叫鹦鹉山、鸣凤山。地处昆明市东北重峦叠嶂的群山，滇人谓之相度山，俗称鹦鹉山。
因为这座一年四季鹦翔鹉鸣的深山，且又常常有成群结队的孔雀飞来舞去。于是就由鹦鹉、孔雀之鸣，引申到凤凰之鸣，就改“相度”之山，为“鸣凤”之山。
昆明金殿入门处的“鹦鹉春深”
改名之人就是万历年间的云南巡抚：陈用宾。
陈用宾在《环翠宫记》中，对于环翠宫的营造原因及过程，做过详尽说明：
余抚滇之三年，命官于鸣凤山建环翠宫，其中为阁，祀吕师(吕洞宾)，殿有二，王、陶天君，何、柳二仙并祀阁上。既成瞻礼，羹墙如见。
《真人志传》有曰：“人能忠君孝亲，信友仁下，不慢不欺，方便济物，阴骘格天，便与吾同。”真人此言，明指忠孝为神仙胚胎，若舍忠孝而言功行，外功行而求神仙，猥云内外金丹，抑末耳。王天君以赤心忠良书于胸，陶天君以良药救病，受帝敕旨，威灵赫奕，亘古今不磨，恃此耳。是忠孝要领，仙不得不可为仙，佛不得不可为佛。忠孝全尽，即正阳祖师所谓功行圆满。
神仙之道，思过半矣。此余与群真意相契合，读传志辄不释，而建宫崇祀，为皈依传受地，岂微尘世之福哉！
《滇志》卷二十一《艺文志》第十一之四；第708页；云南教育出版社，1991年版
因为暴雨坍塌关闭的环翠宫
鸣凤山北面山腰悬崖之上的环翠宫，是一组四合院建筑群。
大殿坐南向北，东西厢房为两层民居式木结构建筑。北面门楼为歇山戗角屋面，二层木结构建筑，与厢房迴廊相通。前殿系“慈航殿”，楼上曾经为中国道教历史展览。
环翠宫又名吕仙祠，鹦鹉宫。明万历年间兴建，供奉三清、玉皇、玄帝及吕真人等神像。
环翠宫楹联：士大夫入仕和出世的复杂心理
环翠宫建成后，陈用宾为其题写楹联：
春梦惯迷人，一品朝衣，误了九寰仙骨，鸡鸣紫陌，马踏红尘，军门向那头跳出？
空山曾约伴，八闽片语，相邀六诏杯茶，剑影横天，笛声吹海，先生从何处飞来！
这幅对联挂出后，民间便开始流传，这是专为巡抚大人在鸣凤山遇见吕洞宾而写作的。
环翠宫闭门谢客，无缘见到楹联
楹联中“八闽片语”是指陈用宾操家乡话说，他与吕真人在云南（六诏）杯茶相邀，空山约伴。
楹联中寄托官僚士大夫既要为官，又要“超凡脱俗”的幻想。在深感“春梦惯迷人”的同时，又无比追崇道家“九寰仙骨”的仙踪归宿，入仕和出世的复杂心理相互矛盾。
从楹联可以不难看出，陈巡抚自称见过吕真人，在真人的启发、指点之下，在鸣凤山建环翠宫及扩建太和宫，实质是想抬高自己。
因为有如此奇遇，陈巡抚成了同吕洞宾在一起喝过茶的伙伴，是“误了”成仙的机会来云南做官的，当然应该官运亨通、应当受到百姓的尊重，其用心可谓“良苦”。
尽管从思想内容来看，显得有点荒诞，但从写作的艺术上看，陈巡抚运用诗语婉转表达自己的思想情绪，却有独到之处。
整幅楹联写得潇洒飘逸，格调清新，语言生动，情景交融，而且意境深远，对仗工整，阅后耐人寻味，算得上是楹联中的佳作。
尤其是，楹联挂在“凤鸣山”的仙气飘飘的道观里，更加贴切得体。
环翠宫外一角
因此，后来有人写过这样一首《游鹦鹉山题环翠宫壁诗》点赞环翠宫与这副楹联的和谐：
笛声吹遍海赢东，鹦鹉深山夕照红。
采药杖挑香玉满，谈经幡罩石坛空。
朝衣一品披丹帔，仙骨三生误绛宫。
说与牧童君记起，先生踪迹往来风。
颇有建树又遭遇滑铁卢的云南巡抚：陈用宾
尽管与神仙吕洞宾有着“三遇三不现”的遗憾，尽管有着入仕和出世之间的迷惘，作为云南的巡抚，陈用宾在云南还是颇有建树的。
陈用宾，福建晋江人，明朝隆庆元年丁卯（1567年）举人，五年辛未（1571年）进士。
史料记载：
初授长洲令，礼贤下士，勤政爱民，努力摒除宿弊，做到平赋清狱，案无留牍。在催科上，鸠敛有法，民不烦拢，成绩突出。经考核，召入京为御史，巡监河东，做了许多为民解忧的好事。
万历二十一年癸巳（1593年），晋陈用宾为都御史巡抚云南。
到了云南之后，陈用宾素负雄略，用兵如神。很快就平定了祸乱滇西腾冲等许多地方的缅贼叛乱，“朝廷闻捷，即赐敕赉金”。
陈用宾并没有有松懈，他从长远上考虑，对永昌（今保山）、金腾（今腾冲）等屡遭缅患的地方，于铜壁诸处，设八关二堡；开屯田，收米养兵。
腾冲，有万历云南巡抚修建的8座大明王朝西南边关
果然，后来缅贼为恶成性、再次为乱，陈用宾早有准备，立即择将出兵，大败贼犯，朝廷得到捷报，除法赏银币外，还晋陈用宾右副都御史。
这是外战。
在平定内乱方面，顺宁府土舍猛廷瑞（孟获后裔）与土官奉教之族奉学，谋夺大侯州印，焚州治及所锡敕书，毁澜沧、云龙二桥，气势汹汹。
陈用宾均采用征抚相结合的办法，从而把这个地区的判乱平定。于是晋升右都御史兼兵部右侍郎。
不知是不是遵从神仙得到庇护，陈巡抚官职果然一步步高升！但这一切，也是他才能的体现。
金殿环翠宫一侧
清末，云南剑川文豪赵藩曾称其为：“有雄略，用兵如神。”
对于陈用兵在鸣凤山大修道场的同时，又在用兵方面的建树，赵藩有联赞曰：
“铜瓦一殿，岿若武当，此地升香同享帝；铁壁诸关，屹然腾越，前代筹边大有人”。
陈用宾在滇为官时，除了这些之外，还是很得滇人的信赖，口碑亦不错的。
史载：
万历三十四年丙午（1606）年，税珰杨荣，开采宝进井，既舞弊作奸，又招引西南贼患，引起民恨。陈用宾不畏势，疏陈其罪状，请速将矿税停罢，拘其羽翼爪牙，尽置以法。
说的是陈巡抚多次上书朝廷，请求不要向云南派遣征收矿税的太监，不要增加云南人民的负担。而且，从行动上采取强硬手段制止征收矿税中的不法行为。
对这一点，云南巡抚可是真的为云南人民着想的，让人敬佩！
可是朝廷腐败，内外线通连一气，陈用宾的奏“疏皆留中”，没法上达天听。
陈用宾抚滇已经十余年之久，时时惦念老母，几番疏请乞归，都得不到允许。恰恰在这个时候，一件天大之不公的大狱，落到他的身上来。
陈用宾的人生低谷就像这仓坡的环翠宫山门石碑
陈巡抚在云南，功成名就之后遭遇到了人生中最大的一次”滑铁卢“。
原来武定土官阿克，在嘉靖、隆庆间屡叛讨平。州人郑举谋阿克起兵复故地。当时知府武定陈典知其谋，畏怯凶恶，忙携印避入省城昆明。
万历三十五年丁未（1607年），武定很快被阿克所陷。阿克为了索印，长驱至省城，焚掠民屋，声称索不到武定印，誓不罢休。
陈用宾苦于征调未至，且士民环跪“泣请权宜出印与之，计绐贼去，征兵分道进攻”。为了百姓生命财产安全，陈用宾觉得在征调未至的这个情势下，只有用此权宜之计。
阿克得到印，自然也退兵。
后来，朱明王朝派重兵赴滇，在陈用宾的指挥下，一鼓作气追击，擒其巨魁十二人，活捉阿克，收回武定印，镇压了“武寻之变”
正在宣捷间，却因陈用宾“弃印”之罪，被逮捕入京都下狱！
环翠宫一角
陈用宾在狱中九年，染疾成病，司寇允许他移出外面治疗，遂卒，追谥襄毅。
这个时候，似乎神仙已经没有站在陈巡抚一边了。
一心为云南人民的云南巡抚陈用宾，结局令人唏嘘不已。
横征暴敛、祸害云南人民，甚至断送汉人江山、杀死汉人最后一个的皇帝的吴三桂，因为留下了太和宫遗迹，被今人推崇。
在云南谋划十数年，一心为云南人民谋福利，为了云南省城人民免于贼祸而冤屈下狱的陈用宾，因为只留下了一座残破的环翠宫，渐渐被忘却。
历史人物，自然不能简单地这么评价。
金殿太和宫
探访金殿风景名胜区，看到太和宫的人流如织，再看看环翠宫残垣断壁、闭门谢客，老昆明、云南人心里面真的不是滋味。