《证治心传》胃为生化之源记
经云∶胃者，五脏六腑之大源也。
人自有生之后，惟赖五谷以滋养。
谷入于胃，流行于脏腑，
化津化液，熏肤、充身、泽毛，
莫不以胃气为本。
人有胃气则生，无胃气则死。
故仲景《伤寒论》阳明症最多。
阳明者，胃也。
变化五谷滋生之大源，
七情六淫皆以胃气强弱为转移，
推而至于温热、暑湿、疟痢、咳嗽、呕泻、肿胀、胸闷、气痛等症，均出于胃也。
夫胃为水谷之海，生化之源，
内而脏腑、气血，外而筋骨、皮肉，
无不赖以灌溉，万物所归者也。
经以胃为多气多血，一身之关键。
人身七情之感，
怒盛伤肝，肝动则气逆上冲，怒息则肝自平，而所病者，乃被冲之胃耳。
假使邪入五脏，其人立死，
虽轻邪亦为痼疾矣。
市医不知生化之理，
谬称风伏于肺，
又云脾为生痰之本、
肺为贮痰之器，
或谓痰迷心窍，
殊觉喷饭，不思之甚。
盖肺为娇脏，何能留风、贮痰？
试问其风、其痰，从何道入内耶？
至于心为一身之主，其窍更何能容痰？
况心、肺居至高之位，不能入痰，
即脾亦为清净之脏，亦不能容痰。
每见痰由食管吐出，即知痰生于胃矣。（气管之痰病，尿道之浊病，血脉之脂病，阴道之带病，鼻腔之涕病，肠管之便病，腺管之泌病，统皆胃病，土病，皆由平滑肌泄排，皆降皆出）
余临症研究，历验心得而阐明之，以启后进而免再误也。
大抵人身以胃为总司，
其用烦杂，其位冲要，
凡内外诸病无不归之于胃。
余每用治胃方法以疗诸病，功效捷应。
今特揭明，以备采择，不致为古书所惑。
孟子云∶“尽信书不如无书”一语，推而至于《内》、《难》经文，其中谬误，不可枚举。
余为活人计，不得不直言之欤。
澜按∶
万物莫不归于胃，故胃为五脏六腑之海也。
今先生阐发胃之功用，
博考治胃诸方，以疗温热、湿温危 ；
又扩充肝、肺诸病，亦因于胃病者，
于是专以治胃，功效昭着。
藉以启后进之智识，
不致仍惑于阴阳五行、
八味六味汤丸可治一切病患之遗害，
挽回温补之颓风，
先生之济世苦心，昭然若揭矣。
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