我是持明仓央嘉措也是浪子宕桑旺波
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见；
凡是提到仓央嘉措的时候，多半都会提到他的这一首诗！
仓央嘉措——六世达赖喇嘛，门巴族人。在五世达赖圆寂后，担任第巴的是他的弟子桑结嘉措。桑结嘉措为了继续利用达赖的权威掌管格鲁派事务，秘不发丧达15年之久。1696年，康熙帝在蒙古亲征准噶尔叛乱时得知五世达赖早已去世，即降旨向桑结嘉措问罪，因此，1697年，第结嘉措才选定仓央嘉措为六世达赖的“灵童”，被迎入拉萨坐床时才15岁。
仓央嘉措出生于藏南门隅地区的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。宁玛派（红教）教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近女色。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，以自己独立的思想，写下了许多情意缠绵的情歌，这就是他成为诗人的缘故。1705年（藏历木鸡年），五世达赖的亲信弟子桑结嘉措买通汗府内侍，向固始汗的曾孙拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。事变发生后，拉藏汗向康熙帝报告了桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。1706年，当仓央嘉措一行艰难跋涉从风雪高原走到黄沙直上白云间的青海湖畔时，这位年仅24岁，才华横溢，风华正茂，在藏民心中与日月同辉的神，突然消失得无影无踪，留下一个千古之谜。
因此，关于这位六世达赖的短暂一生，民间有很多的传说。传说他是舍弃名位，决然遁去，周游蒙古、西藏、印度、尼泊尔等地，后来在阿拉善去世，终年64岁。也许仅凭他留下的那些诗，我们当中的任何一个人也无法真正了解一个真实的仓央嘉措。但史实如何都已经不重要了。重要的是，我们越来越多的人都会记住他。
在西藏提起仓央嘉措，还不得不提到一个地方——玛吉阿米！那里，相传就是他当年与情人幽会的地方！廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街东南角有一栋涂满黄色颜料的两层小楼。
在那东方的山顶上/ 升起皎洁的月亮/ 未嫁娇娘的面容/ 渐渐浮现心上
黄昏去会情人/ 黎明大雪飞扬/ 莫说瞒与不瞒/ 脚印已留雪上
守门的狗儿/ 你比人还机灵/ 别说我黄昏出去/ 别说我拂晓才归
人家说我的闲话/ 自以说得不差/ 少年我轻盈步履/ 曾走过女店主家
常想活佛面孔/ 从不展现眼前/ 没想情人容颜/ 时时映在心中
住在布达拉宫/ 我是持明仓央嘉措/ 住在山下拉萨/ 我是浪子宕桑旺波
这首著名的《在那东方的山顶上》的诗歌相传就是当年仓央嘉措与玛吉阿米相遇时他曾在此地写下。诗歌中的“未嫁娇娘”在藏语中便是“玛吉阿米”。
现在玛吉阿米酒馆也是一个非常具有艺术品位的艺术酒吧，它的墙壁四周贴满了绘画，摄影，手工艺品，书架上有卡夫卡、艾略特等人的原版图书。在八廓街上，玛吉阿米酒馆可是倍受游客青睐，尽管里面的菜品价格不菲，但去到那里，似乎真的就可以离这位传奇人物的人生走得更近一些……
不过，当你走进布达拉宫，穿过所有的殿堂，除了德丹吉殿是唯一保留有六世达赖喇嘛仓央嘉措遗迹的地方，其他再没有见到丝毫与仓央嘉措有关的东西，没有塑像，壁画中也不见他的影子，好像他从来没有在这里呆过一样。那些已故达赖的灵塔都在殿堂中，而且大多都是用黄金宝石制作而成，连那位年仅十一岁即亡故的九世达赖隆多嘉措也有灵塔，但唯独就是不见六世达赖。但也正是因为六世达赖喇嘛，神圣庄严的布达拉宫亦与浪漫的爱情产生了某种联系。是的，在苍凉的高原上你仿佛依旧会听到仓央嘉措的情歌四处传唱。他失去了权力，但却收获了人心与爱情！达赖的光环并没有成就他的一生，但他的一生却让六世达赖的名号更加的响亮！
在他圆寂之后，他写过的一首诗：“白色的野鹤呀，请你借我翅膀；不去遥远的北方，只去一回理塘”，在寻找他的转世灵童的时候，这首诗为生在理塘附近的七世达赖格桑加措的转世奠定了合法性。
他的一生是一个难以捉摸的迷，也是一个永恒不朽的传奇。既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美、命运的无常。在匆促的生命旅程中展尽命运的神奇，三百年来为后人所追索和探奇。他也是一个天生的诗人，他的唯美诗篇感动着后世里的无数男女。
仓央嘉措的一生仿佛是一出戏。他仿佛是那台上清雅幽静的小生，淡淡然两三句便把情意唱入你我心底。是这样的一个男子。半生荼蘼，半生寂。清净而生，清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水，笃定地要去握住那二三女子，去觅罕有的爱。以不喧不嚣之心去言明爱的正身。终了却依旧是虚空不灭。