《说文解字》第366课：“器”字中间为什么会有一条犬
接着我们的《说文解字》课程，本课讲“㗊”（四个口，部分设备不能正常显示）部的三个汉字：嘂、（㗊+莧）、器。这三个字中，只有“器”字是现代汉语常用字，因此，本课的重点汉字是“器”，标题中问题的答案请见第三个字的解说。三个汉字的详情如下：1、嘂。读jiào。《说文解字》给的解释是：“嘂，高声也。一曰大呼也。从㗊，丩声。《春秋公羊传》曰：‘鲁昭公嘂然而哭。’”形声字。本义有两个，一个意义是高声；另一个意义是大声呼喊。《春秋公羊传》里这句话是说鲁昭公高声大叫地哭起来。
“嘂”、“叫”是古今字。今本《公羊传·昭公二十五年》作“噭然”，何休注：“哭声貌。”典籍未见其他用例。
2、（㗊+莧）（GBK字库无此字，只能描述字形）。读huàn。《说文解字》给的解释是：“（㗊+莧），呼也。从㗊，莧声。读若讙。”形声字。本义是呼唤。后来就写作“唤”。段玉裁《说文解字注》称：“《广雅》：‘（㗊+莧），鸣也。’《玉篇》：‘（㗊+莧），与唤同’。《广韵》同。按：《说文》无‘唤’字，然则（㗊+莧）、唤古今字也。”也就是说，“（㗊+莧）”是“唤”的古字，‘唤’字后来替代了‘（㗊+莧）’。徐锴《说文系传》：“今俗作喧。”王筠《说文句读》：“玄应谓‘（㗊+莧）’、‘讙’一字。”由此，它跟讙字也可以通用。唐代玄应《一切经音义》卷十三：“嚾，又作（㗊+莧）。”《集韵·桓韵》：“（㗊+莧），或作嚾”。由此，它跟嚾字也可以通用。
3、器。读qì。现代汉语常用汉字。《说文解字》给的解释是：“器，皿也。（㗊）象器之口，犬所以守之。”会意字。㗊象器皿的口，犬是用来守卫器皿的。更准确的解释可见林义光《文源》：“犬守器，非守器之口。四口象物形，以犬守之。”既是会意字，就要考察字形发展，来看：
从金文到楷书，器的字形并没有发生大的改变，只是在秦汉时期，由于“隶变”的原因，分化出了另一种字形即中央的“犬”为“工”所替代，演变成民器的异体字“噐”。在金文中，四个口中部的“犬”，就是一条狗的象形。四个口表示一众器物的口，为了守卫这些器皿，防止打碎或丢失，先人们安排了一条狗。于是，组合起来的会意，就是器皿、器具。所以器的本义就是器皿、器具。段玉裁《说文解字注》：“器乃凡器统称”，即不同质地、不同用途的器具都可称为“器”，比如“木器、金器、陶器、食器、酒器、兵器、容器”等等。
《书·盘庚上》：“人惟求旧，器非求旧，惟新。”大意是：“用人应当寻求贵戚老臣，使用器具就不寻求旧的，只是寻求新的。”即用器的本义，韩愈《原道》：“工之家一，而用器之家六。”务工的一家，要供应六家的器用。同样也用器的本义。（1）手段；条件；因素。比如《左传·闵公元年》：“亲有礼，因重固，间携二，覆昏乱，霸王之器也。”杜预注：“霸王所用，故以器为喻。”亲近有礼仪的国家，依靠稳定坚固的国家，离间内部涣散的国家，灭亡昏暗动乱的国家，这是称霸称王的手段和方法。（2）生物的器官；器物的部件。比如呼吸器；消化器；发声器。比如王安石《易泛论》：“轮，有运动之材，而非车之全也，可以为车之一器者也。”
（3）古代标志名位、爵号的器物。《左传·成公二年》：“唯器与名，不可以假人。”惟有器物与名号，不能假借给别人（因为它象征或代表着国君，只能由国君掌握）。（4）政权；权力。《易·序卦》：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若长子，故受之震。”变革事物没有比鼎器（化生为熟）更显著的，所以接着是象征“鼎”器的鼎卦。主持鼎器的人没有比长子更适合的，所以接着是象征政权权力的“雷动”的震卦。
（5）器量；器度。《论语·八佾》：“管仲之器小哉！”何晏注：“言其器量小也。”孔子说：“管仲的器度狭小啊！”
（6）才能，能力。《易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”君子隐藏才能于身，等待时机而动。（7）人才。比如：大器晚成。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。”
（8）赏识，看重。比如：器重。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“刘表长子琦，亦深器亮。”即用此义。（9）有形的具体事物，与“道”相对。《易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”居于形体之上的（精神因素）叫作“道”，居于形体之下的（具体事物）叫做“器”。（10）量词。比如《鄐君开褒斜道摩崖刻石》：“凡用功七十六万六千八百余人，瓦卅六万九千八百四器。”
