《道德经》“善待思维”第四十一

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之：明道若昧， 光而不耀。进道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。上士听了道的理论，努力去践行；中士听了道的理论，将信将疑，时而把握的住，时而把握不住；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被轻视、嘲笑，那就不足以称其为道了。每个人对道的理解是不一样的，表现形式更是千差万别。能成为“士”的，已经是人中高手了，即使是士也要有上中下之分，说明真正能勤而行之“道”的人并不是占大多数。

故建言有之：明道若昧，光而不耀。进道若退，夷道若颣。曾经建言立说的人说明过：了解规律的人，会体现出一切都那么平静，他人能感受到你的光芒却不耀眼；掌握规律的人，会体现出不会被任何事物所牵绊；践行规律的人，会体现出思维方式和行事方向与常理不同。

在不同的时间和空间下，需要遵循不同的规律。了解规律的人会表现出平静、自然、自在的状态。因为懂得规律的人，自然不会有得不到的苦、爱别离的痛、怨憎恨的伤，也不会出现得意忘形和失意忘形的样子。当认知和维度不同，你的行事会引起他人产生不理解甚至抵触的状态，这是正常现象。但真正的有“有道之士”会把一切的变化都计算在内，最终达到希望的“德”。

上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。最上等的目标如同山谷孕育万物一样自然发生，人心所向，需要说明就如同在侮辱众人一样；博大的目标实现起来会有很多条件不足的情况；在完成目标的过程中需要用合理的方式隐匿动机和行为；为达成最高目标，真实状态是随着条件和环境的变化，时刻保持相应的变化，以适应发展。

大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。大到一定程度，即使是方的也不会有棱角；大的器皿需要反复烧造，因此最晚成型；超出听力波段的声音是听不到的；如同宇宙的大气象，是没有形状的；“道”隐含在无名的状态之中，不是不存在，只是她无痕无相无声无形。

只有“道”啊，探索符合趋势发展的事物，在事物发展的前期加以影响，让每一位参与者都得到应有的收获。

备注

善贷且成：给予符合规律的趋势事物以助力与希望，让其成长为该有的样子，并在其中得到合理的应有回报。

1、因对方需要而主动；

2、了解对方的实际情况；

3、做好风险防控；

4、只获取自己应得部分。