宏愿如海，罪孽如山，终将复归其根

今天读到《道德经》第34章

和大家聊聊“大和小”的问题

我们知道，《道德经》的理念中，道就是大，其余皆是小。为什么道能成为大？就是因为它不管运作了多长时间，它都不会充大、自大。它不会要求万物对它五体投地、三跪九拜，一直承担着和光同尘的功能，让夫物芸芸，复归其根，所以能称为伟大。

而在人类当中的“大”，前文也讲过，可以理解为“站立起来的人”，意思就是摆脱了奴性、能顶天立地的人。既然摆脱了奴性，自然也不需要去做什么主人。如果用这个标准去参照，那么世间的独立人格实在太少了，人群中十个人打开心胸，九个人肚子里装的都是成王败寇，实在乏味得很。

人心的贪婪？强迫？占有欲？那才是真正的卑微。

从前有天我站在18楼的天台眺望远处，那红瓦白墙，那高楼大厦，那车水马龙，正伤春悲秋呢，朋友（就昨天那篇文的作者）忽然开口：不过百年后，这些都将化为泡影，难不成你认为中国这些房屋工程能撑得过百年？

煞风景！😩

但瞬间不为自己的渺小而难过了。

大道面前，谁不渺小？

下方是第34章全文注解：

「大道泛兮，其可左右，万物是指以生而不辞。」

大道为万物提供普遍的支持，推动着万物的成长（“左”通“佐”），也为万物提供广泛的庇佑（“右”通“佑”），它对万物是平等的，所谓天地不仁以万物为刍狗，不会为某家某姓而服务，所以一家独大、垄断等是与大道相悖的。

占据过多资源的，就是违背上天好生之德的，是会被大道“损有余补不足”的（我觉得这也是富豪们都要做慈善的一个原因）。

万物都依赖于大道的力量，大道也从来不会遗弃他们。

「功成不名有，衣养万物而不为主。」

生态繁荣了，万物生长了，大道也不会忽然跳出来去要求统治权。

万物都依靠大道的力量而得以生长，但本身这种力量却不会有任何占有欲。只有人才会有占有欲。

「常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。」

大道养护万物，无私无欲地服务于一切，简直可以说太卑小了；而万物最终都要归还遇到，有归于无，它却不去做他们的主人，又可以称为真正的“大”。

这句也是我开头和大家聊“大小”的原因。

万物从无到有，从小到大，从质朴到骄傲，从彼此平等到各自尊卑，但那些许多的“自见”、“自是”、“自伐”，终不过是梦幻泡影，宏愿如海，罪孽如山，最终都是复归于道。

人类文明的演化，真的有很不堪的一面，从古至今，数不清的乖戾暴行、彼此虐待的制度关系，每天都有人想要征服自然、占有宇宙，而大道始终如一，挫其锐，解其纷，这是真正的“大”。

「以其终不自为大，故能成其大。」

这便是结论。

大道最终因为不自大，所以成就了真正的大。

参考资料可选以下几个：

① 古代：河上公注本、王弼注本

② 现代：《傅佩荣讲道德经》、《黄明哲正解道德经》