【云说家风《易经》篇】革卦(第49卦):家庭不和谐,没有好孩子(第187篇·总第2715篇)

张建云
【云说家风·《易经》篇】第187天。
孩子教育就像在燃气炉上熬粥。火候正好,时间合适,水米恰当,才能和谐。家庭不和谐,没有好孩子。《易经·象传·革卦》说:泽中有火,革。
泽,是盛水的容器,是兑卦,相当于一个锅里面有水和米,在炉子上面熬。火,是离卦,在下面,是熬粥的炉子。看起来很美好,现实却严峻。火很大,锅里的水很少,如同父母把过多的精力、期望和热情都付诸孩子,特别像炉子催烧一锅热气腾腾的粥。
还有个现象,锅里的水添多了,下面的火却不旺,总是断断续续、或明或暗地烧着。锅里的水和米想熬成粥十分困难。这也像父母对孩子的付出,每个孩子都具备了成为一锅好粥的条件,父母的火不给力呀!
之所以不给力是因为太忙,太累,太憔悴,自己的力量都不够,火候都不足,哪有功夫管孩子!
咋办?必须改革。
孔子说:君子以治历明时。
历,是黄历的意思。古代君王执政以后都要用自己的年号或者历法来记载岁月,汉武帝即位后首创年号为建元,此后形成制度,一直到中国皇帝的最后一个年号为清末的“宣统”。每一个年号就是一次改革的过程。所以叫:治历明时。
孩子很喜欢与父母说,你们那一套过时了!
扪心自问,我们过时了吗?
没有人承认自己过失,但在事实面前就无可辩驳:知道孩子喜欢唱什么歌吗,我们会唱吗?知道孩子读什么书吗,我们读吗?知道孩子心中的偶像是谁吗,我们对那位偶像了解多少呢?
还说自己不过时?
赶紧改革。
孔子说:水火相息,二女同居,其志不相得,曰:革。
有些父母与孩子到达了水火不容的状态。依然是炉子上那锅粥,锅往下漏水,火还烧得特别旺。时间不久,或者火灭,或者锅干。这就是:水火相息。息,是熄灭的意思。
二女同居:这是个表象。如同母亲与女儿,到了18岁也不分床而睡。母亲美其名曰孩子离不开妈,实则是当妈的想用过度的关爱抓住孩子,用过大的火候去熬孩子这锅粥。母女之间越来分歧越大,根本原因是孩子大了,有自己心事、心愿,而母亲一直未变,总想以自己舒服的方式来爱孩子,但您认为孩子确实需要吗?
这就叫:其志不相得,曰:革。给孩子空间,让孩子适当离开是智慧的父母。如同把美丽的白鸽放飞到天空,那才是孩子想要翱翔的世界。
孔子还说:已日乃孚,革而信之,文明以说(悦),大亨以正,革而当,其悔乃亡。
已日:已,是已经的意思,大意为改革已经进行了一段时间。我们在上一讲把“已日”解读成“己日”现在思考好像略有不妥。
乃孚:乃,于是之意;孚,是使人信服。
已日乃孚,革而信之:已经改变了一段时间,觉醒、行动、成果都很让人信服,这种变化后让人家更相信改变的力量了。
文明以说(悦):文,本义是“文身”。“文”是“纹”的古字,因为“文身”是在身上刺花,所以引申为“花纹”“纹理”。这样的“纹”是赏心悦目、心悦诚服的,继而被日光和月光照耀,就是文明。文明意味着美好、进步。
大亨以正:亨,是亨通、顺达;以正,是遵循正。这是文明的标准,发达、进步、富有都要在正规、正派、正气的基础上进行。这很像一个孩子的教育,学习多好都要在身体好、品德好、不违法的前提下进行。依据这样的方法和道路是光明的、可持续的改革,到最后才能换回好的成绩和收获,这就叫:革而当,其悔乃亡。
孔子还说:天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时大矣哉!
天地的运行也是一种革命,也是按照文明以说(悦),大亨以正而行进,所以一年四季才平安交替,这是:天地革而四时成。
汤武革命:是指商汤与周武王以武力推翻前朝的革命。这种革命是顺乎天意和人心的,所以我们要为人民服务,“人心是最大的政治”,这句话的出处可以追溯到《易经·革卦》:顺乎天而应乎人。
革之时大矣哉:这是呼唤改革、赞誉改革,为改革点赞,点一万个赞!
孟子说:天下之本在国,国之本在家,家之本在身。想为国家、民族做贡献的第一步就是身体好、情绪好、夫妻关系好、孩子教育好、父母心情好、兄弟姐妹相处得好。这就是家风好。家风若好,一好百好。第二步就是家风好起来再走到社会上去帮助更多的人。帮助的人越多,我们被别人帮助的就越多,我们的身体、情绪、夫妻、孩子、父母、兄弟姐妹就会越来越好。
家风,不过如此;社会,不过如此;教育,不过如此;改革,不过如此。
今天解读的原文是:
1、《易经·彖传·革卦》:
革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰:革。已日乃孚,革而信之,文明以说(悦),大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时大矣哉!
2、《易经·象传·革卦》:泽中有火,革。君子以治历明时。

张建云 

天津家风研究院院长。

作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。

曾任中央党校国学签约主讲人,现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。

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