听古代神话，传民族精神
作者：李芷琪 广州市第十六中学高三（12）班
大家好，很荣幸能参加“中国古代神话研究”专题报告会。今日我以古代神话为主题，谈谈我对中国神话的认识。
中国八千年历史长河中，有不少神话传说——或睡前故事，或民间口口相传的奇闻异事，或光怪陆离的地理图册。这些神话不仅流传于古代，它所蕴含的精神直到今时今日仍对我们影响深远。
大家儿时的睡前故事里应该都有《愚公移山》的神话吧。愚公——一个似愚非愚、大智若愚的主人公——他真的是一个人在移山吗？显然不是。他的后代都参与进来了，他鼓舞了集体奋斗的力量，故有“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。中华民族的奋斗精神在这个神话中展现得淋漓尽致。它同时也说明，这种奋斗精神在一代又一代地传承，并不断发扬光大。
塞罕坝精神也深刻地体现了这种奋斗精神。塞罕坝从千里黄沙变成富饶绿洲，源于塞罕坝几代护林人的奉献与奋斗，这成果是他们用心血、汗水和生命凝结而成。和“愚公移山”一样，塞罕坝精神也体现了中华民族奋斗精神之传承。
除了《愚公移山》外，小学课本中《夸父追日》的神话想必大家也不陌生。夸父区区一介凡人，竟然妄想追上太阳。小时候我也不懂，嘲笑过他的不自量力，嘲笑过他的白费功夫，嘲笑过他的异想天开。但随着年龄的增长，我才发觉这种人是值得敬佩的。我敬佩他为梦想所作的努力，敬佩他为梦想所作的坚持，敬佩他有这么一个前无古人的梦想——不是所有人都能有一个梦，并为了这个梦去努力，而且不是只努力一阵子，是用一辈子去努力追梦。夸父追的已不单单是太阳，还有他的梦想。
这种努力追梦的精神不仅支撑着夸父不断向前，也支撑起了中国的航天事业。“飞天触月”自古以来就是中华民族不变的梦想，前有明朝陶成道为航天献身，后有近代中国科学家钱学森研究火箭，只为实现中华民族的飞天梦。我觉得在《夸父追日》中体现的这种勇于追梦的精神，应该也在指引着中国航天事业不断发展。
奋斗精神、勇于追梦的精神都是中华民族精神的重要组成部分。我们在听古代神话、讲古代神话的过程中，在奋斗和逐梦的过程中，不也是在传承中华民族精神吗？古代神话至今依旧让许多人耳熟能详、妇孺皆知，其中蕴含的内涵早在不知不觉中渗透了我们的生活、事业，在漫长的探索发展道路中，它们犹如明灯，指引着我们前进。
儿时倾听古代神话，长大后让自己传承中华民族精神，化身梦想中的“英雄”，担当起振兴中华、民族复兴的大任。这也是我的梦想。
谢谢大家。
点 评
教师点评
先审好题，把握准方向后再下笔，这是应对考场作文的最好策略。而材料作文更要审清楚材料的内容与含义——就本题而言，材料中已点出一系列神话故事的深层含义所在。写作任务则是作为“文学社的一员”在专题报告会上作报告，一要“自选两个或三个神话故事”，二要“谈谈你对中国古代神话的认识”。重点自然是挖掘出神话故事与中华民族之间的联系，体现今天我们还要讲这些古代神话的价值所在，表达出自己的思考。
这是一篇比较规范并容易学习的优秀例文。作者审题准确，紧紧抓住了材料中“神话”与“民族精神”的关联，拟了一个好题目，并在开头直接回应了写作任务：今日我以古代神话为主题，谈谈我对中国神话的认识。然后讲了两个神话故事，一个是《愚公移山》，一个是《夸父逐日》，分别体现了中华民族的奋斗精神和追梦精神。更重要的是，这两种精神一直延续至今，仍在一代一代地传承。
像作者结尾时写的那样：儿时听古代神话故事，长大则通过这些神话故事理解并传承了中华民族精神。这正是这道作文题强调的意义所在。（广州市第十六中学高级语文教师 梁秋燕）
非师点评
中国古代神话是华夏民族的童年记忆。无论是盘古开天、女娲补天，还是大禹治水、精卫填海，抑或是后羿射日、夸父追日，无不反映了身处蒙昧时代的华夏先民面对强悍的大自然所作出的努力。在那个生产力水平极端低下的远古时代，人们对许多自然现象无法作出科学解释，也无法抗衡强大的自然力。神话故事所表现的，就是人们通过幻想的形式，虚构出一种超自然的力量来作用于自然，从而完成解释自然、战胜自然的期待。后人读这些神话故事，能够读出华夏先民积极进取、刚健有为的性格，这和《周易》中的“天行健，君子以自强不息”是相契合的。
有句老话说“三岁定八十”。童年记忆构成了一个民族的文化和精神底色。从这一角度看，说中国古代神话是中华民族的文化源头，孕育了中华民族特有的民族精神，反映出中华民族独有的文化品格，这是可以成立的。本次作文出题，有一定的深度和水平。
具体到作文，作者根据题意，选用了《愚公移山》和《夸父追日》两个古代神话故事，分别对应“塞罕坝精神”和“中国航天”这两个当代版的中国故事，力图证明古代神话所承载的中华民族奋斗和追梦精神在今天也得到传承，虽然稍嫌简单，但切合题意，而且行文的逻辑性和完成度都较好，值得肯定。
尚需指出的是，一般都说“中华五千年文明史”，作文中说“八千年”，不知有何依据？
（作家、编审 周伟励）