[转载]河洛之数
西方有个说法，sacredgeometry，直译过来是神圣几何。我不喜欢这个称呼，我称之为奥秘几何。西方人的意思是，有的几何图形里包含着这个世界的设计信息，类似于一个建筑的设计图纸。比如黄金分割，从古希腊开始就被赋予了神秘的意义。古希腊的雕像，很注意黄金分割的运用，各个部分的比例都要按照黄金分割的原则。在建筑当中也很注意这个。文艺复兴时期继承了这个传统。建筑的各个部分的比例关系是个基础的美学标准。中国的古建也很注意这个，而且比西方人藏的还深。中国的古建筑都是点穴，尤其是陵寝。长陵我去过很多次，以前都没觉得什么，只有一次，我去昌平的山里玩，从长陵的后面绕出来，再一看到长陵的明楼，不禁感叹，这位置选的太好太妙了，正点中那一片山的要穴。姚广孝真不是一般人。
除了几何，数字也是很重要的一个方面。几何里面就有比例，有比例就有数字，另外数字本身也代表着一些含义，就像几何图形一样，数字也是独立的对象。西方人弗雷格意识到了这一点。
中国从上古传承下来的，有河图和洛书，这就是中国奥秘数学的核心。我略微说一点。
洛书和河图，是从两个角度在说明事情。洛书其实就是上古的八卦图。讲的是静态分类的样子。每一个数字都是代表一个对象。但河图不同，河图讲的是变化的过程，变化的规律。一切变化，包括八卦掌的换掌，都是按照河图的要求来变的。
可以回想一下，黄帝内经和伤寒论里面，极少提及八卦。见不到内经大谈乾卦如何，巽卦如何，内经里大篇讲的，都是五行，还有一些三阴三阳。这是为什么？
因为人是一个时刻变化的生命。人是八卦，但人更是一个时刻在变化的八卦图。人身的八卦，时刻都在变化。所以讲一个八卦图是没有意义的。所以内经是五行入手，从动态的角度看待人身，如此才有医疗的可能。
五行，不是五个元素，不是五个组成。五行是五个功能，五个状态。五行和三阴三阳一样，都是在定义一个功能。比如，内经说肾是水，不是说肾是河里流淌的水，而是说，肾发挥着类似于自然界里水的功能。洛书八卦图就不一样，坎卦，可以说是水，或者自然界里所有类似于水的物质。
所以，五行里的水火指的是功能，不是坎离。比如，一辆汽车，用五行的话说，驱动的功能，和用洛书八卦的话说，发动机，这两个不是一个意思。不能说，发动机就是驱动功能。
在后世的丹经里，为了隐藏意思，古人故意混淆了这两个概念。取坎填离，被误解为取坎卦的一点实，去填离卦的一点虚。于是又衍生出了肾和心脏的各种折腾。其实这里的坎离，指的是五行里的水和火。就像丹经里的龙虎，不是具体的在指某个具体的人体器官。这个误解，被后世放大，不知耽误了多少人。
但究其误解的根本，还是有象无数。只有象形，没有数，就会导致出现类似的误解。如果练功的人懂数，按照数一算，自然就明白那所谓“一点实”“一点虚”指的是什么，就会知道真实的意思。所以象形，对于有传承的人，一目了然，对于没传承的人，就像大门里的影壁。你从故宫西边那扇大门前过，大门看着是开的，但你往里看，除了“为人民服务”的影壁，啥也看不见。
明晰了河图、洛书的这个区别，才能有了理解上古智慧的基础前提。
河图，讲的就是变化、动态的规律。所以研究五行，要去河图里找。研究八卦的基本对应关系，要去洛书里看。如果要研究先天八卦是怎么变成后天八卦的，就要去看河图。
河图和洛书有区别，但又是一起说明事情的，他们的沟通一致性在哪里呢？就是数。河图洛书里数的含义是一致的。所以，理解河洛里数的基本含义，是理解河图洛书的基础。
河洛的数的逻辑，就是一切都是五变化出来的。在河洛里，12346789，都是五的变化。1是五缺少四，9是五增加四。一切都是五的衍生，所以五居中。这个核心思想，一定要记住。以后无论数如何变化，数变得多大，一定要从五的角度去理解，看它和五的关系，如此才能解开那些谜题。
因此，在河图里，1和6归在一起，因为6是5+1，2和7归在一起，因为7是5+2。以此类推。
同样的理由，在洛书里，1和9相对，因为它们都是五和4作用出来的，2和8相对，因为它们都是五和3作用出来的。以此类推。
就说这么多。是不是听起来比较枯燥？还是觉得有意思？
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