毛天哲：憨憨，侬个伯嚭大王！

金华人常指称那些个不做实事、说话不着边际、天一句地一句、喜欢吹牛皮的人为“白屁大王”，这是一句能登大雅之堂的骂人古语。只是现在大多数人对这“Pah Phi”两字怎么写还真不大明白的，一般只会用“白屁”两字来代替。但“Pah Phi”真正的本字是“伯嚭”，这还牵涉一段古老的历史。

其实“白屁”系古代春秋时期人伯嚭的谐音。伯嚭本是楚国名臣伯州犁之孙。父亲郄宛任楚王左尹，史载他为人“直而和”，深得国人敬仰。因遭小人进谗攻杀，全族几乎都遭到灭绝，只有机灵的伯嚭侥幸脱逃至吴,投奔了有同样遭遇而亡吴的伍子胥。受伍子胥推荐，当上了吴国大夫。讨伐楚国战争中他是伍子胥的副手，后任太宰，得到吴王宠信。但吴大夫被离早就看出这个伯嚭不是个好人，进言伍子胥说：伯嚭“鹰视虎步，专功擅杀，不可亲近。”但伍子胥却不信，最终吃了大亏，落了个死在伯嚭谗言的下场。

“纣王听妲己，吴王听伯嚭。”那是我已过世的老丈人生前常常挂在嘴边的两句方言口头禅。开始我还不大明白老丈人嘴里嘟囔的是啥，后来解释后才明白这就是口传历史，说的是因君王听信近宠之人而亡国的两个历史典故。

每个王朝的灭亡，后人几乎都能找出一个红颜祸国的女人。最著者要算“妲己亡殷”。无论正史，还是稗官野史，都说妲己是个蛇蝎美人，说她掩袖工谗，狐媚惑主，把殷纣王搅得魂不守舍，最后连好端端的河山也给弄丢了。

这样的论调已经家喻户晓，深植人心。当然妲己怂恿纣王“剥圣人心验七窍”、纣王“敲骨验髓”以悦妲己、妲己“剖腹取胎”等等之事因年代久远，史料缺乏而不能证其真伪。但纣王是因听信妲己而亡国，是历代以来人们始终不二的看法。不过从吴王夫差自身骄奢淫逸，听信伯噽谄言陷忠臣伍子胥于不义乃至亡国的史实来看，证明了这亡国之祸不仅仅在于红颜，男女都一样。

吴王夫差大概是因父亲阖庐与勾践的争霸战中，伍员未能立功取胜，反使父亲手指受伤感染致死，遂不再信任伍员。而专信与伍员经历相似的贪财佞臣伯嚭，使越国得到上下其手的机会。

伯嚭为人好大喜功，贪财好色，为一己私利而不顾国家安危。忠臣伍子胥正是受了伯嚭的陷害，被吴王阖闾赐剑自杀。而越国的勾践贿赂了伯嚭，才留下一命，卧薪尝胆，十年生息，十年教训，东山再起，一举灭吴，最终反败为胜。吴王夫差亡国，伯嚭在其中扮演了一个极不光彩的角色。孔子门生子贡曾评论他说：“太宰否用事，顺君之过以安其私，是残国之治也。”

“伯嚭“一词随吴越争霸史实的口口相传，从春秋流传至今，最终凝固成了古吴越语的活化石。在中国的江浙一带，多有用“伯嚭”来形容某一类人（大多为贬义）。如作为春秋时期吴国核心区域的苏州、无锡地区便有将恶人、奸佞之徒称呼为“恶伯嚭”的说法。而作为春秋时期越国核心区域的诸暨、绍兴、宁波、金华一带，“伯嚭”则指吹牛说谎、说话不足信的人。

吴越两地方言里对伯嚭一词的不同含义和用法，带有很强烈的地域色彩。客观的讲，伯嚭是吴国绝无仅有的卖国巨奸，吴地百姓对其恨之入骨；但对于越国来说，伯嚭确是当之无愧的“恩人”，不过越地的人对他也绝无好感，据说伯嚭就死在勾践手上。

如《史记.越王句践世家》记载，越灭吴后，句践欲迁吴王夫差于甬东，予百家居之。吴王曰：“孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令陷此。”遂自刭死。而越王以为太宰嚭不忠而诛之。勾践是很看不起那种出卖主人，出卖国家的人的。虽然事实上伯嚭是帮了他，但他却打心眼里瞧不起伯嚭，因此，伯嚭有这样的人生结局也就不足为怪了。

伯嚭这么个卑劣无耻的人，当初如丧家之犬奔吴，后来却内残忠臣，外通敌国，骄横跋扈，祸国殃民，使吴国在吴越争雄中拥有绝对优势的条件下，丧失有利时机，逐渐走向灭亡。

经历过亡国灭种之痛的吴国人始终没有忘记他，不断地告诉后代曾有那么个“坏伯嚭”，世世代代地来骂他。而曾是越地的人们则拿伯嚭为警示，告诫人们千万不要相信“伯嚭大王”，不要亲近那些吹牛说谎、说话不足信的人，否则轻者害己，重者害家，甚至于亡国。伯嚭自作孽，臭名遗万年，足以为后人者戒！

而今韩寒者，是否正在步“伯嚭”后尘？从他的言行来看，至少我认为他就是个现世的“伯嚭大王”。我不怀好意地揣测，也许若干年后，就有“憨憨”、“侬个憨憨”之类流行于网络，以讽刺那些个初小没毕业，造假吹牛能写书，自称少年天才，被抓住辫子后还自称一年就读完了二十四史的牛逼哄哄、沽名钓誉之徒，那是非常可能的。因为语言是进化的，“伯嚭”从来就是后继有人的。

毛家小子天哲写于浙江金华

二〇一二年二月十六日

来源：騰訊空間 作者：毛天哲