曼侬：自欺欺人的人间笑话
曼侬：自欺欺人的人间笑话
似乎所有的感情故事都与物质分不开，古语云贫贱夫妻百事哀，没有富足的物质基础，便不能顺心如意地过日子，因此引起争吵，矛盾，乃至背叛。这样的事情常有发生，也是人类所共有的特征。据我所知，在中国二十世纪七十年代之前，人们的爱情和婚姻均处于一个单纯的真空世界里，而二十世纪八十年代以后，所谓神圣的爱情便就受到历史变革的强烈冲击，随着进入经济飞速发展的时代，人们对待爱情的观念也在飞速地发生改变。闪电结婚、网络联姻、未婚同居等，造成离婚率大幅增高，人们对此也报以游戏人生、无所谓的态度，其盛大之队列可谓令人叹为观止。
我写以上，其实是为了说明一点，普雷沃笔下的曼侬·莱斯科所处年代相对而言本应更为纯真，可惜十八世纪的法国社会各种习俗非常严厉，少女所受教育极少，被家人外嫁或者送去当修女根本不用与其本人商量。这样一来，这些女子没有独立的经济地位和社会地位，所以必须像寄生虫一样依附男人生存。曼侬就是这样一个人。她是相当美貌的，拿中国的话来说，她的美倾国倾城。但她是相当贪婪的，用如今的语言来评价，就是拜金主义者，享乐为主感情为辅，追求高消费的物质享受以及具有不负责任的品行。这样一个三番五次施以背叛、被人们认定为妓女的女人，德·格里奥骑士为什么会痴迷到丢失自我、放弃信仰的境界呢？起初他也无法解释：“如果神的拯救，真的总是无时无刻不与激情相抗衡，那么，请向我解释，一个人是受到怎样强烈的诱惑才可以身不由己、毫不反抗地背离自己的责任，却没有丝毫的愧疚呢？”然而后来，他自己逐渐发现，其原因原来是这样的，其一，曼侬拥有年轻的身体，她细腻、温柔、楚楚动人，她像个真正的贵妇。俗话说情人眼里出西施，因此她成为格里奥骑士眼里的爱神。其二，曼侬极具个性，她不在乎钱，从另一个角度来看，也就是说如果生活富裕，她能够奢靡到挥金如土。所以她一直担心过穷苦的日子，只要是那样，她就会立刻离开这穷苦，另觅新欢。她的情绪无常与个人爱好全都与金钱有着密不可分的联系。其三，曼侬能够花言巧语蒙骗感情。这是个生存之道，无疑是与生俱来性格使然的。因而格里奥骑士被她蒙骗之后，还天真地认为，她是爱着他的。然而他又清醒地认识到，如果没有钱，她就会立马离开他。
有一些人是注定要为自己的固执而吃苦的。格里奥骑士便是这样的人，即是明知山有虎，偏向虎山行；也是周瑜打黄盖的典型例子。这是便是人们常说的：贱性。是没有办法能够改变它的。
如果说曼侬的性格乖张多变反复无常，那么格里奥骑士便是不谙世事、多情浪漫又愚忠。毕竟一见钟情造就的悲剧不止一二，人与人之间相互不深入了解，一旦发现问题，悔之晚矣。格里奥就是个典型的例子，沉陷在幻想的爱情里不能自拔，殊不知自己已成为女人的摇钱树，当树枝无钱可摇的时候，便沦为可有可无的影子被一脚踢开。话说强扭的瓜不甜，两个不合适的人硬要拉扯在一起，却又碍于情面不把话说开，一边遮遮掩掩，一边欺欺瞒瞒，其后果可想而知。
当时法国社会习俗放荡荒淫，但多数人却又崇尚着贞操以及理想的感情主义，基于此，我认为普雷沃正是抱着此种心态创作出这一伟大作品的。为什么这样说呢，在文章的结尾，曼侬为了不被权势所占有，跟着格里奥骑士出逃，最后死于郊野。这显然是作者的良愿，让她不再遭受金钱的诱惑以及经历诸多世事沧桑，用她简单的死亡洗脱自己不道德的罪名，给人们理想中的感情涂上亮丽的一笔。这样的戛然而止，似乎反显她的伟大和可爱，似乎也可以引导人们往好处去想，譬如他们可以说，曼侬终是没有背叛爱人的，至少，在精神上没有出轨。或者说，曼侬还是可以同甘苦共患难的，你看她已经为了爱情而丢掉了自己的性命。再或者说，曼侬虽然不是什么社会名流，但也不能算作是妓女，她只是为了过日子而率真地活着，只是为了一个自己的生活目的而努力向前（钱）靠拢着……
看完这部超现实主义作品，忍不住要对比如今的社会：世间男子有谁像格里奥骑士的痴心？世间女子谁又不是曼侬？这哪里是一部令人哀痛的悲剧，分明是一个自欺欺人的人间笑话。