清虚观演出的三场戏饱含深意，贾母看后勃然色变，一言不发

贾元春在清虚观打醮，贾母带着全家女人都去趁热闹。按说挺高兴，结果却发生了三件让老太太极不痛快的事。第二天说什么也不去了。

第一件，贾母不痛快的是张道士搞鬼。

老道士出身荣国府门下，本是荣国公替身。贾家上下对他也不当外人。

但是，张道士如今身份地位特别高，贾家却今不如昔。不拿张道士当“外人”，反而让他觉得不尊重。

首先，王熙凤在清虚观门前打了小道士，打狗不看主人，张道士没面子。

其次，张道士站在院子里不随贾母跟前伺候，表露出不满情绪。他早七老八十，根本不用男女避嫌。

最后，张道士故意混淆荣国公和贾代善，让贾母误会他说贾宝玉像爷爷贾代善，结果他又借贾赦、贾政记不住，指出他说的国公爷是荣国公贾源。言外之意他只认可荣国公，其他贾家人不行。

（第二十九回）那张道士又向贾珍道：“当日国公爷的模样儿，爷们一辈的不用说，自然没赶上，大约连大老爷、二老爷也记不清楚了。”

贾母被张道士搞了这么一出，当时被扫了面子不说，还让老道士连讽带嘲，也是憋气。

第二件，贾母不痛快的事，是张道士提亲。

张道士给贾宝玉提亲，话里话外所指就是薛宝钗。背后指使者无疑就是贾元春和王夫人。

（第二十九回）说毕呵呵又一大笑，道：“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生得倒也好个模样儿。我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配得过。但不知老太太怎么样，小道也不敢造次。等请了老太太的示下，才敢向人去说。”

张道士卷入宝黛姻缘和金玉良姻的纷争，作圈套让贾母钻，自然让贾母大怒。她说：“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定吧。”也是当着和尚骂秃子，与张道士唇枪舌剑起来。

第三件，贾母不痛快的事，是当日点的三出戏隐喻极为不好。

（第二十九回）贾珍一时来回：“神前拈了戏，头一本《白蛇记》。”贾母问：“《白蛇记》是什么故事？”贾珍道：“是汉高祖斩蛇方起首的故事。第二本是《满床笏》。”贾母笑道：“这倒是第二本上？也罢了。神佛要这样，也只得罢了。”又问第三本，贾珍道：“第三本是《南柯梦》。”贾母听了便不言语。

贾母不言语是无话可说，三场戏单独拿出来也罢了，但串联一起就很糟糕。

《白蛇记》是汉高祖斩白蛇起事，随后建立大汉王朝，是创业故事。预示宁荣二公建立贾家的辉煌伟业。

《满床笏》是郭子仪在安史之乱后位极人臣，子孙亲友都高官厚禄。他过生日，下朝前来祝贺的亲友，将盛放上朝记事所用笏板的榻几铺满。预示家族鼎盛。

贾母对这第二本戏最满意。只因“望子成龙”之心，寓意吉祥。

《南柯梦》是汤显祖“临川四梦”之一。采自唐人传奇“南柯一梦”故事。是说一人槐树下睡觉，梦到去了一个国家以后荣华富贵一生，结果醒来才知是大梦一场。预示荣华富贵不真实。

从《白蛇记》创业，到《满床笏》鼎盛，再到《南柯梦》如梦幻泡影，所指就是一场虚幻。

尤其《白蛇记》《满床笏》与贾家曾经和现在都很贴切。如果再与《南柯梦》一样，那么贾家的未来也必然会梦幻一般破灭。这是贾母不愿意面对的。

何况三本戏是在“神前拈”来，被认为是神仙旨意，对贾母这等笃信神佛之人，更具有特别的影射意义。

事实上贾母的担忧并非没道理。贾家最终就像伏笔一样，富贵一场终须醒来，不过是南柯一梦！

文｜君笺雅侃红楼