老子：真善美没有价值 / 孙娟

半夜睡不着，看了几页《老子》。

“美之为美，斯恶矣。善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾……”

看来世间本无“真善美”，一切事物的特征无非就是客观的存在，但是人对他们的的评定标准，却添加了太多主观的色彩，肯定或者否定都是人为的确定了一个不变的形态。

然而真正的“道”应该是如珠走盘，无有方所的。有无，难易，长短，高下，其实都是相辅相成，正反相合的逻辑辩证。

所以，当人们一旦对事物评定出真，善，美，其实就已经远离真实，着了名相了。

因为一旦人们把世界分为”真善美“，必然会有相应的”假恶丑“。于是人便极力追求”真善美“，而远避”假恶丑“。由此一来，一旦愿望不能满足，自然会升起许多烦恼和执念来。

如同我们总是想磨练自己能成为更优秀的状态，然而，天生的”不完美“，又在时时刻刻提醒着你。

实际上，那就是我们本来的样子，世间本没有标准，使我们强行将自己自然本来的样子去迎合一个人为制造的标准，自然会日日皆苦。反而限制了自己的能力。

然而实际上，真正的大善乃是”真“。接受自然而然本来的样子，人也就能够逍遥自在了。

如果这样的话，面对那个人为建立起来的”真善美“的标准，不仅徒增烦恼，还会被人利用。

建立了”善“的典型，”善“就会被人利用，反而成为作恶多端的挡箭牌。政府门前的公示牌不是如此？

建立了”美“的典型，那么”美“就是生出”东施效颦“的陋习。各路媒体中塑造了统一的美女形象，让本来千姿百态的世间女子们勒腰削颚，纷纷效之。

”楚王好细腰，宫人多饿死。“

所以人不应该有偏爱和偏重，即使是偏重仁义道德，自由民主，也会被人利用，变成造孽做恶的引子了。

在《韩非子》中，也有相似观点：

“……故虚静以待，令名自命也，令事自定也。……故曰：君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢；君无见其意，君见其意，臣将自表异。……”

意思就是：你可以冷静地对待一切，让事情自然发展。

不要显露自己的欲望和意图 ，因为一旦显露欲望意图 ，别人为了迎合你将自我粉饰，自我伪装，这样你就看不到客观现实的真相，也就无法做出判断了。

所以最智慧的做法莫过于使万物处在它自然的位置上，在冷静与虚无的态度中让身边人事显露他们本来的样子。

同时自己对看待事物不再用先入为主的人为好恶的评定标准去看，鄙弃评判之心，才能更加客观。

只有结合二者，让外界和自我都能够真实自然的呈现，才能清楚洞悉事物本来的形势，从而不被自我的思维限制，困在自己的困局里。

让一切自然发生，真相立现。