高考阅读59:厄运不散,优雅到底

高中拓展悦读59

厄运不散,优雅到底

一、成语积累

坚不可摧(很牢固)

无坚不摧(很强大)

牢不可破(很顽固)

辨析:这三个成语都有牢固的意思。它们的区别在于坚不可摧搭配对象多为具体的,如“国家”、“铜墙铁壁”等;牢不可破搭配对象多为抽象的,多指友谊、团结、爱情、意志等,也有十分顽固,不可改变的意思;无坚不摧多用来形容军队力量非常强大。

竭泽而渔(眼前利)

买椟还珠(眼光差)

辨析:这两个成语的区别在于竭泽而渔指烧毁森林捕捉野兽,排干湖水去捕捉鱼,比喻只顾眼前的利益,无止境地索取而不留余地;买椟还珠指买下了盛珍珠的盒子,却退还了匣子里的珍珠,比喻没有眼光,取舍不当。

计日程功(有盼头)

指日可待(好事来)

辨析:这两个成语的区别在于计日程功指工作进度或成效可以按日计算,形容进展快,有把握如期完成;指日可待形容不要多久就可达到目的。

举重若轻(很轻松)

举足轻重(是关键)

辨析:这两个成语的区别在于举重若轻指举起重物就像举起轻东西那么容易,比喻能轻松地胜任繁重的工作;举足轻重是说一挪动脚就会影响两边的分量,原指一个实力强的人处于两方之间,只要稍微偏向一方,就会打破均势,比喻地位极其重要;足以左右全局。

解衣推食(为他人)

慷慨解囊(帮助人)

辨析:这两个成语的区别在于解衣推食指把穿着的衣服脱下给别人穿,把正在吃的食物让别人吃,形容对人热情关怀;慷慨解囊指非常豪爽地打开钱袋拿出钱来,指十分大方地在经济上帮助别人。

江河日下(形势坏)

首当其冲(遭头炮)

辨析:这两个成语的区别在于江河日下指江河一天天流向低处,比喻事物日益衰落或局势越来越糟;首当其冲比喻最先受到攻击或遭到灾难。

二、古韵寻音

客夜

         杜甫

客睡何曾著,秋天不肯明。

卷帘残月影,高枕远江声。

计拙无衣食,途穷仗友生。

老妻书数纸,应悉未归情。

【译文】

客居他乡何曾得以入睡?漫长的秋夜啊天总是不肯明。

映入门帘的是残月的光影,高翻枕畔的是远江的涛声。

生计笨拙弄得衣食皆无,处境艰难的我只得依赖友朋。

给老伴儿写了几纸书信,应该让她知道我未归的苦情。

【注释】

著(zhuó):入睡。

高枕:高字此处作动词,指江声从高处而来。

悉:知悉。未归情:迟迟未归的苦衷。

【创作背景】

宝应元年(762)的秋天,杜甫送严武还朝,一直从成都送到绵州(今四川省绵阳县)的奉济驿。但当他正要返回成都时,成都少尹徐知道作乱,于是杜甫避走到梓州。这首诗,就是他流落在梓州时写的。

【赏析】

诗题为《客夜》而通篇不见“夜”字,但又全是客夜之景,客夜之情,读之真感有高处着笔,不落言筌之妙。全诗语言朴实,情感真擎,意境清幽,含蓄蕴籍,耐人寻味。

首联“客睡何曾著,秋天不肯明。”提笔入题,笼罩全篇。“何曾”“不肯”四字尤为历来评注家们所赞赏。这四字诗人在别处虽曾用过(《复愁十二首》“胡虏何曾盛,干戈不肯休”),但用在此处却显得特别精警。

它形象地表现出诗人“睡不着还望睡着,天不明直望天明”(金圣叹《杜诗解》)的情态。王嗣奭赞此四字“用得精神”即是说展现了形象,传出了神采。葛立方也说:“含蓄甚佳。”(《韵语阳秋》)这里所谓的“含蓄”也正是就它表现的形象意蕴的深度而言。

颔领“入帘残月影,高枕远江声”紧承首句“客睡何曾著”而来。从文字上看,好像只写的是月影江声,秋夜之景,但实际显现的正是客愁不寐之情,不过诗人用的是衬映手法,以景寓情罢了。“高枕”是杜甫习用词语,集中凡十见,用于律诗对句共八处,其中六个高字均“死字活用”(参见施鸿保《读杜诗说》),用语法术语说即是“形容词用作动词”。梓州四周多山,江水从远处山间流来,夜静之时在枕上听之,觉其声来自比枕高之处。

月影由东窗渐移西窗,分明是后半夜的光景,故说“残月影”。月儿筛过窗帘,光影洒地,对无忧的人说来正是秋夜美景,但对今夜愁苦熬煎,竟夕不寐的诗人来说就倍增烦恼了,只好斜倚着让自己轻松自适些。殊知,那远处的江声又听得更清,扰人愁烦,何况这江声又是远江之声,更把诗人的愁绪引向“谈笑行杀戮,溅血满长衢”(《草堂》)的成都。

新营的草堂,留居的妻儿,都是难堪的系念,而“家远传书目,秋来为客情”(《悲秋》)则更使情怀悲怆了。诗人不直接着墨于竟夕不寐的愁苦而以残月江声之景出之,真是“文外曲致”,含味无穷。

诗人不断发出“巴蜀愁谁语”(《游子》),“厌蜀交游冷”(《春日梓州登楼二首》)的孤独与绝望的悲叹。

他将离梓州时写的“昔如纵壑鱼,今如丧家狗”(《将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公》),“三年奔走空皮骨,始信人间行路难”(《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》)等诗句,可算诗人这一时期凄惶无依生活的总写照,也是颈联“计拙无衣食,途穷仗友生”的最好注脚。从结构上看,颈联二句正是遥接首联“秋天不肯明”句而来的,它具体地倾诉出“不肯明”的烦怨之情的根由。

尾联“老妻书数纸,应悉未归情。”老妻催归,使诗人更陷入了欲归不能的焦灼之中,如何回答老妻,千愁万绪,苦衷难述。杜甫在这里是说:“老妻啊,你是应当理解我不能回家苦衷的,为什么写这样几页长信催我回家呢?”诗人不在结尾处用重笔再写自己不眠的痛苦而拓开一笔写老妻应理解我不能归家的苦衷,写得含蓄,说得真切,无限酸哀涌而不吐,令人不忍卒读。

从全诗结构看,这两句不但是全诗感情发抒的高潮,也是首联“何曾著”“不肯明”的归穴。层次起伏,首尾一贯,曲尽章法变幻之妙。

三、热点时评

咖啡有沫很香,企业有沫很伤

《人民日报》

4月27日,中国证监会有关负责人就瑞幸咖啡财务造假事件答记者问,称对跨境监管合作持积极态度,支持境外证券监管机构查处其辖区内上市公司财务造假行为。
    财务造假严重挑战信息披露制度的严肃性,严重毁坏市场诚信基础,严重破坏市场信心,严重损害投资者利益,是证券市场“毒瘤”,必须坚决从严从重打击。人无信不立,市无信不兴,如果财务欺诈的行为得不到遏制,就会形成劣币驱逐良币的现象,动摇资本市场的根基。

不论境内境外,真实、准确、完整、及时的信息披露都是上市公司应尽的义务。侥幸就会不幸,失信寸步难行;唯有重信守诺,方能行稳致远。相关企业要引以为戒,共同建设和维护好良好的市场环境。

参考点评:这些话简直可以做“诚信”话题的亮眼句:人无信不立,市无信不兴。侥幸就会不幸,失信寸步难行。唯有重信守诺,方能行稳致远。劣币驱逐良币……对偶、对比、比喻等,异彩纷呈!

关键信息(原点):

我的联想(旧知):

我的想象(发现):

四、美文品读

厄运不散,优雅到底

  马德

好人比坏人好的地方是,让人轻松。

在好人那里,你可以城门四开,你可以卸下伪装,你可以露出破绽。一句话,你可以活到足够真实。

跟坏人在一起就不一样了。你未必会跟着变坏,但一定会变质。不自觉地,就会多了心眼,多了腔调,多了机巧,多了诡诈。其实,这已经是变坏了。

——可怕的地方就在这里。也就是说,有时候,坏人还没有把你怎么样,你已经把自己怎么样了。因为,风声鹤唳本身,就是对生命的一种深度打扰。

除非你也足够坏,否则是斗不过坏人的。因为,善良与恶原本无从决斗。人这一辈子,难免会遇上几个坏人的,就像在一条里巷中走着走着,突然窜出一条恶狗来。

来了就来了,不必怕!有时候,最多也不过是吓你一跳。你尽可能且战且退,当它只剩下远远的狂吠,而你仅仅是跑丢了一只鞋子,要告诉自己,你已经是胜利者。

活着活着,生活就会突然打击你一下子。

就像,隔墙一块砖头扔过来,“哎哟”一声,你蹲伏在那里,疼得半天缓不过劲来。更难受的是,你想知道是怎么回事,却四顾茫然,什么也看不到。

不得不说,生活深处,蹲伏着神秘的命运。一个人,活得越坎坷,就越会陷入到命运颠沛的巨大阴影里。沉重的宿命感,就是觉得这阴影辽遥,始终无法逃离。

九死一生的人,屡战屡败,屡败屡战,按理说最该宿命,恰恰又是这些人,又最容易超越命运感。惟一的解释是,这种超越,不是他胜了,而是命运服了。

与九死一生的人相比,更多的人遭逢的,还不能算是厄运。之所以不堪一击,不是命运的力量太强大,而是自己被一帆风顺的日子娇惯的时间太长久。

一直羡慕那些被命运蹂躏,还要每天把自己收拾得干净整洁的人。这个世界,与命运最强大的抗争,不是打到灰头土脸,而是活得优雅从容。

且,厄运不散,优雅到底。

好多时候,我们跟这个世界过不去,其实只是跟身边的某个人过不去。

比如上司。在中国人的精神世界里,一直有两个分裂的自己:一个是在上司面前唯唯诺诺的自己,一个是在上司背后骂骂咧咧的自己。于是,就有了一场漫长的拔河,你与领导,心与世界。用力吧,你会混得狼狈;撒手吧,内心挣扎得疼痛。看似两难,其实都是自己在受苦。

天底下,没有一个领导是让人喜欢的——因为要管着你。一个人连梦魇里都有这个讨厌的家伙,那一定是现实世界里,内心在遭受着蹂躏和折磨。

如果自己不能逃离,就幻想着领导有一天能滚蛋。痛苦的是,更多的时候,你不能走,领导也不会滚蛋。也就是说,永恒的结果是:你在,领导在,世界在,问题在。

你逃不掉自己,就逃不开这个世界。所以,要做的事是,自我的改变。

在中国的单位,有的人把身体和灵魂都交付了出去,所以活得张狂而逍遥。也有一些人,不阿谀,也不献媚,却也活得平顺通达,究其因,是他们与上司,始终保持着一种合适的态度。

这种态度就是:有力有距,无欲无求。

生命之于这个世界,最幸福的存在,不是喧嚣和繁盛,而是简单和自由。

喧嚣之后是清冷,繁盛之后是苍凉。一个人,活到无人喝彩的份上,只好自己劝自己,清冷忍了吧,苍凉也受了吧。然而,痛苦仍旧绵延,只是因为,解劝本身就是一场落寞和煎熬,要辛苦地为此,倾尽余生。

简单,是少有依附;自由,是无人纠缠。人生的好多疲惫,不是追逐得太远跑不回来,便是沉陷得太深剥离不出来。不依附,是很好地放开自己;不纠缠,是很好地放开他人。无需看脸色,不必听将令,他玩他的,你玩你的。

这样,就有了诗意。所谓诗意,就是在简单中,可聆听孤独的天籁;在自由里,可盛享安静的清凉。

而幸福,就是这诗意在心底一点点的,融化,以及氤氲。

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