国医大师王玉川：倘若倾心而倒，一辈子经验说不了3天
他学术临床造诣深厚，亲自编撰全国高等中医药院校第一、二版《内经》教材；他的文章振聋发聩，观点新颖大胆，生活中却极为低调，从不与他人争；他的研究独辟蹊径，冷静客观，钦佩者很多，口碑极好。
在北京419路公交车上，常能看到一位手提便利袋、胸前用醒目的绿带系着乘车卡的老人，人们不会想到：这就是86岁的国医大师王玉川（编者注：时间为2009年）。
来北京50多年，他说常在梦中回到江南水乡。做了20年全国政协委员，担任北京中医学院副院长多年，然而回首往事，江苏奉贤乡下，那十几年自由自在的行医生活，是他一生最快乐的时光。
“什么名啊利啊，没意思的。”在老家当过小学教员、中医教师，但调北京以后讲课不灵了——口音重，学生听不懂。那就埋头做研究吧。一本王冰注《黄帝内经》翻烂了，用胶布粘好；书上批注写得密密麻麻，铅笔、钢笔小楷，遍布页眉页脚；自学生物、物理，画图制表，清苦寂寞，却乐在其中。
辛苦耕耘终结硕果，他成为中医界最早研究《内经》理论体系、学术内涵的中医学家，是《内经》重点学科的创建者和带头人，对阴阳学说的演变、气血循环理论、五行学说、运气学说、河图洛书等研究作出重要贡献。他高雅的风范、深邃的学识、严谨的精神和务实的态度，影响着全国同道，成为一个时代的旗帜。
1学术成就：“老先生中，他的理论水平相当高”
他精研内经，醒世而作，对五行学说、气血循环理论、运气学说提出独到见解，破译河图洛书之谜，敢于对“辨证论治”、“有是证用是方”提出质疑。
没有先进的实验设备，不用文献校勘的方法，在上世纪五六十年代，靠什么来完成理论研究？玉川老笑答：“自己看书，想的嘛！”在那个参考资料极少的年代，常常是一本书、一盏灯，伴着王玉川熬到天亮，“如切如磋，如琢如磨”，忽有所悟的欣喜，激励他一路坚持。
早在1938年，当15岁的王玉川从开过药铺的父亲手中得到一本《黄帝内经》，通读一遍就觉得莫名的喜欢，而这本穿越千年时空的经典之作，静静地躺在他的手中，也似乎正等待着被解开奥秘。
此后，江南水乡独立出诊的12年中，他几乎每天都要抚读一番，字里行间写下蝇头小楷，记下一本本读书笔记。后来在江苏省中医学校进修，老师们发现了这位与众不同的学生。当年就破格留校任教，承担内经的教学任务。不久他被调到北京中医学院，创建内经教研室。
当务之急是编写教材。为了用现代语言确切表达内经的丰富内涵，他率领教研室同事日以继夜，力争通俗易懂又采撷全部精华，终于完成集前人大成的《内经讲义》，后来升级为全国统一内经教材，也为《中医学基础》和《中医基础理论》等其他教材编写打下坚实基础。
研究中，王玉川发现，《内经》同一篇中常会出现两种不同的观点，令人困惑。为此他翻遍了校图书馆所有藏书，写下几百万字的笔记，从1979年开始相继发表论文30多篇，许多观点得到同行认可和赞誉。他倡导五行学说的多学科研究，对《内经》气血循环理论有独特见解，正确认识和评价了运气学说，解开河图洛书之谜。
“在这些老先生中，玉川老的理论水平相当高。”北京中医药大学严季澜教授评价说。这凝结着王玉川心血的几十篇高水平论文，不止当年在全国产生重要影响，今天读来，仍令人感叹语言之泼辣，观点之新颖，论证之严密。要知道，研究阴阳、五行、气血这些基础理论，绝不是一门学科的问题，而是关系到整个中医药大厦的理论基石。
承古而不泥于古，注重创新，是贯穿王玉川研究中医理论的一条主线。比如，他论述阴阳学说的演变，认为从《周易》的一分为二、二分为四，到中医学中的三阴三阳，是古代医家为适应医疗需要的一种改进，用三阴三阳能更精确地区分阴阳能量的盛衰多少。那种把三阴三阳的性质和次序认为是不能变动的“死板的规定”，是不符合实际的。
多年来，辨证论治被视为“中医特色”的重要标志，但是，王玉川认为这种提法并不合适。首先，辨证论治的统治地位是在牺牲了“同方异治”的宝贵经验，扼杀了寻找广谱有效方药的热情之后才取得的；其次，辨证论治的辉煌成就使人们的思维陷入永恒不变的公式之中，在辨证论治的圈子里打转，与创新的客观要求越来越远。他认为，那种认为辨证论治可解决一切问题，如果解决不了只能怨自己没有掌握好的思想“是一种现代迷信”，是只求稳定不求上进的表现。
王玉川常说，一个学者所以能著书立说成一家之言，就不能没有一点可取之处，一篇文章做出了荒唐的结论，也不等于其中没有一点有价值的材料。因此对古代文化遗产，应采取审慎的态度，吸取合理内核，这体现了他“创新而不废古”的学术境界。在对五行学说的研究中，王玉川甄别经学五行与医学五行，认为五脏五行说引入中医学后，不再艰涩难懂，实用价值较高。同时他看到，在五行归类、生克、承侮、制化以外，譬如“五行互藏”的内容仿佛已被遗忘，成为五行学说的研究空白，教材也没有反映。事实上，被遗忘的“五行互藏”有重要意义，比如在此基础上提出的《内经》阴阳二十五人的体质学说，比古希腊希波克拉底的气质学说、苏联巴甫洛夫的神经类型学说，都更为细致和全面。
上世纪六七十年代，由于左倾路线的影响，运气学说一度被打入冷宫。王玉川可谓当代研究运气学说最有成就的人。他1993年主编的《运气探秘》代表了当时研究的最高水平。他探讨五运和六气的体系问题，指出平气概念的重要性，从西汉的灾害性天气论证了运气学说的科学性，阐发《素问》遗篇的学术价值。
“创新是硬道理，是科学技术的生命线。”王玉川认为，“有是证用是方”的原则是不对的。这种方证对应关系无一不是建立在“以方测证”，即是根据方药性味功能推测出病理状态这一方法的基础之上，在方药功能固定的前提之下，以方测证的结果当然百分之百符合方证相对的原则。然而，现代研究告诉我们，任何一味中药都含有多种有效成分，它们的药理作用也往往是多方面的，二味以上组成的复方则更为复杂。所以，“以方测证”本身，就不是什么正确可靠的唯一科学方法。如果我们停留在这个水平上，就永远也不会有所发现、有所前进，方证之间相互关系的谜团也就永无解开之日。
2治学做人：“看过他书批的人，都很震惊”
虽然时代久远，纸面泛黄，但他亲手描画的双螺旋体和多肽链，依然清晰而美好。他独立思考，在学问上敢于向权威挑战，生活中却淡泊低调，特立独行。“人家说我好也行，说我不好也罢，都一样！”
采访王玉川，是件很不容易的事。费尽各种周折。5月的一天，他终于如约坐在了北京中医药大学的办公室。然而面对媒体，他还是不愿多说什么，好在事先采访过知情人。北京中医药大学鲁兆麟教授说，“看过他书批的人，都很震惊。”
墙边立着一排书柜，信步走过去，翻出一本用1984年的日历装订的笔记本。日历背面写着一行行整齐小楷，红色、蓝色间杂铅笔，有的字下面划着重点号或横线，内容是关于孙思邈《外台秘要》的方药体会。再随意打开一本硬皮笔记，上面整齐地记着生物化学的内容，其中一页用极细的铅笔画着细胞RNA与蛋白质合成分解图，虽然时代久远，纸面泛黄，但双螺旋体和多肽链的结构依然清晰而美好。
翻下去，十几本笔记本的纸质都很粗糙，字体却都那么纤秀工整，有的字小得几乎看不清。可以想见王玉川当年是怎样地心细如发，这几十万娟秀小字承载着多少个安于清苦的日日夜夜。笔记内容有经典抄录，有个人思考，他很喜欢自制图表，比如为研究比较体质学说，他把巴甫洛夫神经类型、希波克拉底气质说以及内经的阴阳五态人划一个表格里，新颖而独特，给人启发。
那本传说中，被王玉川翻得书皮烂掉用胶布粘好、再无一处空白可写眉批的《黄帝内经》已经找不到了，他连自己的书和发表的文章也都没留意保存。“别人借走了没还，我也记不得向谁要了，哈哈哈！”显然他并不以为意，更不以为憾。多年的临床处方也没有保留一张，根本不打算出版临床经验集，“有什么用呢？没用！”玉川老这样给自己解释。
如今他眼睛花了，别说写字，翻看当年的笔记都得借用放大镜才行，但幸运的是，这种勤奋严谨的治学精神已经延续下去。严季澜年轻时曾受教王玉川，他也是数十年如一日地坐在办公室研读经典、琢磨医案，喜欢用铅笔写些纤细小楷，下着旁人眼中的“笨功夫”。然而，就是这样一群学者的严谨操守，酿造北京中医药大学厚重的文化学术底蕴，在浮躁的今天，更显得可贵和难以超越。王玉川治学注重独立思考，不迷信权威。在1984年担任健康报振兴中医刊授学院顾问期间，他曾和刊院同学谈中医治学方法：“没有独立自主的精神，做任何事情都不可能作出成绩。不要做教材的奴隶，要做教材的主人，这才能把前人的成就真正变成自己的知识。决不能像果戈里在《死魂灵》里描写的那位‘死读书、读书死’的彼得尔希加，他辛辛苦苦读了一辈子书，到头来却什么知识都没得到。我们需要的是自己观察，自己思索，自己做主，那是一种独立思考的治学精神。”
这种独立思考的态度，使得王玉川在中医基础理论研究领域，屡获开创性突破，正是因为不迷信权威，敢于对传统提出质疑，才使得研究深入下去，跨越了一个个学术高峰。
了解王玉川的人，对他的第一评价大多是“低调”、“不争”。然而这样一个不喜参政的人，却是全国政协四届委员，担任北京中医学院的副院长多年，还有多项校内外职务，这似乎是种矛盾。
王玉川生性喜欢自由，他把这些称为“乱七八糟的事”。“当时没办法推，这也是种任务。”如果可以自己做决定，他断然不愿从熟悉的南方来到北方生活，更不愿从事行政工作。但是在其位谋其政，他在全国政协七届四次会议期间提出的“关于公费医疗费用不宜包干到医院管理”的提案，被评为优秀提案。任院长期间，他重视教学科研和学术建设，内经专业被列入国家中医药管理局首批重点学科，停刊20多年的《北京中医学院学报》于1981年恢复，成为学校及全国学术交流的重要阵地。
然而一旦退休，他就任何管理工作都不参与。据介绍，玉川老退休后更为低调，不轻易发表任何意见，每天8点前到办公室，中午回家稍作休息，下午又回来。“他的思维，就是做自己的事，看自己的书。”
这种淡泊、低调，不是怕得罪人，也不是没有想法，他是位特立独行、生性高洁的人。采访中，玉川老说的频率最高的词就是“无所谓”，他说，人生几十年，没必要争名夺利。“人家说我好也行，说我不好也罢，都一样！”
3教育临床：“倘若倾心而倒，一辈子经验说不了3天”
虽然反对师带徒的方式，但受他恩惠的年轻中医成百上千，至今很多毕业生都珍藏着他逐字逐句精心审阅过的论文。理论临床相得益彰，其深厚的理论功底令其临床疗效卓著。
列在王玉川名下的学生并不多，不过四五人，和师带徒相比，他更提倡现代学院教育。他认为临床上从来没有相同的病人，好中医应该独自到临床去实践摸索。“倘若倾心而倒，一个老师的经验，用不了3天就能说完；相反，也可能临床跟师3年，还摸不到门。”
虽然如此，王玉川对所有的年轻中医都毫无保留，倾其所有，他甘为人梯、无私传授的风范使很多人受益终生。北京中医药大学第一届中医专业毕业生刘燕池教授，谈起一件往事。1962年他毕业分配到内蒙古讲内经课，没有经验的他返回母校寻求帮助。当时王玉川把历经一年刚誊完稿、尚未出版的《内经讲义》交给他，用作参考。刘燕池拿到这份原稿，心情澎湃，现在回想起来还常说“师恩难忘”。
他时时要求年轻学子做到言之有理，强调文以载道，每年审阅研究生毕业论文的工作，他从不敷衍，逐字逐句精心批阅，一本论文要修改几天。写满他整齐字迹的论文，经常被毕业生们珍藏。
王玉川一直强调理论和临床结合的重要性，并身体力行，长年坚持为普通百姓治病。他擅长治疗中医内科各种疑难杂症，如心血管疾病、风湿病、血液病等，临证时一丝不苟，疗效卓著，深受患者欢迎。
有段时间，王玉川在国医堂一周出诊4次，非常劳累。一次在北中医校园，刚从研究生处退休的鲁兆麟碰见了他，两人边走边聊。“和你说个事儿，”王玉川认真地说，“这国医堂看病，你能不能替我出两天？”但累归累，他还是一直坚持在临床一线。
深厚的理论功底，保证了王玉川卓越的临床疗效。有次鲁兆麟接诊一位神经根髓鞘脱的病人，治疗非常棘手，用遍了温阳药、补气药、活血药还是效果不好，他向王玉川请教。王玉川说，“《内经》讲‘肾恶燥，即食辛以润之’，你别净顾着补阳，加点细辛这类通药试试。”果不其然，病情好转。
在临床传承教学中，王玉川常从古典医籍中总结用药知识以示后人。他认为临床不应为方证相对束缚，要勇于探索能治多病的方剂。以《千金方》中能治疗30多种病证的“芫花散”为例，孙思邈对此方赞赏有加，但也无法解释原理，只能在书中寄望于后人。王玉川指出，有些医家沉湎于辨证论治，对古书中许多同方治异病的例子不屑一顾。研究同方治异证的机制，对实现中医现代化也有很大意义。
王玉川名下的七九级硕士研究生陶广正教授，得知恩师被评为“国医大师”欣然提笔：“为人淡泊，不慕虚名。师出名门，有真才实学；学富五车，而无头角夸诞。虽非博导，而众多博导皆曾受教；未登讲堂，而授课讲稿竟出其手。著述不多，却不乏真知灼见；临床虽少，却每能一丝不苟。审查论文，从不敷衍；撰写书评，必中肯綮。尊为国医大师，谁敢谓曰不然！”
在现实生活中，有的人怕冷，在冬天即使守着一个火炉也冷得瑟瑟发抖；而有的人则易胖，即使多喝几口水都可能长肉。在王玉川教授看来，这些都是不良体质惹的祸。
作为“内经研究领军人”，王玉川教授的体质理论源于《黄帝内经》中的体质学说，并结合了自身的实践与研究加以延伸。他将各种易患病的体质总结出来，主要有阴虚、阳虚、气虚、血虚、阳盛、痰湿、血瘀、气郁八大类型，并一一给出了调理建议，下面我们就来为大家分别介绍。
1
阴虚体质
形体通常比较消瘦，午后会出现面色潮红、口咽少津之症，且常有心中生烦、手足心热、失眠、大便干燥、小便黄等现象，不耐春夏，多喜冷饮，脉细数，舌红而少苔。
调理方法：
(1)饮食调养：宜多吃芝麻、糯米、蜂蜜、乳品、甘蔗、蔬菜、水果、豆腐、鱼类等清淡食物，并多食用沙参粥、百合粥、枸杞粥、桑葚粥、山药粥。有条件者，可食用燕窝、银耳、海参、淡菜、龟肉、蟹肉、冬虫夏草、老雄鸭等。而葱、姜、蒜、韭、薤、椒等辛辣燥烈之品应少吃。
(2)体育锻炼：运动不宜过于激烈，太极拳、八段锦、内养操等较为适合。气功宜选固精功、保健功、长寿功等，着重练习咽津功法。
(3)药物养生：阴虚体质者可长期服用首乌延寿丹，也可随阴虚部位和程度而调补。如肺阴虚，宜服百合固金汤；心阴虚，宜服天王补心丸；脾阴虚，宜服慎柔养真汤；肾阴虚，宜服六味丸；肝阴虚，宜服一贯煎。
2
阳虚体质
大多形体偏胖，有的人还会面色泛白，平常畏寒喜暖，手足不温，小便清长，大便时稀，唇淡口干，常会自汗，脉沉而乏力，舌体淡胖。
调理方法：
(1)饮食调养：宜多食羊肉、狗肉、鹿肉、鸡肉等壮阳食品。夏日三伏，每伏可食附子粥或羊肉附子汤一次，配合天地阳旺之时，以壮人体之阳，最为有效。
(2)体育锻炼：体育项目当据体力强弱而定，散步、慢跑、八段锦、太极拳、五禽戏、内养操、工间操、球类活动和各种舞蹈活动等皆可选择，亦可常做日光浴、空气浴。气功宜做强壮功、站桩功、保健功、长寿功。锻炼须坚持不懈，每天进行1-2次。
(3)药物养生：通常可选用补阳祛寒、温养肝肾之品，常用药物有鹿茸、杜仲、续断、巴戟天、肉苁蓉、海狗肾、蛤蚧、淫羊藿、仙茅、冬虫夏草、补骨脂、核桃仁、菟丝子等，而成方则可选用金匮肾气丸、右归丸及全鹿丸等。如果是偏心阳虚，则可选用桂枝甘草汤加肉桂常服，虚甚者可加人参；偏脾阳虚者，可选理中丸，或附子理中丸；脾肾两虚者可用济生肾气丸。
3
气虚体质
一般形体或消瘦或偏胖，面色苍白，说话声音低怯，常会自汗，运动的时候尤其汗多，且有体倦健忘之症，舌淡苔白，脉虚弱。
调理方法：
(1)饮食调养：可常食粳米、小米、黄米、糯米、大麦、山药、马铃薯、大枣、籼米、胡萝卜、豆腐、香菇、鹅肉、鸡肉、鹌鹑肉、牛肉、狗肉、兔肉、青鱼、鲢鱼。若气虚甚，可选用人参莲肉汤补养。
(2)体育锻炼：须坚持做养肾功，其功法如下。屈肘上举：端坐，两腿自然分开，双手屈肘侧举，以两胁部感觉有所牵动为度，随即复原，可连做10次；抛空：端坐，左臂自然屈肘，置于腿上，右臂屈肘，手掌向上，做抛物动作3-5次，然后，左右手互换，右臂放于腿上，左手做抛物动作3-5次，每日可做5遍；荡腿：端坐，两脚自然下垂，先慢慢左右转动身体3次，然后两脚悬空，前后摆动10余次；摩腰：端坐，宽衣，将腰带松开，双手相搓，以略觉发热为度；再将双手置于腰间，上下搓摩腰部，直至腰部感觉发热为止。
(3)药物养生：平素气虚之人宜常服金匮薯蓣丸。脾气虚，宜选四君子汤，或参苓白术散；肺气虚，宜选补肺汤；肾气虚，多服肾气丸。
4
血虚体质
通常面色苍白无华，或萎黄如蜡，唇色略显淡白，不耐劳作，容易失眠，舌质较淡，脉细无力。
调理方法：
(1)饮食调养：平日可多吃如黑木耳、菠菜、胡萝卜、荔枝、松子、猪肉、羊肉、牛肝、羊肝、甲鱼、海参、平鱼等补血养血的食物。
(2)起居调摄：要谨防“久视伤血”，不可劳心过度。
(3)药物养生：可选服当归补血汤、四物汤、归脾汤。若气血两虚，宜选八珍汤、十全大补汤、人参养荣汤，亦可改汤为丸常服。
5
阳盛体质
多形体壮实，面色红赤，声高气粗，喜凉怕热，平日喜食冷饮，小便赤热，大便熏臭。
调理方法：
(1)饮食调养：此类人忌辣椒、姜、葱等辛辣燥烈食物，宜少食狗肉、鸡肉、牛肉、鹿肉等温阳食物，忌酗酒。但是，可以多吃蔬菜、水果，如香蕉、西瓜、柿子、苦瓜、番茄、莲藕等。
(2)体育锻炼：游泳是首选锻炼项目，此外，如跑步、武术、球类等，也可根据爱好选择。
(3)药物养生：可以常将菊花、苦丁茶用沸水泡服。大便干燥者，宜选麻子仁丸，或润肠丸；口干舌燥者，宜选麦门冬汤；心烦易怒者，宜选丹栀逍遥散。
6
血瘀体质
通常面色晦滞，口唇色暗，眼圈黯黑，肌肤干燥，舌紫暗或有瘀点，脉细涩。
调理方法：
(1)饮食调养：可常食桃仁、油菜、慈菇、黑大豆等活血祛瘀的食物，酒可少量常饮，醋可多吃，山楂粥、花生粥亦颇相宜。
(2)体育锻炼：多做有益于心血管的活动，如各种舞蹈、太极拳、八段锦、动桩功、长寿功、内养操等，最好全身各部都能活动。
(3)药物养生：可选用活血养血之品，如地黄、丹参、川芎、当归、五加皮、地榆、续断、茺蔚子等。
7
痰湿体质
通常形体肥胖，皮松肉弛，平素喜肥甘之物，神倦身重，嗜睡懒动，口中常感黏腻，或大便溏稀，脉濡而滑，舌体胖，苔滑腻。
调理方法：
(1)饮食调养：平素少食肥甘厚味之品，酒类也不宜多饮，切勿过饱。可多食白萝卜、荸荠、紫菜、海蜇、白果、大枣、扁豆、洋葱、枇杷、薏苡仁、红小豆、蚕豆、包菜等等健脾利湿的食物。
(2)体育锻炼：当长期坚持体育锻炼，散步、慢跑、球类、武术、八段锦、五禽戏以及各种舞蹈均可选择，活动量应逐渐增强。气功方面，以站桩功、保健功、长寿功为宜，加强运气功法。
(3)药物养生：因肺失宣降，津失输布，聚液生痰者，可选二陈汤；因脾不健运，聚湿成痰者，可选六君子汤，或香砂六君子汤；若肾虚不能制水，水泛为痰者，可选金匮肾气丸。
8
气郁体质
形体消瘦（也有偏胖的情况），面色苍白或萎黄，有的时候急躁易怒，易于激动，有的时候又抑郁寡欢，胸闷不舒，时欲太息，舌淡苔白、脉弦。
调理方法：
(1)饮食调养：平素可少量饮酒，以畅通血脉；多吃一些佛手、荞麦、橙子、韭菜、茴香菜、大蒜、火腿、高粱、刀豆、香橼等行气的食物。
(2)体育锻炼：宜多参加旅游活动。气功方面，以强壮功、保健功、站桩功为主，着重锻炼呼吸吐纳功法。
(3)药物养生：常用香附、乌药、川楝子、小茴香、青皮、郁金等疏肝理气解郁药为主组成的方剂，如越鞠丸。若由气郁引起血瘀，当配伍活血化瘀药。
王玉川教授曾在书中指出：“体质不是固定不变的，外界环境、发育条件和生活条件的影响，都有可能使体质发生改变。因此，对于不良体质，可以通过有计划地改变周围环境，改善劳动、生活条件和饮食营养，以及加强体格锻炼等等积极的养生措施，提高其对疾病的抵抗力，纠正其体质上的偏颇，从而达到防病延年之目的。”
失眠是指睡眠时间不足或质量差，分为偶然性失眠与习惯性失眠。长期、反复的失眠称为习惯性失眠，就是病态了。中医认为失眠的基本病机是“脏腑不和，阴阳失交”，具体原因分析起来又有很多。
防治失眠，自古方法很多，概况介绍以下几个：
病因防治
对起居失常、环境因素等造成的失眠，需消除导致失眠的诱因。对于因身患各种疾病而影响安眠的病人，应当首先治疗原发疾病，再纠正继发性失眠。
心理防治
平素宜遇事乐观超脱，避免情志过极。
心理治疗常用的方法是自我暗示法即上床前放松精神，躺好后默念：“我头沉了，我疲劳了；我肩沉了，我很累了；我胳膊沉了，工作完成了；我腿沉了，我要睡了。”长期进行这样的自我训练，可以形成良好的条件反射
。
按摩
防治
失眠者可躺着床上，按摩双侧内关穴、神门穴、足三里穴、三阴交穴、涌泉穴。在按摩过程中要尽量心平气和，思想放松。
食疗防治
失眠者可适当服用一些有益睡眠的食物，如蜂蜜、牛奶、桂圆、大枣等；还可配合药膳保健，如茯苓饼、山药牛奶羹、黄酒核桃泥、土豆蜜膏等。
介绍一种常用美味的药膳——百合鸡子黄羹：百合（干品15克，或者鲜品30克），鸡蛋黄一个，待百合煮熟后将打散的鸡蛋黄倒入锅中，一、两开即可。于睡前1-2小时顿服，可依个人口味加入蜂蜜、冰糖或盐。