六法八格悟之禄刃格

禄刃格

禄刃者，比劫之物。常以通论，又至分。通论之理在于劫，同为劫物，有通理之存。分属者，一禄为比，虽比分而同物根气论，一为劫中之劫为刃带凶性有逆性。是虽同理，而分记之。。

禄格，比也。财为养命之物。是禄也，见财为喜。是禄格见财富，然禄即为比，分财，是时，或当伤食以化生财，或官星以制比成财，然不可无食伤而以杀制比，何也，使财杀一党，禄比一党，两者相战，休矣。同财格党杀论，虽有成而易变灾。古所谓禄不可冲之谓。又分干支，干冲护性，支冲刑战，直成战局，是滴天所谓天战尤自可，地战急如如之谓。。。又禄也比又为根，使无财而食伤又成泄秀之美亦成，即定食伤泄秀则印忌亦明，然非组合不美，禄比本通关，亦能稍安食伤泄秀之气。。。又古所云，见官财贵，是官能制比分，实在此时尚待财或印来，财来时，财官一体，官护财，财生官。设财尚未得，此时又不可见食伤，伤与官战也。又有特例，何，使禄比一片，孤官一个，无能制比也，不如伤去其官，复归泄秀，是古决所谓：争正官不可无伤。。。禄格见官而贵又可待印来，禄为比，虽分财，使无财可分，比为禄为同物矣，其时性顺，喜生喜护，喜印来生，是禄格所谓：建禄遇官则贵，遇财则富。遇印则秀。。。是时也，禄格用印，即用印而喜官杀之生。禄格之见官，分属论之矣。非真见官而用官，见官之举或为财或为印也。。是古决：建禄坐禄，或归禄，遇财官、印绶，富贵长年。。。。何古多言六法不括禄格，其多变矣。。见财与财格之论多同，见官与官格之论多同，见印与印格之论多同。。致古人少言及也。。然学术之研，又务是分，方成理。。举而言知，虽：见财与财格之论多同，见官与官格之论多同，见印与印格之论多同。但见食伤与食伤之格不同论，食则多同，伤则否。见印亦然，正印多同，偏则否。又如见财杀，使财格比多而杀则护，使禄格见财杀，冲战之。。个中微理，不可不可分论之。。。

刃者，劫中之劫，以刃名其极，如杀之属皆极物也。子平以凶论，以逆用，是喜官杀制或食伤是泄化。以其非如禄性虽比而同气，刃其劫而至劫，是以不可见孤财，孤财财出，财为养命之物，一出分劫，至祸：权刃复行权刃，刀药亡身。。需官杀或食伤辅财方可，然终非用财之意。。至如刃格之用也，无非制化，制者官杀，以杀为重，是刃不离杀之谓，即用杀制，杀为相用，喜其财生，不欲再见食伤，因食伤制杀，而破相用矣。。又可以食伤化泄刃性，见财此时可，成生化之妙而已。。。刃也极物，与杀相类，杀之极可以财生成：七杀用财。同理，刃之极又可成印刃相辅，时印也，相用，喜官杀之相生，此时之类难言杀印谁为相用，然有微理，如杀为相用，财生而可喜财，印为相财，财则易损印相，不可。时也，刃用印朝不可见财，与七杀用财不宜见禄论。。于此时，人或常言从也，若从刃，刃用印可喜官杀，从刃还喜官杀否。。同理，杀格之极以财生七杀，若论从杀，印来，还从否，然如论杀极用财，印来无防，以印如无比不伤财与杀也。。。此微理也，思之至理存。。。或谓从财，从杀，从印从何亦可，然谓从财格，从杀格若者不可，古论从之意，以气象论，如滴天所言，为“从象”大象所在，当从安之，非所谓格，格者八格，不可通论。从者则形象气局论，格者财官印绶发偏正，兼论食伤八格定。。。不可混言。。。

相关例：

1。壬辰壬寅甲寅庚午（癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申已酉。。）

此任氏所举，其曰：同邑王姓造。俗以身强杀浅论，取庚金为用，谓春木逢金，必作栋梁之器，劝其读书必发；至三旬外，不但读书未售，而且家业渐销，嘱余推之。观其支坐两寅，乘权当令，干透两壬，生助旺神，年支之辰土，乃水之库，木之余气，能蓄水养木，不能生金，一点庚金，休囚已极，且午火敌之，壬水泄之，不惟无用，反为生水之病。大凡旺之极者，宜泄而不宜克，宜顺其气势，弗悖其性也。以午火为用，将来运至火地，虽不贵于名，定当富于利，如再守芸窗，终身误矣。彼即弃儒就经营，至丙午运，克尽庚金之病，不满十年，发财十余万，则庚金为病明矣。

论：甲生在寅，是虽有午，然此午为日寅所合，则月寅直取禄格。禄格者见印，以壬为相，庚生壬为喜。是其能读书也，然壬者偏物，又是杀印，宜其异路。。。使非庚生壬相，何读书之为。使任所谓庚为病矣，何乙巳不发，乙合庚杀，巳再泄寅为财？。。丙午发财可有两思：一则以局也，何也。寅本为禄而待成会局，成食局

，见食也，当忌壬，如大发之年为戊土干年制壬成丙，则论之。二则以壬为相，庚为喜，丙本制庚而双壬干头，是丙不得为反有为，似印格比护，财来反得财矣。如是时则比印之年大进财。。。古例之缺在此也，非必运也发，流年加会方明其喜忌。。。。

2.庚寅辛巳丙寅辛卯（壬午癸未甲申乙酉丙戍）

任例其曰：丙火生于孟夏，地支两寅一卯，巳火乘权，引出寅中丙火，天干虽逢庚辛，皆虚浮无根。初运壬午癸未无根之水，能泄金气，地支午未南方，又助旺火，财之气克泄已尽，祖业虽丰，刑丧早见。甲运临申，本无大患，因流年木火，又刑妻克子，家计萧条。一交申字，暗冲寅木之病，天干浮财通根，如枯苗得雨，勃然而兴。及乙酉十五年，自财数倍于祖业，申运驿马逢财，出外大利，经营得财十余万。丙戌运丙子年，凶多吉少，得风疾不起，比肩争财，乃临绝地，子水不足以克火，反生寅卯之木故也。

论：此建巳之禄，然有变，何变？巳本有庚，亦是财也。。是时也，是禄格是财格？如论禄格，则庚辛之财为相，而壬癸运时，是官杀护卫相。。如论财格怕比劫。。则以官杀护财而官杀不显。。。然两者虽各理，是时则难分矣。。这禄劫格照它格言之理。。。。

3.庚寅壬午丁卯癸卯（癸未甲申乙酉丙戍丁亥戊子）

任例其曰：此财官虚露无根，枭比当权得势，以四柱观之，贫夭之命。前造身财并旺，反遭破败无寿，此则财官休囚，劫业有寿，不知彼则无木，逢水冲则拔，此则有水，遇火劫有救。至甲申乙酉运，庚金禄旺，壬癸逢生，又冲去寅卯之木，所谓“衰神冲旺旺神发”，骤然发财巨万。“命好不如运好”，信斯言也！

论：午劫，寅午成局，劫禄之用。有财以财，此财则喜食伤生或喜官杀护，癸杀明透，宜矣。。若若任所谓此有木而不怕水，否也。。，直用禄财杀护，则申酉庚得根，癸又清矣。。。。

4.丁卯乙巳丁卯乙巳（甲辰癸卯壬寅辛丑庚子。）

任例其曰：此亦木火各半，两气成象，非前伤官之比。日主是火，长于夏令，木从火势，格成炎上，更不宜见金运。火逢生助。巡抚浙江；至辛运水年，木火皆伤。故不能免祸。所谓“二人同心，可顺而不可逆也。”

论：丙劫也。。乙朝也，成劫刃用印。。即用印相，则忌财也。。或任所谓从木火。。何水运金年不禄。。。。是当区别也，印为相用则喜官杀之生，不喜财来破财矣。。。

5.戊寅乙卯甲辰辛未（丙辰丁巳戊午已未庚申辛酉）

任例其曰：此造支类东方，劫刃肆逞，一点微金，成之不足，故书香不继，初运火土，，不失化之情，财源通裕；至庚申辛酉，辛金得地，而成之异路，加捐仕至州牧；癸运生木泄金，不禄。

论：乙刃劫也。。此例又有妙趣。禄者见财而可用财，用法以食伤生或官杀护，是时也财为相用。。而刃劫则否，以至劫之劫成凶喜逆用。。是此造，如说用戊财，则当丙丁戊已时成就当有力，何以书香不继。如辛官制又相明点，是戊已时能财源通裕，以戊已生辛官此时财官一体。。到庚辛时财金官杀再得根源。。直成刃用官杀制。是此时也，非如禄用财之财为相，刃之财官用法，以官杀为相耳。。个中微变，虽论时似同源，而中存至理。。是古所谓：禄格用财尚可得贵，以财相而财如相得可生官。。然刃劫之格用财无贵之理，以刃本无用财之理，是组合无法时强用之而已，强用之法似杀格配刃，非刃之为用，等食伤与印来而已。。刃用财也同理，用财之法非真用财相，待食伤或官杀来而已。。。

6.甲寅丁卯甲辰丙寅（戊辰已巳庚午辛未壬申癸酉）

任例其曰：支全寅卯辰，东方一气，化神者，丙丁也。发泄菁华，少年科甲，早遂仕路之光；行财地，得过且过有食伤化劫之功；行金运，又得丙丁回克之能；交壬破局伤秀，降职归田不禄。

论：这刃格用食伤泄。。刃者凶物或制或化也。。即论化。。则化物丙丁为相，是时财来则护相而已。非任所谓得过且过。。于丙丁有大功焉。。。即食伤为相，则忌印破，亦明矣。。然当注意，食伤格是食伤是月格，当用其或顺或逆之法。。而此时之丙丁是相用，不可破也。。。

7.辛未辛卯乙未丁亥（庚寅已丑戊子丁亥丙戍乙酉）

任例其曰：此乙木归垣，亥卯未全，木势旺盛，金气虚脱，最喜时透丁火，制煞为用。故初运土金之乡，奔驰未遇；至于亥运，生木制煞，军前效力，得县佐；丙戌运中帮丁克辛，升县令。此所谓强众而敌寡，势在去其寡，非煞旺宜制而推也。至酉运，煞逢禄旺，冲破木局不禄。

论：此劫禄格，劫禄之格以丁泄秀。此应明矣，然禄为比顺，虽比分财为已物，无直用杀之理。比禄用财，则官杀护财而已，时又财官一体也。。是古决所谓禄不可见杀冲也。。即定丁用，则丙丁助丁而成，酉来破禄不禄矣。。。前甲寅例则明刃无直用财之理，此则禄无直用杀之理。。。刃之用财以生杀矣，非真用财，碌之用杀，以护财矣，非真用杀。。。再如：辛未辛卯乙未戊寅，此时禄劫用财。以辛杀护也。丁亥运刑伤不禄。。。前者杀非良物而丁泄秀以制去，丙丁运成。。财者直成禄格用财以杀护，丁制去其杀则劫分夺之矣。。。。

明禄刃同与不同，于顺逆之理又可深悟矣。。。

8。癸未丁巳丙午癸巳（丙辰乙卯甲寅癸丑壬子）

任例其曰：此支类南方,又生巳时，暖之至矣。天干丙癸，地支全无根气，所谓暖之至，寒无根，反以无寒为美。所以初运丙辰，叨荫庇之福；乙卯甲寅，泄水生火，家业增新；癸丑寒气通根，叹椿萱之并逝，嗟壮桂之摧残；壬子运，祝融之变，家破而亡

论：此则巳禄也，禄者顺，人谓禄格见官则贵，此则否，何也。禄无直用官杀之理也，用官杀者非真用，待财印耳。。是乙甲卯寅而家业新，癸丑壬子而直冲而人生吧。。。