【做客梁庄@梁庄评诗团】01&文海诗轩传媒鉴赏 / 四六文摘

梁庄

评

诗

团

岁月，

是一首诗，

一首蕴含丰富哲理的诗，

岁月，

是一峰骆驼，

驮着无数人的梦想。

梁庄

评诗团

文海鉴赏

宝安诗人十家（上）

文/梁庄

深圳诗歌是当代中国诗坛的重要组成部分，对于当代中国诗坛的贡献是不可或缺的。一提起深圳诗歌，很多人就给深圳诗歌贴上了打工诗人的标签。好像深圳的诗歌界就是一群打工诗人的群体，其实远远不是这样。深圳的诗歌主体仍然是由具有较深的诗歌创作背景和长期坚持诗歌创作，且有人文情怀的有实力诗人组成的，形成了不同的风格，共同构成了深圳诗歌创作群的纵深。

深圳的诗歌主体仍然是由具有较深的诗歌创作背景和长期坚持且有人文情怀的有实力诗人组成。他们或许在文化部门工作，或许有自己的实体，他们并不是一群靠出卖劳动力，靠打工在生产线上工作的诗人。当然他们很多人，不像北京的诗人是学院派的，有自己的文化阵地，有自己的流派标签。这些诗人包括很多一线的全国知名诗人王小妮、吕品贵、杨争光、远洋，深圳的很多诗人都体现了出了业余写作的专业精神，深圳有一个诗人谢湘南，他原来也是打工诗人，现在是特区《南方都市报》的编辑，那么他还是打工诗人吗？肯定就不是了，而且他的诗歌造诣也是很高的，记忆中他写的水龙头的一首诗让人印象深刻，他通过写人对水的依赖，来阐释上善若水的观念，我觉得这是一个很好的延展。另一个深圳诗人叫樊子，他原来是一个主流诗歌杂志社《诗潮》杂志社的编辑，他现在做了具体的非文化性质的社会工作，但他的诗歌创作，从某种程度看不出打工的烙印，他在诗歌的题材、语言、结构上都有自己独创的风格，凡此种种，不一而足，这就是深圳诗歌的魅力所在。

梁庄

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因为有幸遇见一切才变得不同

深圳是一个寻梦的地方，也是很多诗人寻找诗歌之梦的地方，这些诗人对诗歌充满了坚持和执着，并且矢志为诗坛做贡献，这些诗人有唐成茂、徐东、阿翔、张尔、吕布布、憩园、李双鱼、蒋志武等，他们以自己的专业、精准、执着自觉的形成了自己鲜明的诗风，成为深圳诗歌最坚实的力量，也许这是深圳诗歌最鲜活的力量和变数。

深圳诗歌的纵深之一是很多的所谓回归诗人，原来是做诗歌创作的，迫于生活打过工，后来又回归诗歌创作，他们对于深圳诗坛有着特殊的贡献。这些人包括居一、依尔福、太阿、梁庄、一回、巴蚕。可以这样说，一个劳工时代的劳工潮，并不是与诗歌有必然联系，一个诗人有一颗诗心，在不同的环境，以不同的成长道路生长着，汇集进深圳诗歌的洪流之中。

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

也有一些打工诗人，从诗人的社会身份到创作题材，与“打工”有关，但他们诗歌的人文情怀和视野超出了打工，超出了国界，这才是打工诗人真正的成熟。深圳有个诗人，叫郭金牛，读过郭金牛的诗，很多人都有金属重击的震撼，诗歌的节奏清晰但能嘎然而止，这可以说是诗歌节奏在当代诗歌的重要表现形式，就像摇滚，但比摇滚更多了一些东西，这个东西就是类似于恰恰舞的节律:左右左、跳步、转身。这正是我对郭金牛的第一印象“业余写作的专业精神”，所以，我不赞成给郭金牛帖一个“打工诗人”的标签，这个标签，不论就代表的群体和视野，还是在文化中的意含，都不具有国际属性，郭金牛写生命的尴尬和悖缪是充满人性的人文价值提醒，那不是“打工诗人” 这个标签所能涵盖的。诗歌是灵魂的歌唱。诗人都是有思想、有灵魂、有情怀的人。可能是打工者，但在精神层面诗人应该是富有者。我们应该敬重那些高尚灵魂光芒四射的人，不屑权贵和富豪，不奉迊世俗和流行。他们�仅仅为名利活着，更追求崇高的人性体验和探寻。这些诗人还包括邬霞、张华等。

诗不达诂，教者无类，写作无非是一个“呈现”的平台，所以，古诗有十五国风，那个是专业的?另一方面，诗人不能把“诗歌生活”与现实生活对峙，不能因为要创造诗歌，或者“诗歌生活”遇到困难，就去卧轨，就去跳楼。诗歌的坚持与生活的坚持，这需要协调和不懈的努力。这正是王小妮、郭金牛、谢湘南、樊子、李双鱼等众多的诗人坚守诗歌同时善待生活，尤其让人佩服的地方。

宝安是深圳诗歌的重镇，除了诗人众多、民刊和内刊也非常丰富，《宝安日报》的文学专版为深圳文学的繁荣做出了巨大的贡献。民刊中最有质量、坚持时间最长的就是樊子主导的《大象诗志》。内刊包括《深圳文学》《合澜海》《伶仃洋》。宝安区政府长期对写作的突出分子有物质奖励，这都是宝安成为文学沃土的原因。这里就重点介绍一下长期生活在宝安，并在宝安写作，题材也以宝安生活为背景的十位诗人，名次不分先后，没有述及的只是我缺乏响应的研究。以诗会友，求教于同仁。

樊子

作者风采

樊子，男，诗人、评论家，安徽寿州人，在《诗歌报》、《诗刊》、《星星诗刊》、《诗歌月刊》、《绿风》、《诗选刊》、《中国诗歌》等上百家刊物发表过诗歌和评论作品，现旅居广东，曾任《诗选刊》下半月编辑，现任《诗潮》编辑，《大象诗志》出品人。著有诗集《木质状态》和《老虎朗诵着》等。

表达的错误

文/樊子

我曾经写过一只燕子在春天的山路上哭泣

这种表达有了致命的错误

燕子的悲伤我何以知道

我替燕子说出了它的悲伤

我替燕子说出了我20岁时的失恋

这条山路，它弯曲着，有着塌方，有着泥泞

燕子喜欢它

【赏析】

大唐盛世，英雄辈出，随手而来皆登峰造极。看看王摩诘《山居秋暝》:

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

烟雨繁华之盛唐，清平乐世，百姓安居。看到夜夜笙歌，觥筹交错的繁华与热闹，很多诗人笔下的诗句也就随了眼中之景，富丽雍容，辞藻华美。王摩诘的诗却不尽然，清冷幽邃，远离尘世，似清莲不染人间烟火，字里行间透露着淡淡禅机，被苏子瞻称作“诗中有画，画中有诗，诗中有禅”。任何一个深陷红尘中无法转身抽离的人，遇见他的诗，便可抽离凡尘之心，了悟心性得以修心而静从容。樊子的诗正是这样。

梁庄

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因为有幸遇见一切才变得不同

樊子的诗回避矛盾的表象，但幻化矛盾的喻体，正是这一点，让他成为中国诗坛具有独立风格的少数诗人之一。"我曾经写过一只燕子在春天的山路上哭泣/这种表达有了致命的错误/燕子的悲伤我何以知道"。燕子到底哭了没有？这就是黑泽明公案中的《罗生门》。哭是一个线索，没哭是一个线索，二者皆有，二者共同构造了我们的世界。通过逻辑解构离析和显影生活的本质，是把表象固化成底片，这是现代诗的标志之一。

对峙时，从对峙的反面看问题，不是偷看，是装作不看，这是樊子最常用的方法。"我替燕子说出了它的悲伤/我替燕子说出了我20岁时的失恋"，像庄子和蝴蝶一样，到底我是燕子，还是燕子是我，其实，燕子是燕子，我是我，只是，偶然的我黑了一把燕子而已，顺便借燕子也自黑一下。

随意春芳歇，王孙自可留。这句很容易被忽略，王孙是谁，他是王维的孙子吗？还是王爷的孙子？他其实就是你，你应该在青春过后，安于秋天的美好。"这条山路，它弯曲着，有着塌方，有着泥泞/燕子喜欢它"。人生不是这样吗？过去的就过去，如来如去，尽生欢喜。如果只喜欢青春美好，当然，失恋也一并美好着。红颜皓齿，沧桑过处的迟暮美人就不该喜欢了吗？

全诗有李商隐隐晦艰涩难懂之风，而内在更坦荡，有王摩诘豁达通透之风，而气韵更沉郁。非常难得的优秀作品，是经典的教科书式的禅学诗。

郭金牛

作者风采

郭金牛，湖北浠水人，现居深圳龙华。曾受邀参加第46届荷兰鹿特丹国际诗歌节、德国柏林世界文化宫（HKW）“100 YEARS OF NOW”、第九届中国作协诗刊社”青春回眸“当代诗歌研究会。

许·宝安区

文/郭金牛

前进一路

绿袖招兮, 绿袖飘兮

画上走下来的女子

农历上，没有溅起一小点灰尘

立春多么干净。

当街，一支姓许的耦

莲步轻移。比春风稍胖

修长的小腿

被清水养育得多么白净

恰似一段春光，乍泄。

时间：二0一一年

地点：宝安区

事件：姓郭的人，混在玉兰街

跨前一步

搂住一支耦：一支水中长大的

莲花

耦断了，我吃了一惊

站立不稳

河水乘机倒流了十七年

锦书摇了摇

山盟摇了摇

宝安区也摇了摇。

我虚构过的莲花

荷叶

耦

她们，都姓许。

【赏析】

接触郭金牛的诗，首先接触到的是郭金牛破碎的语言，其次是他的隐喻。破碎的语言仿佛小李飞刀，仿佛冰沫神针是郭金牛核心武器，这个武器的妙处是有太多的空留给读者去想象。破碎天然的产生节奏，就像北斗七星产生错落一样。破碎的不确定性产生陌生的美感，这是一种讨巧的方法，也是一种风险的方法。郭金牛正是用庖丁解牛，目无全牛的方法结构生活，露出生活的骨。在题目《许·宝安区》中，这种不可解的零碎就被呈现出来。

1923年8月，俞平伯与朱自清同游秦淮河，以《桨声灯影里的秦淮河》为共同的题目，两人各作一文，以风格不同、各有千秋而传世，成为文学史上的一段佳话。诗人郭金牛也一样，畅游霓虹灯下的宝安。“前进一路/绿袖招兮, 绿袖飘兮/画上走下来的女子/农历上，没有溅起一小点灰尘/立春多么干净。”从挂历上走下来的曼妙女子，在前进一路春风满面地招摇，看上去不染风尘，也许是“最红尘”，这就是“许”，无论如何，她的青春是健康干净的。许，最早出自《诗·大雅·下武》：“昭兹來許，繩其祖武。”

梁庄

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因为有幸遇见一切才变得不同

郭金牛继续描摹这个许姓女子，把她和出淤泥而不染的藕对写，相互对标。“当街，一支姓许的耦/莲步轻移。比春风稍胖/修长的小腿/被清水养育得多么白净/恰似一段春光，乍泄。”一位出水芙蓉的青春美，有风雅的仪态，她的环境还是清水和春风的境遇。在语言上混用，故意产生错位从而陌生和变异。有莲藕之表，有没有莲藕“出淤泥而不染”的风骨？为什么只得其表，不得其骨？这就是需要思考的问题，同时呈现了郭金牛的诗歌的另一个特点：有观点和态度的诗。

郭金牛的一些方法是肚子探索的，一些方法是充分借鉴的。一些借鉴是成功的，一些借鉴并不成功。“时间：二0一一年/地点：宝安区/事件：姓郭的人，混在玉兰街”。皆可入诗的语言，对诗是一个解放，一个“混”字让藕的形迹比较可疑。深圳宝安只有玉兰路，没有玉兰街，而毗邻的东莞玉兰街却以勾栏风情闻名遐迩。是不是“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”了？

时间的流水带来了生活的丰富性和不确定性。十七面前，一个出淤泥而不染的女子也许就出生在湖北洪湖浪打浪的水乡，结果迫于生活，流落到东莞玉兰街。我在宝安前进路见到的许同时扮演者水乡藕和玉兰街耦的双重身份。“耦断了，我吃了一惊/站立不稳/河水乘机倒流了十七年”。“锦书摇了摇/山盟摇了摇”。山盟虽在，锦书难托。语出宋 · 陆游《钗头凤·红酥手》，用唐婉和陆游做比，看来，这也只是一个邂逅。

在眼花和恍惚之后，定眼一看，物是今非。“我虚构过的莲花/荷叶/耦/她们，都姓许。”这个许是虚构的吗？当然不是，或者说以前不是。这些玉兰，当初确实是清水芙蓉，出于贫困之乡却能安贫乐道。城市生活是一个欲望的大熔炉，把莲花变成了玉兰，变成了最红尘。这不是个例，而是许许多多，这些女生都姓许多的许，从而点题。整个故事草蛇灰线，破碎但却很完整，同时与隐喻的莲花对标，双线缠绕，呈现出螺旋结构，结构设计得很有风格。郭金牛以其迥异的风格成为中国诗歌的一极，像小李飞刀一样"快"，以速度和效率取胜。

程鹏

作者风采

程鹏，重庆开县人，在《打工诗人》《诗刊》《中国作家》《作品》等刊物发表作品。2008年参加中国诗刊社举办的24届青春诗会；获第四届深圳网络拉力赛非虚构二等奖；小说《小姨的婚礼》获开县文学奖。散文集《在大地上居无定所》获深圳第九届青年文学奖；《一个村庄主要由三个人构成》组诗获得中国诗歌协会原创诗歌奖；散文《诗意的栖居》获首届孙犁散文奖。

沙尾村

文/程鹏

为一场没有结果的爱情我失恋

在这里胸闷，咳嗽，留下荷尔蒙刺激

着床。一整排的工厂，闪耀着异乡的灯火

不远的风景区，从来就不知道温氏家族

和村里的乡绅以及士族，从来没有

拯救一个打工诗人的失魂落魄

都是匆匆而过，为了深圳的早餐我成了

匆匆的过客。我在沙尾路口下车

然后望望人来人往的街道，选择迷失

选择漫步者，和我一样有着异乡身份的人

都擦肩而过。我们互为陌生者

又命运相系。错误的在于相信了爱情

在街角处，我遇见负琴而去的姑娘

她弹着一支流浪，我一眼看穿她的肤色

弹着孤独。恋着，爱着，两个孤独

一条横穿的高速公路，像缠着黄金的巨蟒

我把它劈成两段，一段是高速公路的轮胎

一段是高速公路的油箱。载着她离去

这个叫村的沙尾村，没有田园

只有工业废水的流淌声。我拆掉床

藏起背道而驰的布偶

灰心失望的看着卖甘蔗的河南人走过

摆地摊的湖北人收着夜色而过

满面灰尘的四川人走过

一辆车

二辆车

三辆车……

梁庄

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因为有幸遇见一切才变得不同

【赏析】

深圳美丽的滨海大道，它的美丽超过法国的香榭丽舍，而这个大道要经过一个村子叫沙尾村，这个村子应该是填海填出来的，有上沙、下沙、沙嘴、沙尾四村，因与香港一河之隔，曾经是为香港代工的工业区，后来又成为香港人的二奶村。这个村子正像深圳的缩影，也成为一帧深圳的青春照，羞涩、落寞、无奈、放任、自贱、悔恨，五味杂陈。“为一场没有结果的爱情我失恋/在这里胸闷，咳嗽，留下荷尔蒙刺激/着床。一整排的工厂，闪耀着异乡的灯火”。异乡人在这里拥有的青春只能收获“失恋”，荷尔蒙只能变成生产线的劳作，和对故乡复杂莫明的体味。

沙尾村不是孤立的，它像梁庄村一样，有它漫长的历史，这些历史有什么意义，就像阿Q的土谷寺，作为文学的背景，还是必不可少的。“不远的风景区，从来就不知道温氏家族/和村里的乡绅以及士族，从来没有/拯救一个打工诗人的失魂落魄”。程鹏善于使用断语和急转身，这是他语言和结构最典型的特点，这一点和郭金牛有点相仿。一个打工诗人背着灵魂来到沙尾村，一个土著在沙尾村的小酒馆剔牙。他们都是被时代放在一起，就如同熟地、甘草和麦冬，被药剂师放在一起，他们煎熬人生，慢慢出味。

梁庄

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因为有幸遇见一切才变得不同

我们解构社会，描摹自己的生存状态，都需要远景和近景结合，外在和内心结合。当写到心里的时候，高下自判。“都是匆匆而过，为了深圳的早餐我成了/匆匆的过客。我在沙尾路口下车/然后望望人来人往的街道，选择迷失/选择漫步者，和我一样有着异乡身份的人/都擦肩而过。我们互为陌生者”。这是一个很笼统的《清明上河图》，也是《醉翁亭记》中的“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。”的背景，这个背景也决定了杂芜忧乱的内心世界。人的隔膜是天生的也是天然的属性，人一生能打开的隔膜放在茫茫人海里也是很有限的。所以，人生而隔膜是常态，包括亲人，因人而缘，缘尽而人散，生命原来这么无趣。这是是《红楼梦》中多情公子贾宝玉看着满眼的红粉“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”的牛叹。

破碎和无序会产生完整和队列清晰，这是在诗歌表达上的冒险，不破不立，全部轻歌曼舞就不会有锋锐，没有锋锐如同人类没有火、没有刀斧，也必然没有文明。“又命运相系。错误的在于相信了爱情/在街角处，我遇见负琴而去的姑娘/她弹着一支流浪，我一眼看穿她的肤色/弹着孤独。恋着，爱着，两个孤独”。我仿佛听到《二泉映月》，仿佛看到一个美女拉瞎子阿炳在沙尾村穿梭，穿梭在时代的冬天，穿梭在美好的爱情里。爱情，是人类免费的致幻剂。

梁庄

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因为有幸遇见一切才变得不同

我们如何看一个人，看一个人的在红尘中的轨迹，我们往往需要放大，比如放大到一辆车，我们来看一辆车。在 “一条横穿的高速公路，像缠着黄金的巨蟒/我把它劈成两段，一段是高速公路的轮胎/一段是高速公路的油箱。载着她离去”。这和安徒生在《卖火柴的小女孩》中特别写了一双拖鞋多么的异曲同工。小女孩为了躲避飞奔而来的大马车，不小心把妈妈给她穿的大拖鞋跑丢了，一只找不到踪影，而另一只被富人家的小孩捡起来，他嘲笑小女孩：等他将来有了孩子，可以用来当摇篮。这拖鞋可是真大啊！就像鲁迅说的两棵枣树，这种有意分裂的表述有一种强调作用，犹如一个裂缝，你能看得很清，看到更深处。

“这个叫村的沙尾村，没有田园/只有工业废水的流淌声。我拆掉床/藏起背道而驰的布偶/灰心失望的看着卖甘蔗的河南人走过/摆地摊的湖北人收着夜色而过/满面灰尘的四川人走过”。这正是从一辆大篷车的裂缝中看到的世界，这个世界曾经很田园，现在不田园了，现在是流淌着污水和讨生活的盲流。我和背上的一个布偶是一个特写镜头，顺着镜头，看到“一辆车/二辆车/ 三辆车……”。西汉著名的历史学家司马迁在《史记》第一百二十九章《货殖列传》有言；天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫！

作者风采

梁庄，男，本名张文渊，生于68年，陕西西安人，居深圳。曾长期服务于华为公司，后自主创业。有多年收藏经验和大量藏品，曾为文化旅游部培训艺术品交易员。大学时开始发表作品，作品选入多种选本，参加编辑了《中国韵律诗歌旗帜卷》，主编《诗度360》，著有现代诗集《被放逐的诗魂》《绝对硬度》《荣誉校长》等，著有大量的诗歌评论，独树一帜，自成体系。策划多次大型书系的出版和文化活动，产生广泛的影响，是具有代表性的文化学者之一。