读通鉴（15）乱国君子坏榜样

读通鉴（15）乱国君子坏榜样

注：周显王在位48年，天下虽然纷乱，大家还是对他保留了敬意。有点像今天的荷兰国王、丹麦王室、英国女王这种样子。

战国四君子是在那个特定的条件下出现的，山东6国，精英政治家大都归隐，在位的都是只顾混自己的小日子，得过且过。

苏秦的成功给了很多精英人士制造了一个坏的榜样，一个普能的读书人都觉得自己可以像苏秦那样搞个官干干，从而光宗耀祖。

一些家里有钱的二代就开始动用自己的人脉和资源，不断积累自己的势力，以图以势压人，获得财富和人生的自由。四君子养士，相当于拥有了自己的私人雇佣军团，他们和苏秦一样，在各个国家混迹，制造虚名，搞乱政治，捞取好处。

苏秦有点像李开复、薛蛮子和混在各大学的经济学家，而四君子则像郭台铭、孙正义这种类型的，平时不怎么鸟各国的主流政治家，会站在自己的利益上考虑问题，哪里有好处，就去哪里，经常是各个国家政要的座上宾，看上去风光无比。

天下政治最怕的是这种乱政势力的出现，他们因为超然于自己的母国之外，不管在哪里当政，都不会有长久战略，干得好，扩大了自己的势力，干得不好拍屁股走人。

田文先后在齐、楚、秦、魏任职，但都是靠假名声吓人的，在各国都干得并不长，也没有任何有用的建树，和吴起、孙斌这些高人相比，差得非常远。

四十八年（庚子，公元前321年）

王崩，子慎靓王定立。

燕易王薨，子哙立。

齐宣王封田婴于薛地，号曰靖郭君。靖郭君劝齐宣王说："治理国家，管理官员。不可不每日听汇报而看文件。" 宣王觉得有道理；做了一段时间又比较累而厌烦，就全都交给靖郭君代替自己去搞。于是靖郭君独得齐国之大权。

靖郭君准备在薛地建城，家里的士人对靖郭君说："君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁制焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐，奚以薛为！苟为失齐，虽隆薛之城到于天，庸足恃乎！"于是不花财力和物力筑城。

靖郭君有子四十人，有个小妾生了儿子叫田文。田文长得高大英俊为人有智略，劝说靖郭君花些钱财以养智谋之士。

靖郭君安排田文主持这件事，那些得了田文好处的士人宾客争着对田婴说田文的好话，大家一致请求靖郭君以田文为继承人。

靖郭君死后，田文继承为薛公，人称孟尝君。孟尝君招致诸侯游士及有罪亡人，皆舍业厚遇之，存救其亲戚，食客常数千人，各自以为孟尝君亲己，由是孟尝君之名重天下。

注：懒政很可怕，把自己责任和权利出让给别人，最后别人只会享受权力，而责任最终还是你来担任。易经强调说，君子要自强不息。齐宣王懒了齐国的大权就落到田婴手上，田婴一懒，家族的权力就掉到田文手上，田文底层翻身的手段史书上没有记载，但看这段应该有惊心动魄的过程，在40个儿子里独得家族大权，而且还是一个小妾的后代，生下来被父亲讨厌，最终逆袭，其中付出辛艰非常多。

司马光评论说：君子如果养士，只能是为民而养。易经颐卦说："圣人养贤，以及万民。"天下贤人，首先德行足以敦化正俗，才能足以顿纲振纪，其眼光足以烛微虑远，其实力足以结仁固义；大则利天下，小则利一国。所以君子给贤人以丰禄厚待，尊其声誉；养一人而及万人者，才是养贤之道。而孟尝君是怎么养士的呢，不恤智愚，不择臧否，把他父亲的财富，用来建立私党，打造自己的虚名钓誉，对上以侮其君，对下以则愚其民，是奸人之雄，乌足尚哉！书曰："受为天下逋逃主、萃渊薮。"此之谓也。

注：司马光对孟尝君是一眼看穿的，孟尝君这个人拿着父亲的财富，养了一帮乌合之众，全是给自己虚张声势用的，这和松下盛和熟完全不一样，盛和熟养士，都是准备为国家而牺牲的有才能之国士。也和湖畔大学不一样，湖畔大学不养士，是选士为自己所用。反而是美国的很多智库在中国养士较多，一大帮律师和经济学家，受着这些国外智库的赞助。今天中国极少有大公司愿意养士，恒大高价招了经济学家，给其做经济上的研判，用于做公司的决策，这和孟尝君养士有一些不同，恒大是公司内部的决策智库。

孟尝君到楚国应聘高级官员的职位，楚王赠送他象牙制作的床。登徒直送来后，不想走，对孟尝君门人公孙戌："象床之直千金，苟伤之毫发，则卖妻子也赔偿不了。足下能使我留在这里，我有祖上传下来的宝剑，愿献上。"公孙戌许诺，进入内厅见孟尝君曰："小国所以愿意给相印君上，是因为需要君上的能力振达贫穷，存亡继绝，所以大多喜欢您的仁义，敬佩您的公正廉洁。今天刚刚到大国楚国来就接受他们的象牙床，以后再去其他国家，人家拿什么给您呢？ "

孟尝君觉得有道理："善。"

于是推辞不接受象牙床。公孙戌快步离去，没有走到中闺，孟尝君召他反还，问："你为何走得这么快，好像完成了什么事一样？"

公孙戌如实告诉孟尝君原由。孟尝君于是在门边设一版上书写说："有能扬田文之名，制止田文的过错的，私得宝于外者，疾入谏！"

司马光评论："孟尝君可谓能用谏矣。苟其言之善也，虽怀诈谖之心，犹将用之，况尽忠无私以事其上乎！诗云："采葑采菲，无以下体。"孟尝君有焉。

韩宣惠王准备用公仲、公叔两个人一起为政，询问缪留。对曰："不可，晋用六卿而国分；齐简公用陈成子及阚止而见杀；魏用犀首、张仪而西河之外亡。今君两用之，其多力者内树党，其寡力者藉外权。群臣有内树党以骄主，有外为交以削地，君之国危矣。"

注：苏代说过：魏国用犀首当国相，一定会心想着韩国而牺牲魏国的利益；用张仪为相，一定心想着秦国而牺牲魏国。是因为这两个国相是靠外部力量而得到魏国之相位的，当然以对方利益为重对内与国君争权，所以魏国一天天削弱下去。

这种情况有点像今天的日本和印度，印度的高官都是美英的提线木偶，日台的就是美的代言人，所以这些人不可能完全以本国利益为重的，因为他们的上位不是靠自己在本国奋斗而得的，就好比汪精卫是日本选出来的一样，首先要维护的是日本人，其次才是中国人的利益。