易经（285）高墉之隼除之不尽
易经（285）萧望之本乃高墉之隼
上六，公用射隼于高墉之上，获之无不利。
公，指一些德高望重的人。亦指上六。
隼，鸷害之鸟，以喻小人。小人恒在人主左右，居高而害物，故取象于隼，比如汉宣帝开始，汉朝皇帝喜欢用宦官，以成为汉朝之积弊，同样也是明朝之大弊。这些人居于王宫高墉，如城狐社鼠，有所依凭，有力都虽欲射之而不能矣。汉元帝时则小人之害显著，元帝自己想保的人都无能为力，这些害物，非有德有勇之人不敢动，本来萧望之作为先帝托孤之臣，有射隼之任，却无得其勇。所以说，有其人，非其时亦不敢动。
王夫之评说萧望之，也认为萧望之本身也是城狐社鼠之人。
宣帝临终，属辅政于萧望之，其后望之被谮以死，而天下冤之。夫望之者，固所谓可小知而不可大受者也。望之于宣帝之世，建议屡矣，要皆非人之是，是人之非，矫以与人立异，得非其果得，失非其固失也。匈奴内溃，群臣议灭之，望之则曰：“不当乘乱而幸灾。”呼韩邪入朝，丞相御史欲位之王侯之下，望之则曰：“待以不臣，谦亨之福。”韩延寿良吏也，忌其名而讦其小过以陷之死。丙吉贤相也，则倨慢无礼而以老侮之。且不但已也，出补平原太守，则自陈而请留；试之左冯翊，则谢病而不赴。迹其所为，盖揽权自居，翘人过以必伸，激水火于廷，而怙位以自尊者也。若此者，其怀禄不舍之情，早为小人之所挟持；而拂众矫名，抑为君子所不信。身之不保，而安能保六尺之孤哉！见善若惊，见不善如雠，君子犹谓其量之有涯而不可以任大；况其所谓善者不必善，所谓不善者非不善乎！
高墉，宫垣也。
周公曰：六三以阴柔小人窃位媚主，鸷悍叵测，犹隼之立于高墉者然。上六当大臣之任，位尊望重，一举而歼厥凶恶，有射隼于高墉之上之象。如是，则佥壬退而祸患除，上无负于天子，下有裨于苍生，其无不利宜也。
若陈平之于周勃，则有平其情绪，助其忠直之能，陈平之智慧大矣！
象曰：公用射隼，以解悖也。
孔子说：所谓公用射隼者，盖蠹国害民，小人悖道甚矣。其罪既明，则解而去之，正所以去天下之祸乱耳，岂为一已之私恶哉？
这里就有一个词：清君侧。来自于这爻。若德高之人无法去皇帝身边之小人，那么怎么办？就只能武装起义。
汉景帝时，出现七王之乱，打的旗号就是清君侧，要求景帝把晁错给杀了，景帝当时怎么处理的呢，和晁错一起乘车到了，闹市即将晁错给腰斩了，晁错自己都不清楚为何而死？
唐朝的安史之乱，安禄山这样的粗陋蠢货都打着清君侧的旗号。
明朝朱允文继位的时候，也准备削番，却被燕王打着清君侧的名义给推翻了。那么，为防止暴力事件，君王为什么却一再给别人留下话柄，人家能以清君侧的名义对付他们呢？有诗曰：古有清君侧，今非乏老成。
解卦这里就讲了一个重要的观点，上六者如何能为国家计而清奸佞，安国家？
解卦的六个循环讲的顺境下的组织思想及治理要点。
齐闵王的时候，齐国政治混乱，国家分裂，后来六国在带路党孟尝君的带领下，进攻齐国，而乐燕则连下70余城。齐国只剩下两城在抵抗，其中一个叫田单的商人，用反间计将乐毅骗到赵国去养老，又用火牛阵复了齐国，并找到齐闵王的儿子田法章来当齐王，但是这个田法章身边至少围绕了一群小人，天天排挤田单。
田单出任齐国国相期间，一次路过淄水，见到一个老人渡淄水时冻得直哆嗦，过河之后冻得不能动，田单马上解下自己的皮衣让老人披上。马上小人们就找到田法章，说这个田单在收拢人心。
齐襄王一听就火了说：“田单对别人施恩，是打算夺我的国位，我不早下手，恐怕以后会有变故！”
这个时候齐王殿阶下有个穿珠子的人正好听到了，襄王便召他过来问道：“你听见我的话了吗？”
“听见了。”
襄王问：“你觉得怎么样？”
穿珠子的人都比那些小人厉害，他对齐王说：“大王不如把此事变成自己的善行。大王可以嘉奖田单的善心，下令说：‘我忧虑人民的饥饿，田单就收养他们，供给饮食；我忧虑人民的寒冷，田单就脱下皮袍给他们披上；我忧虑人民的操劳，田单也因此忧虑。他正符合我的心意。‘田单有善行而大王嘉奖他，那么田单的善行也就是大王的善行了。”襄王说：“好。”
串珠人明显是能人，这样的人却在齐王那里蒙尘而已，可见田法章是多么没有进取之心。
串珠继续说：“那些贵族大夫，只管自己家人享乐，搜刮民财，任意挥霍，弄得民不聊生，怨声载道，平民，因为不堪忍受贵族大夫们的盘剥，难以生活下去，他们纷纷逃向安平城。相国千方百计安排他们的生活，并把他们中的青壮年招集起来，编入军队，进行训练，预防外来侵略，保护国家安全。他这样做，全是为国为民着想啊！就因为相国为国为民，限制那些贵族大夫们任意横行，所以才引起了他们的不满，变着法儿在主公面前说相国的坏话，诬陷相国，想让主公把相国除掉，他们好任意胡作非为，如果让他们的阴谋得逞，我们齐国才真正危险哪，假如相国有二心，又何必等到现在？”
齐襄王于是赏赐田单酒宴。过了几天，穿珠子的人又来见齐襄王说：“大王应该在群臣朝见时召见田单，在殿庭上致谢，亲自慰劳他。然后布告国内寻找百姓中饥饿者，予以收养。”襄王这样做后，派人到街头里巷去探听，听到大夫等官员互相说：“哦！田单疼爱百姓，是大王的教诲呀！”
顺着这个六爻来说说这个田单是怎么清君侧的，田单下面有个厉害的人叫貂勃。齐王身边的小人想排挤这个貂勃，便想把这个家伙支开，就献计给齐王说：“燕国攻打齐国时，楚王曾派将军率一万军队来帮助齐国。现在齐国已经安定，社会也日趋稳固，何不派使者前去楚国道谢？”
齐王问：“左右的人谁合适？”大家都说：“貂勃可以。”貂勃出使楚国，楚王予以热情款待，几个月不放他回去。
这时候这君宵小就开始说话了，对齐王说：“以貂勃一个人的地位能受到万乘车马的楚国重视，难道不是倚仗了田单的权势吗！田单与大王之间，不分君臣上下，况且他心怀不良之志，对内安抚百姓，对外关怀狄族，礼待天下的贤良人才，他的志向是想大有作为，希望大王明察！”
齐王喝道：“召国相田单来！”田单非常惊恐，摘下帽子，光着脚，赤裸上身前来，退下时请齐王治他的死罪。
齐王说：“你没有得罪我。只不过要你行你臣子的礼节，我守我君王的礼节而已。”
貂勃从楚国回来，齐王赐宴招待。齐王又想起田单：“召国相田单来！”貂勃立刻从座位下拜说：“大王上比周文王如何？”
齐王回答：“我不如。”
貂勃说：“是的，我本知道大王不如。那么下比齐桓公如何？”齐王回答：“我也不如。”
貂勃又说：“是的，我也知道大王不如。然而周文王得到吕尚，尊为太公；齐桓公得到管仲，敬为仲父。现在大王您得到安平君田单，却直呼‘田单’，怎么能说这种亡国的话呢？何况自开天辟地，有人民起，做臣子的功劳，谁能比安平君更高？当年大王不能承守祖业，在燕国起兵袭击齐国时，大王逃到城阳的山里，安平君以人心危恐的即墨方圆三五里城郭，疲惫不堪的七千名士兵，力擒敌军大将，收复齐国千里领土，这些都是安平君的功劳呀！如果当时他置城阳的大王不顾，自立为王，天下没有谁能阻止。然而他从道德礼义考虑，认为坚决不能那样做，所以修筑栈道木阁前去城阳山中迎接大王和王后，大王您才能得以回归，治理百姓子民。现在国家已经稳定，人民已经安宁，大王却‘田单、田单’地叫，小孩子也知道不该这样做。大王您赶快杀掉那些小人向安平君谢罪；不然，国家就危险了！”
这个就是貂勃的厉害之处，他知道这个齐王忧柔寡断，所以直接来狠的，立即让齐下令杀人，以免夜长梦多，结果齐王真的听进去了，下令杀掉了9个幸臣并流放其家族。