读易（178）妄念，往往是煎熬中越来越大

易经（178）熬过艰难岁月

人都有一个熬的过程，不知道怎么应付生活，也不知道如何面对竞争，甚至不知道自己应该采取什么样的步骤，总之只能无助地等待。无妄卦讲到人在经过这样的阶段中，要采取的必要步骤。

九四，可贞，无咎。

贞，即坚持。坚持的代价有时候就是煎熬，人要有面对煎熬的勇气，在煎熬的情况下，也能坚持自己的理想，护住自己的底线，而不是不择手段。

以正道自守，才会无妄动之失，周公曰：四得乾体之刚，下无系应，是天德为主于中，而物交不引于外，无妄不待言也。

然刚则思动，动即离于咎。幸以九居四，绝无过恃其刚心，故可坚守其刚。而事变云为，皆不为之动，则天德在我，而命亦佑之，何咎之有。

周公说乾德以刚健为动，而思动，则一念引万念，念念相动。什么叫一念引万念？我一个朋友突然给我打电话说，他想做区块链，这个念头一起来，就需要找人咨询，找人咨询就会引发别人要给他的需求来创造新的计划，而这些计划，有的是就想通过他的需求赚些钱，有的则是要和他合作，有的呢则需要为此配合，从而促使他的项目能顺利推进。

他的一念，引发N多的人参与进去的万念，而我们这个社会，就是各种念头生生不息，圣人理想的社会呢，正好相反，大家都专注于自己的事，而不生妄念。

象曰：可贞无咎，固有之也。

有，此处当以守解之。

我们这一代人有幸能亲见一群人坚持自己的理想最后历经千难万苦而成功的例子，新中国的建立，就是无数革命者不怕牺牲，而活着的人不怕煎熬，能将这个国家从频临分裂，被强敌分而食之的状态中解救出来，慢慢建设成世界强国。

孔子曰：可贞无咎者，盖以无妄之理去与来，其几甚至微也，稍懈即妄矣。故必固守而勿失之，然后可免于咎耳。

站在中国革命历史大视野上看，凡是在这个过程中动摇的，随不住煎熬的最后的都落入一个可耻的下场。

今天的中国创业环境再不像前三十五年，改革最大的红利者今天正在筑其高墙，以阻止后来者。今天的创业更需要耐心，更需要承担煎熬的决心。守其初心，去其妄念，坚持打牢基础，筑深积累，这样才能在其过程中，不损天予之德。

有以九居四为可贞者，为其以刚居柔则不过乎刚，而有可贞之道。大抵刚不足，则以居阴为戒则有余，则以居柔为美。

古代关于守贞这件事是很难的，一个女人能为其夫守贞一生，古代人会为其树碑立传，也称贞洁坊，既然树贞洁坊，说明守贞之难。

而如同妇女嫁人一样，古代的礼之源头也是在说守贞之难，之重要。国君死社稷，大夫死宗庙，士死制。国之祭祀大事一旦破坏，君王宁可死，也不偷其生。而士若是跟随了某个人，则一生要为其死的，这是理想和信念，相当于我们先烈决心为这个国家而献身的那种精神。所以士择人而栖，如鸟择良木而筑巢，其重要性是极高的，而这种精神在很多时候就是煎熬，择到厉害的人是极其少数，圣人本来就是几百年才会出来一个，还要在大位上，诸多条件是极难一并发生。