易经（218）人都会有没有存在感的时候

易经（218）最没有存在感的时候

西门庆追潘金莲的时候有一个关键的动作，就是假装把筷子掉在地上，然后去捡，不小心摸了潘金莲的脚，西门庆没有进一步去摸潘金莲的小腿肚。

人的小腿肚的感觉大概是最不敏感的，而且很容易被踹。你看踢足球的球员，习惯性的小腿肚一动就把球给踢飞。

六二，咸其腓，凶居，吉。

周公说，六二阴性躁动，是方感之时，不能物来顺应，而心即驰于物，如咸其腓之象。

这是什么意思，你摸小腿肚子，别人没有什么感觉。

虚明之体既汩，而处事将不胜其错知矣，何凶如之？

然幸有中正之德，本体未泯，若能反躁而居以静，则时行而行，时止而止，心无私系，而天下之事物不亦应之而有余乎？

顺时而动，这是易的一个基本原理，春种秋收，你摸人家小腿肚，人家没有自然的踹你，你就不要再想其他的。心正居静，

康熙日讲易经里对这个卦解到：止乎理而不迁曰居，从乎理而不拂曰顺，居非不动，不妄动也。心存乎理，虽酬酢万变，而其居自若也。顺非从外，不苟从也。心主乎理，虽独立不顺，而其顺自若也。夫然，乃不失乎贞，不害乎感，而作止语默，莫非天理之流行矣。

六二柔顺，对应的九五，还对他没有什么印象和感觉，这个时候冒进就会遇到三四的克制。所以不能全凭感情用事，任性妄为。否则就是凶，而应该顺乎理，兢兢业业地做事。

人存活的天理就是兢兢业业，日复一日，不断重复，日积月累，这是人生之基本规律。也是一个家族兴盛的基本原理，开了一个公司，慢慢积累，不需要做什么事。

象曰：虽凶居吉，顺不害也。

孔子曰：六二之凶而居则吉者，盖天下感应之理本有自然之妙，我惟返躁为静，顺其理之自然，而无所容心，则静固静，动亦静矣。不为事感所害，吉熟大焉？

人在不同的阶段专心于做同一阶段的事，就相当于打怪升级，你把这个阶段的怪都打掉了，就可以得到升级，而不是越级去拍马拉关系，有时候拉关系会让一个人获得一些捷径，但也留下极大的隐患。

有的时候要靠打怪，有的时候也要靠静修，升级有方法有很多种，但得道大途只有一个。二居中得位，这是其得吉之关键。

曹丕在曹操几个儿子里存在感并不强，但其以柔居中，老大死了之后，其顺位继承人而得位。最终虽然曹操其他的几个才华出众，曹操还是选了曹丕做继承人。

这就是感其腓。