［清］永年申居郧 ‖ 劝世箴言 ④
尽性知命之学，不过一静字做来；参天位地之功，不过一诚字推去。
聪明过露者德薄，词华太盛者福浅。
好饰者作非之渐，偏听者启争之端。
傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
姑息必成大忍，面誉必至背非。
浅人好夸富，贪人好哭穷。
心察损神，语多伤气。
因小嫌而疏至戚者不祥，骤贵盛而捐故交者不昌；丈夫不离内室者命不延，妇人专预外事者家必败。
酒肉之场无修士，富贵之家无直友。
我自讳过，安得有直友；我自喜谀，安得无佞人。
何事不因忙错，故急迫中益要安详；此心多由乐放，故快适处更要收敛。
恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
一枝动则万叶不宁，一心散则万虑皆妄。
事以急败，思因缓得。
有一事为人共称，必欲自矜聪明，寻出破绽不止，有伤长厚口舌之余，或招不测。
能省事自无妄费，无妄费方可与讲廉。
发生收敛，四时有一定之理，失其理者不祥；人生亦然，故少年退缩，老人狂躁，皆非常理。
天之苦我也，加以种种拂意事，只一味安受，便令造物无权。
宁为君子讥其偏，勿为世人喜其圆；宁为世人笑其拙，勿为君子病其巧。
贱而无能者，终于贱；贵而不法者，亦终于贱；贫而无志者，终于贫；富而不节者，亦终于贫。
男子貌无妍媸，读书静养之人，自有道气可亲。
心知其诈而口不言，面受其侮而色不变，才见涵养力量。
好责人者，自治必疏；稍知自省，便觉一已克治不尽，那有余力责人？
言虽至当，言于必不受言之人，便是妄言。
君子主静，可以善动。
只一事不存心，此一事便错乱。
学问涵养人，虽当盛怒时，毕竟无过激之言，暴厉之色。
尔我之见太明，虽父子兄弟皆是身外，何况他人。
敬为入德之门，傲其聚恶之府。
进锐退速，只是心志不凝定。
品卑由于无志，无志由于识低，识低只是理欠明。
人生不幸有儿女之戚，便当思何以处父母之丧，自然不敢过用其情。
凡陵人好胜之念，皆客气所使。客气不除，狂言妄讪，逢人便发，正如吠客之犬，成何气象？
有愧而生，不如无愧而死，这便是了生死法。读范忠宣此语，懔懔生气。
王阳明闻市人相诟，谓门人曰：“此讲学也。”门人曰：“诟耳。”阳明曰：“此曰尔无良心，彼曰尔无天理。天理良心非讲学而何？但常人只知责人，不知反己。我辈惟一反己，道在是矣”。余谓先生此番指点，极其切实。由是以推觉盈天地间无非道机，先生虚心体认，随触卽动，虽浅言近事，皆能悟入。若心志不专一，虽圣人在前日为论说，亦了无干涉。
阳明说良知不错，但处处必要说到良知上，便是偏见私意。
李宾之常中夜饮酒归，其父候之，由是赴席誓不见烛。为人子者，不可不存此心。
（选自《西岩赘语》）
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