哦，成吉思汗（2）
毛泽东在他那首具有很高流传度的词里写道：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”
他写下这句话的时候是1936年2月。
刚在遵义会议上重新进入领导核心，红军作战和下一步去向的意见和想法得到了重视的毛泽东，在陕北清涧县一场大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆盖的塬上视察地形，心情很好的如此思量。
毕竟他已经被排挤了许多年，红军此时处于最为艰难困苦的阶段刚好喘口气。
他写下这句话的时候，他的诗词还没有多少影响力，如果那时拿出来传颂，会让很多人诧异，因为他和他所“惜”的历史人物实力相距甚远。
好在他拿出了来的时间是1945年8月重庆谈判期间，一时间非常轰动。被称为“匪首”并被通缉许多年的这位中共重要人物，居然有这样的文采和胸怀，如何不让当时的社会文化主流震动？
把成吉思汗称为“一代天骄”，也算中肯；但说其“只识弯弓射大雕”则失之偏颇，尽管此处如此着笔只是为“数风流人物，还看今朝”蓄势。
蒙古铁蹄威震天下，先是显示在西征花剌子模一役。
花剌子模讹答剌城的海儿汗杀死了蒙古汗国的499名和平商人，其国王摩诃末又武断地杀死了成吉思汗派去交涉的正使。
花剌子模在当时相当强大，国王摩诃末苏丹号称世界征服者。中东地区和相邻的欧洲诸国都十分惧怕他，连俄罗斯的不少公国，也常常被他们袭扰。
摩诃末不可一世，将西辽人、乃蛮人全不放在眼里。
对于蒙古人，当时他真的相信那是一群野蛮的异教徒，骑着像兔子一样矮小的马，根本不堪一击。
面对着蒙古大军的进攻，摩诃末国王拒绝了集中兵力决战的建议，分兵把关守城各自为战，导致被动挨打。而当蒙古大军日益逼近时，他又放弃都城和天险，率众逃跑，从未组织过一次像样的抵抗。
根据成吉思汗的命令，蒙古名将哲别、速不台率军追击摩诃末。成吉思汗要求他们要像猎犬一样咬住自己的猎物不放，即使其躲入山林、海岛，也要像疾风闪电般追上去。
躲入山林的秃儿罕王后被迫投降了，逃往海岛的摩诃末也悲惨地死去。
这场战争打得最激烈的地方就是讹答剌城，海儿汗最后被活捉。
成吉思汗为了给被杀的商队和使臣报仇，融化了银液灌在他的眼睛里。
成吉思汗可不仅是“只识弯弓射大雕”的猛汉武夫。
军事学上享有盛名的闪电战应该是他率先发明的，他要求部属攻击敌人要像猎犬一样咬住自己的猎物不放，疾风闪电般从冲垮他们并追击上去。
他们并不是只靠铁蹄和弓箭，为适应攻城需要，成吉思汗采纳部将建策，逐步建立炮军，攻城以炮石为先。
攻城作战，一次用炮即达数百座，迅即破城。
为吸取各民族的先进技术，四处掠夺工匠艺人，一城即掠数万。
随后建工匠军，设厂冶铁制造兵器。
在通信联络上创建“箭速传骑”，日速达数百里，军令传递和部队调遣速度明显增快。
他善于发挥骑兵之长，其部属享有“蒙古旋风”之称。
在展现了他当年阅兵阵势的成吉思汗纪念广场，虽然仅仅是历史雕塑，密集的黑压压的铁蹄阵，仍令人不寒而栗。
在成吉思汗统一蒙古以前，蒙古族还没有文字。
1219年，成吉思汗高举征服世界的旗帜出征花剌子模，临出师前，他召集了会议，举行了忽里勒台，在他们中间对自己的领导规则、律令和古代习惯重新做了规定，这些卷帙，称为‘札撒大典’，保存在为首宗王的库藏中。
每逢新汗登基、大军调动或诸王会集共商国是和朝政，他们就把这些卷帙拿出来，依照上面的话行事，并根据其中规定的方式去部署军队，毁灭州郡、城镇。
蒙古社会中，大汗、合罕是最高统治者，享有至高无上的权威，大汗的言论、命令就是法律，成吉思汗颁布的“大札撒”记录的就是成吉思汗的命令。
成吉思汗的“训言”，也被称为“大法令”。
成吉思汗及其子孙建立的蒙古汗国横跨欧亚两洲，当时世界上的各种宗教在其统治的范围之内几乎应有尽有。其中包括蒙古人原来信奉的萨满教，西藏、西夏和汉人信奉的佛教，金和南宋的道教、摩尼教，西方各国信奉的伊斯兰教，蒙古高原一些部落乃至钦察、俄罗斯各国信奉的基督教等等。
蒙古铁骑征服天下，基本上是采取屠杀和掠夺政策，但其宗教政策却比较开明，并不强迫被征服者改信蒙古人的宗教，而是宣布信教自由，允许各个教派存在，而且允许蒙古人自由参加各种教派，对教徒基本上免除赋税和徭役。
实行这一政策，在一定程度上减少了被征服者的反抗，对其得天下和治天下都曾发挥过不小的作用。
印度前总理尼赫鲁在《怎样对待世界历史》一书中说：“蒙古人在战场上取得如此伟大的胜利，并不靠兵马之众多，靠的是严谨的纪律、制度和可行的组织。也可以说，那些辉煌的成就来自于成吉思汗的指挥艺术。”
他非常赞成勒·加特的说法：“蒙古人所进行的征战，就其规模和艺术，突然性和灵活性，包围的战略和战术而言，是史无前例的。”
“成吉思汗即使不是世界上唯一的、最伟大的统帅，无疑也是世界上最伟大的统帅之一”。
是的，成吉思汗是绝无仅有的一代天骄。
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