历史上真实的七夕：与情人节毫无关系，女人们不秀恩爱秀秀巧技

晃眼间七夕就要到了，不知道各位男士有没有打听到自己另一半想要什么礼物？小佛估计，要是你们不知趣，迎来另一半的黑脸还算好，如果是搓衣板就有得受了了。如果实在是不愿意送东西，那赶紧恶补一下七夕的来历，到时候给另一半科普科普，到底应该怎么过七夕。

今天，小佛就用一篇通俗易懂的文章来给大家科普科普历史上真实的七夕，人们又是如何过七夕，当然，小佛不是反对大家按“情人节”的方式过七夕，毕竟开心就好。

说起七夕节，很多人自然而然地就会想到牛郎织女的故事，其实七夕起源和牛郎织女故事之间有这样的关系一直存在争议，不过学者杨琳依据民俗学有关原理，结合类书、文人笔记、地方志等相关资料记载，对七夕节的起源问题作了详细辨析，也将牛郎织女故事与之的关系进行了考证：“七夕节是东汉以来逐渐流行起来的”；牛郎织女神话产生于先秦，然三国以前，与七夕节无任何联系，“牛郎织女传说是晋代以后才渗入七夕节的”，而后，七夕节逐渐成为民间普遍节日。

七夕节又名乞巧节，而这主要是出于人们对织女的崇拜，织女是天上纺织水平极高的仙女，而她平时都在天宫中，人们是见不到的，唯有每年七夕节，织女才能出天宫与牛郎相见，人们也只有在这一天才能见到她，于是设香案祭拜，请求传授女工技艺，“乞巧”即“乞求得到做女红的巧技”，毕竟在古代，不管是大家闺秀、小家碧玉，还是普通女子，都是需要精通针线、纺织、刺绣、缝纫等“女红”。

故而，在七夕节这一天，拜织女便是一个非常重要的习俗，明朝著名画家郭诩曾作《乞巧图》（下图）。图中女子在家中后院设案几，上面放着供品，一个富家女子模样的人正拿着东西准备拜月乞巧。根据记载，古人主要用茶、酒、点心、鲜花作为贡品，在祈祷时有固定的祷告语，譬如：

乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。

其实，古代女人在七夕节除了在七夕节拜织女之外，她们也会聚在一起相互展示自己的技术，秀自己的巧技，主要方式有两种：穿针比巧与投针验巧。

穿针比巧，又叫作“赛巧”，女人们坐在一起，拿着五色线对着月亮穿七孔的针，谁穿得越快，就意味着谁乞到的巧越多，穿针慢的人要给穿得快的人小礼物，这相当于是女人间的一种小比赛。我们在宋朝的诗词中就能找到许许多多与赛巧有关的诗词佳句，“运巧思、穿针楼上女”，“云却静，月垂钩，金针穿得喜回头”，“宝奁深夜结蛛丝，妊五孔、金针不寐”。

投针验巧，又叫作“丢巧针”，根据《帝京景物略》记载，女人们将细小的绣花针丢入太阳照射的水中，然后观看绣花针在水底的投影，如果投影是云、花、鸟、鞋子、剪刀之类的东西就算是乞巧成功，也就是这次小比赛的获胜者，可以得到一些小礼物。

七月初七之午丢巧针。妇女曝盎水日中， 顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花 头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如 槌、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。妇或叹，女有泣者。

其实，从七夕节这两个秀技巧的活动可以看出，七夕节不仅仅是女子们展示巧技的日子，更是女人间呼朋唤友的社交日，拜完织女、赛完巧技，大 家一起围坐在桌前，一边吃着花生、嗑着瓜子、品着美酒或淡茶，一边家长里短地闲聊，交流针线活。