人们为什么喜欢苏东坡？因为他是立体的

文 | 展恩华

有些人单薄得像一张纸；有些人厚重得像一座山。

估计没有人不喜欢苏东坡，因为他立体的大山。“横看成岭侧成峰”，每一面都是独特的风景。

苏东坡是豪放的：

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！

持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

——苏轼《江城子·密州出猎》

公元1075年，苏轼38岁，时任密州知州，仕途上虽有小挫，精神上却积极向上。他心里想的不是个人的得失，而是国家的安危。他想尽自己全部努力，除掉危害大宋的“天狼”。这是苏东坡儒家思想“国家兴亡、匹夫有责”的担当精神的具体体现。

苏东坡是柔情的：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

——苏轼《江城子》

苏轼十九岁与十六的王弗结婚，婚后二人恩爱情深，可惜未能携手一生，王弗27岁逝世，苏轼悲痛不已。一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。重情是作为一个人最基本也是最重要的底色。一位重情的男人，一定会受到人们的敬重，不光是女人的敬重，同样也包括男人。

苏东坡是豁达的：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

——苏轼《定风波》

苏轼一生，最大的转折源于“乌台诗案”，经历了生死之劫，他没有耿耿于怀，而是十放豁达豪放。一根筋的人，活得总是很累。世间的事，没有绝对的好，也没有绝对的坏。人遭遇磨难，看似不幸，其实那是上天在磨练你的心性。佛哪一座没有经过千刀万刮？没有经过千刀万刮永远成不了佛，充其量也就是一块别人“垫脚石”。

苏东坡是淡泊的：

春未老，风细柳斜斜。

试上超然台上望，半壕春水一城花。

烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。

休对故人思故国，且将新火试新茶。

诗酒趁年华。

——苏轼《望江南·超然台作》

公元1076年的暮春，苏轼登上超然台，眺望春色烟雨，有太多情感想要表达，却不知从何说起。人生半老，虽然自己有浓重的“故国”情怀难以放下，但在不堪回首的当下，最好的生活方式还是“且将新火试新茶。诗酒趁年华。”

苏东坡只所以能看得开，是因为在他的心里除了儒家的担当，还有“道”的理念。背对太阳，一片暗然；转过身去即阳光灿烂。

苏东坡之所以是苏东坡，能让他超然于尘世之上的，是佛。儒家让人看清，道家让人看开，佛家让人看破。人一旦看破了，世间的事就没有想不开的。

苏东坡有佛缘，而且他们一家人都信佛。借此，简单说一下他的“济南佛缘”。

北宋神宗元丰二年（1079），应言和尚在平阴县东阿镇铁杨村建了一座荐诚禅院，六年后，应言请苏东坡写了记，名为《荐诚禅院记》，于是有了和平阴的一段佛缘。

除了这段掌故，苏东坡在长清结下了更深的佛缘。

宋元丰7年3月（1084年3月），苏东坡从被贬的黄州调任临汝，次年（1085年6月）朝廷调他去山东登州任职。10月15日到达登州，上任后仅五天，又接到朝廷的调令，要他回朝廷任尚书吏部郎。他应诏进京（今河南开封）赴任，途经济南长清，游览了真相寺和正在建设中的全阳塔。

苏东坡和弟弟苏辙商量，决定献出苏辙所收藏的两枚释迦牟尼舍利子放置在全阳塔，并献出钱财置棺椁放置舍利、同时继续建塔。寺庙僧众和济南、长清的地方官为苏东坡的行为所感动，为其举行了捐献仪式。

两年后，即元祐二年八月（1087年8月），全阳塔基本完工，法泰禅师赶赴京师（今开封）拜请法舍利，并请苏东坡撰写塔铭，于是东坡轼写下了这篇《齐州长清县真相院释迦舍利塔铭》。后被刻于石碑，盖在释迦舍利石函上，安置在塔下地宫内。

此碑青石质，纵横皆六十一厘米，厚十二厘米半。塔铭楷书，二十二行，行二十五字，字径一厘米半。刻成后置于本院舍利塔地宫内舍利石函上面，1965年出土于山东省济南市长清区真相院遗址，今藏长清区博物馆。

扯远了。只所以说这么多，是为说一点自己的小感悟。人要想成为立体型的厚重人物，必须有三种传统理念，那就是儒道释。顺境时学儒，逆境时学道，绝望时学佛。果真如此，人生还有什么过不去坎？

（本文作者三口之家，右为展恩华先生）

作者简介：展恩华，山东省作家协会会员。先后出版散文集《精神家园的守望》、《草庐漫话》、《生命的圣宴》；诗集《平阴吟赞》；长篇报告文学《大地为鉴》《羌山见证》《铸梦》；报告文学集《叩问大地》；长篇小说《梅庄旧事》等多部著作。长篇小说《梅庄旧事》荣获济南市第八届“文艺精品工程”奖和山东省第九届“文艺精品工程”奖。长篇报告文学《大地为鉴》（合著）山东省第九届“文艺精品工程”奖。

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