虚伪的道德最可怕，虚伪的崇高最无耻
优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
——海明威
虚伪的道德最可怕，虚伪的崇高最无耻
▷菩提之恶花
1.
尼采以为，“迫使人们遵从道德本身就是不道德的”。
浙江卫视《中国梦想秀》节目中，一位出生以后，便因家贫被亲生父母送人的女孩，与刚相认的姐姐去参加节目的录制，姐姐瞒着她和节目组私下约定，将其亲生父母请到了节目现场，准备现场认亲。
女孩当时选择了拒绝，她说，“在我二十年里，我真的不知道，我会有生父和生母，因为我认定的父母就是我的养父母，不是什么别的人，在我最需要父母的时候，他们没有出现，而且就在一个镇上，才几公里而已，问什么连看我都没有...”
家家有本难念的经，姑且不论女孩亲生父母与女孩的纠结和尴尬，此时现场的主持人周立波，顷刻便是一副道貌岸然痛心疾首的模样，他居高临下义正辞严发动了道德攻势。
“如果你想幸福，就应该接受...难道叫一声爸爸妈妈，对你来说那么难吗？孩子，你会给你的孩子...成为一种榜样...你不是一个尖刻的女人...你不是一个狭隘的女人...你也有儿子，你是想让你的儿子看到你的大爱，你的宽容，还是你的纠结和心胸狭隘呢？”
有时候很纳闷自己的无趣无聊，干嘛非要端着做个好人，什么为人低调啊，谁不想上班喝茶看报离家近，谁不想职场升官发财等等...只是不知何时，周围到处充满了标榜自己简单无欲无求的官员，总是强调还是很顾家的女人，满嘴仁义道德好为人师的公知，抑或时刻跳出来匡扶正义的键盘侠...
胡适曾说，一个肮脏的社会，如果人人讲规则，而不是谈道德，最终会变成一个有人味的正常社会，道德也会自然回归。
恍然间祭起了大棒，竞相仁义道德，社会和人心虚伪造作，圣人与大盗可能是一对“黑暗中的孪生兄弟”，沉默不语的反而是恪守规则的普通人。
2.
甲申年，自挂东南枝的崇祯，最后的叹息，“诸臣误我。”大明之亡，除了政治经济军事等综合原因的颓势，还有一个很重要的因素，那些貌似清流的东林党人党同伐异，形成首辅溫体仁，不遗余力打压东林，崇祯猜忌大臣，换内阁、兵部如同儿戏，流寇四起，建奴暴力崛起。
只不过主流出身于地主富商阶层的东林党人们，算是富裕的知识分子，长期掌握制定赋税的话语权，严苛压榨贫苦农民，对他们施以重税，却放过富裕的地主富商阶层，又很会抢占道德至高点，所以在同类写就的史书里，个个都成了悲剧苦情英雄。
好比东林魁首钱谦益、黄宗羲，还有历来臭名昭著的弘光朝“奸臣”马士英、阮大铖，乃至著名的南明死节忠臣史可法等等，便如此诡异罗列在《明史》。另外所涉其他一些所谓“正人君子”楷模，如大儒刘宗周、黄道周等，他们虽然也很“正”，但他们那种“正”法和表现，却颇令人齿冷，甚至于叫人心寒不已。
1944年，郭沫若发表了著名的《甲申三百年祭》，总结大明王朝覆灭的根源。基本概括了数层意思，首先是大明王朝自身政治制度的腐败，其次风起于青萍之末，赋税引起饥荒，灾民变为流民，酿成匪患，匪患即为为农民起义，外患养成。
至于最后李闯进京之后，大顺领导阶层的腐化，政权迅速的堕落覆灭，基本上沿袭了以往统治者的惯例，满嘴仁义道德，实际男盗女娼，全是心怀鬼胎之人。
【油 画：方力钧（中 国）】
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- The End -
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