我一无所求，只站在林边树后。

倦意还逗留在黎明的眼上，露润在空气里。

湿草的懒味悬垂在地面的薄雾中。

在榕树下你用乳油般柔嫩的手挤着牛奶。

我沉静地站立着。

我没有走近你。

天空和庙里的锣声一同醒起。

街尘在驱走的牛蹄下飞扬。

把汩汩发响的水瓶搂在腰上，

女人们从河边走来。

你的钏镯丁当，乳沫溢出罐沿。

晨光渐逝而我没有步近你。

by 泰戈尔

你会在加尔各答遇见什么呢？

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英文学习丢三落四，从不持之以恒，很难做到读些的流畅，这又是件遗憾的事情，减少了阅读《迦梨之歌》英文原著的厌恶和恐慌，加尔各答除了泰戈尔的印记，以及叶卡捷琳娜的情人之一格里高里·奥尔洛夫伯的大理石宫殿，其他赋予的宗教神秘，不如数不尽的大小书店，隐隐有不列颠的背影。

实际上从第一次从《迦梨之歌》大汗淋漓起身的时候，就不断猜想丹·西蒙斯究竟对加尔各答有着怎样的复杂情感，他在一次又一次的加尔各答羁旅遇见了什么呢？抑或是坠入了落拓者颓废的天堂？

《迦梨之歌》是丹·西蒙斯的处女作，他藉此获得了世界奇幻文学奖，转而蜚声美国文坛。加尔各答的迦梨神庙，其中性力派的“血祭”仪式，于是万能的毗湿奴和湿婆，暗黑印度，迦梨女神等等重新被奇幻地组合在一起。

小说的奇幻暴力色彩充满了恐怖，按照个人的阅读习惯，诸如此类的文字基本上浅尝而止，我畏惧永恒的黑暗，恐怕自此以后，更加畏惧加尔各答混乱无耻腐烂肮脏堆积的毛骨悚然。

尽管这是美国白人的视角，杂志社编辑博比，接到了一项特殊任务，要前往印度加尔各答采访印度伟大的诗人达斯。朋友劝他不要去，因为有传言称达斯六、七年前就死了。但博比不以为然，执意前往。但是，随之演变为一个非常普通的美国家庭到印度然后失去女儿的故事。

凡是可以说的都可以保持沉默，对于这样邪恶凶险的地方，其实博比一点没有准备，他还沉浸于诗人达斯死而复活的传说，不然绝对不可能带着妻子和女儿一起撞进加尔各答地狱般的黑暗。

第三世界宗教和阶层的混乱早已开始，似乎远超小说，奇幻的原因，除了叙事节奏和气氛营造，阅读者的视线从来没有清晰过，那些绝望的阴霾，充斥着无数正在进行时的下作，最有可能现在湮没了过去，未来仍源源不断地潜藏而至，博比在悲伤的故事中无能为力。

舞动着四只缠绕的手臂，铜铃般眼睛闪烁着邪恶暗黑之光，嘴里吐着猩红的长舌，脚下踩着已经死亡的女人，算是迦梨女神的形象了。但是也有另外什么，伽梨手里的头颅是恶魔的头颅，脚下踩的是自己的丈夫湿婆，若是梳理印度教，三位一体的帕尔瓦蒂与湿婆之间的爱情故事，从她的化身里又产生了最凶猛恐怖的黑女神伽梨，她们到底谁中有谁，或者本就是心中邪恶的不同表象，总归有点烧脑。

菲薄的小册子承载的东西，开始的恐惧来自男主博比第一次听说骷髅外道的故事，当然这里属于我的恐惧更多，差点放弃继续阅读，我不知道博比和达斯会面的阴森会甚于开始，根本不在意诗人达斯是骷髅，还是附着妖魔鬼怪身上麻风病的灵魂，直到男主小女儿惊悚的死亡，我才悲愤压抑地进入阴雨绵绵的大暑。

到底是加尔各答的恐怖，还是丹·西蒙斯《迦梨之歌》给予阅读者的恐怖，城市上空杂乱无章腐烂昏暗的灯火，路边孩子们呆滞迷惘的眼神，牵引着对诗人达斯无比兴趣的男主博比，遇见了异域风情谈吐不凡的女子，午夜咖啡馆氤氲出恐怖离奇的“骷髅外道”，男主终于得到达斯的诗稿，诗人长达500多页的诗稿，无处不是在歌颂那个邪恶的化身“迦梨女神”，而且即是“骷髅外道”顶礼膜拜的黑暗女神，也是达斯顶礼膜拜的黑暗女神。

大抵是诗人和世人都被邪魔外道所左右，男主八个月的小女儿被拿去献祭，随后周围的这些人都消逝不见，意识流般的闪烁不停，男主苦苦追寻见了两次，亲眼瞧着死于非命的诗人达斯还活着，他在一年后男主收到的一张照片里鲜明地活着，那张照片背面只有一句话：达斯还活着。

实际上众人追逐迦梨的步伐从未停过，有一天我们的灵魂，交给了欲望，也就没有可以恐惧的了。

绘画：Elizabeth Glaessner

   前篇回溯

▷照亮宇宙的太空骑警

▷洞中方七日，世上已千年

▷图说：我不能忧伤地坐在你身旁

▷疫情期间漫长的阅读

▷受难的皮囊，煎熬的灵魂

▷让你的存在于黑暗中坠落

▷李沧东《密阳》：一缕秘密的阳光

▷不祝你一帆风顺，但愿你乘风破浪

▷人间修罗场，金钱和欲望

▷献给爱米莉的一朵玫瑰花

▷你我皆凡人，何必苦苦恋

▷我被万物的寂静惊醒了

▷万般皆苦，唯有自渡

▷梁启超：惟有一江明月碧琉璃

▷每个人皆是故事里的一小部分

▷海明威：文人堕落的理想国

▷翻翻覆覆，充其量仍是欲念

▷寻找一个大提琴般的姑娘

- The End -

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