国学堂--东吴相对论3-失控非常道
人生的道路究竟该如何选择？ 外在的道路和内在心里的道路是一致的。 智慧的哲思是如何产生的？ 最简单的方法却产生了最高的智慧。 什么是禅定的最高境界？ 在让你的心智集中在一个点上。 优秀的企业文化有哪些特点？ 所以好多公司的文化一定是非常简单可依赖的。
画外音：《国学堂》梁冬、吴伯凡大话《道德经》，打造电视版《冬吴相对论》。国学智慧风云再起，经济风暴强势来袭，一起聆听——失控非常道。
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反者道之动
上一期一起分享了《失控》所对应老子《道德经》无为/无不为的精神理念。我们很有幸活在这样的一个互联网的时代，充分的互联网发展的时代，让我们可以在现实的生活中找到无数的例子来印证以前玄而又玄的文字。以前认为像天书一样的文字，可以开始能够理解《道德经》了。在这本《失控》书中特别讲到了关于“反者道之动“，就是说很多的“道”这个事情运行的规则是怎么样回去的（反通返）？
宇宙间的操作系统，看不见的操作系统，引力的次序，勉强可以叫做“道”，也可以意味着“道”它是最远的，“道”它是一种延展，“道”延展到最后会消失，消失了以后“道”就会反，反通返。这个“反”在《道德经》里有两个意思：一个就是返回的这个“返”，一个是相反的这个“反”。就是一个有走之底，一个没走之底。现代汉语是把它“反”区别开来，古代是没有区别的。
“道”的基本的运行轨迹，就是“反”。过去常常把《道德经》里的对立：长短相形、高下相承等，仅仅是意义上的相“反”；但是《道德经》里它根本性的思维就是一种过程性的，用现在系统动力学的说法叫“闭环系统”。就是说它“道”从这个地方出发（起始端）的，它的末端（结束端）又跟它“道”的起始端要合在一起的。
讲到“反者道之动”这个事情，想到巴菲特他的整个投资理念认为，这个股票它比如说某个公司就值十个亿，它有些股票会表现为这公司值十五个亿，有的时候会值五个亿；它股票价格很少停留在十个亿的层面上，但是它终究会回归到十个亿；在它高于十个亿的时候，就会有一股力量让它回到十个亿；而在当它有惯性会往下冲，再低于十个亿时候再拉上来。巴菲特的所有投资理念就是牢牢地把握住它的“中”，“中”就是这公司它的核心价值，或者它的价值本身。就是其中轴，整个波峰和波谷中间的那条中线；价值回归中线，回归它的价值。
什么叫“反者道之动”？就是比如说某公司的股票在被高估的时候，永远倾向于把其股票卖掉；被低估的时候他永远把其股票买回来，就是倾向于买回。这是放在一个比较长的周期时间里看，这个股票的价格终将会回归到它的价值。尽管它价格现在的行动是往两边走的，是或偏高，或偏低的，但它终将回归到它价值所在那位置。巴菲特看到的是股票回归的那个力量，这种力量就是它的“道”。以借回归的“道”的力量来赚钱的，其基础根本就在这里。
在《失控》这本书里有句话，大概说的是说：“没有任何数据可以显示，地球上最原始的物种会比人类（最高级的物种）要短命。”从物种的角度上来说，很可能最终有一天地球上所有的又回归到简单的草履虫世界，就是全地球上都只有单细胞的物种。佛教四见地里称为究竟涅槃，终将会到来的，洗尽铅华。
如果明白这一点的时候，对其中间的过程很明白了。什么叫黄粱一梦，陈升有首叫做《黄粱一梦》，歌词其实写得很有意思。
梁老师在香港做娱乐记者的时候采访郑伊健，问他：“你怎么看1997香港金融风暴？”他说：“那个时候大家都很疯狂，然后我就赚了五百万，然后买一套房子最后这套房子暴跌，正好刚刚亏了五百万。”就是跟他赚的钱和亏的钱是一样的。很多人“砰”的一下打回原形，是有周期的；很多人从开始进去，最后又会回来，这种波浪型的可能就是人生的常态。
这种钟摆式的过程中，只要知道其只是一个过程，就可以做到“不以物喜，不以己悲“了。在个人心态的层面上，可以做到“不以物喜，不以己悲”。
而在治国、在经济、在仕途上的钟摆式过程，可以说是另外一个层面上，个人就要顺这个势，顺这个道，”道“会把自己带到其要去的地方。就像法国思想家帕斯卡尔说：“河流是一条流动的道路，它能够把我们带到我们想去的地方。”平常的道路是在那里，在道上走，真正的大道上就像河流一样，走上了这条”道"，它会把其带到目的地方去的。
待续：乙.国学堂--东吴相对论3-失控非常道.乙.【德之行】
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德之行
道德的“德”字是双立人，说明“德”它跟行，行走的行有关，目前有“德行” “德行”两字，其间是密切关联的，“行”就是指在道上走，而在大道上走就是叫“德行”。德行，它跟我们平常的走路不一样，它叫循德而行，遵循的“循”，德和循在古代是同一个字。
《失控》这本在互联网业界以及人工智能业界，大家很关心的一本书，看到了《道德经》的大智慧。刚讲到“德”就是循德而行，想到一个故事，“人生如鼠，不在仓，则在厕。”
钱宁写的《秦相李斯》，他说李斯以前是一个小国家的守粮仓的人，有一天，看到厕所边的老鼠，就老鼠脸上的神态很是卑微，很贱；李斯他就联想到了在粮仓里面的老鼠，那老鼠就蹲着，都不是趴着的，像地主一样吃得很胖，是坐在那儿的，然后眼睛里面露着一种像地主一样的眼神。李斯他突然明白了一个道理，叫“人生如鼠，不在仓，则在厕”。老鼠和老鼠本身是没有区别的，区别只是在其所在的位置，其在这位置上就会顺着这位置的“德”去走，有其自身的趋势性，在另一个领域，就顺着另一个领域去走。所以秦相李斯就向别人借了点钱，给他老婆，说自己出去一下，就再也没有回来。然后他就去见了荀子，就拜在荀子门下；又碰到了韩非子，学会了韩非子法家的东西。荀子的这两学生是非常有出息。然后李斯他把韩非子的法家精神带到了秦国，去帮助秦国匡定天下，统一国家等等。
但为什么同一个人，李斯他开始时只是一个小地方的粮仓管理员，后来成为了秦国宰相，其原因是他在不同的位置上，就像在不同的河流里一样，人就会顺着不同的河流，把气带到那个地方。也就是说其实个人努力是一方面因素，而更重要的是其所在什么样的位置，这位置就会把其带到了哪里去。
以前有一本书叫《穷爸爸富爸爸》很流行的，大家都觉得自己都不是很有钱的人，还教别人怎么赚钱。书里讲到一个东西很有意思，说很多人都没有意识到，自己之所以成为一个穷人或者成为一个富人，是因为自己走在不同的路上。就像在股市上一般的分类叫庄家和散户两种人，其实世界上没有什么庄家和散户，只有赢家和输家，散户之所以是输家，是因为其大脑当中秉承了一种输家的逻辑。
散户是什么？就是听风就是雨。看见一支股票往下掉，就赶紧逃；看见一支股票往上涨，就赶紧买。散户的所有行为，都是受别人操纵的，而不是顺着自己，像巴菲特，顺着自己内心认可的，自己用天眼、用慧眼看到的“道”，顺着那个道，“道”就会把他带到一个地方去。而散户的道是别人在操纵的，所以散户不是说自己的身份是散户，其真正的身份是输家。因为其有输家的心智模型，其之“道”在输家的“道”上。
“道”就是“佛在心中”，以前老讲觉得很封建迷信，就是说我们外在的道路和内在的道路是一致的。秦相李斯他之所以仅仅是看到一老鼠，就能够转换成内在的意识，是因为尽管他在做粮仓管理员的时候，其实他内心是想匡定天下的，其在内心里面一定早就有这个追求。就因为李斯他内心的道是这样的一个追求匡定天下的道，他就会感应到外面的老鼠这个外相，在看到一老鼠就是一个外相时候，李斯他就感应到了内心的道，就马上采取行动走上一个位，在一个新位置上然后就顺着那边走。
就是每个人都有自己“意识雷达”的道理，一百个人上那厕所里，看到了老鼠，看到了无数次，也不会有那种感悟的。所以“人”跟“道”之间是有某种亲缘关系的，就是频率共振的关系。人的接受频率和道的发射频率之间能够对上了，就会有感悟；如果频率对不上，其要不自己跟它毫无关联，要不自己接收到的是一堆噪音。
待续：丙.国学堂--东吴相对论3-失控非常道.丙.【乌合之众的涌现】
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乌合之众的涌现
每一个人身上其实都有自己的生命韵律，应该顺应自己的韵律去做事情。然而这种韵律是来自于哪里呢？来自于一种群体共振。在《失控》书里面解释了，还讲到了蜜蜂的事情。关于蜂群很有意思的事情，就是说作者有一个朋友就自己养了一窝蜂，后来有一天他看见那蜜蜂从蜂窝里边喷射出来，有一大群蜜蜂从蜂箱里一下子像黑色的岩浆一样涌出来了。
这一大群蜜蜂就想要到另一个地方去再造个新的蜂窝，然后养蜂的朋友感觉就好像看见了一个灵魂从一个肉体（皮囊）里面喷出来一样，就是说一大群蜜蜂从蜂巢里面涌出来就跟灵魂出窍一样。于是他就把自己扎进这个蜂群里面，顺着这个蜂群就跑，就像动画片里的蜂群是顺着那河水、山林、山谷、湖一路跟着就跑，尽量地保持在蜂群里面。那情景他感觉到了自己和一个灵魂的共处，这书里说得很有意思。
通过这个蜜蜂迁移，不言而喻说蜂群是有生命的，但是从来没有见过一群蜜蜂集成一团，它是像一只完整的鸟一样在飞，蜂群它完全是一个整体的生命活物，是一个由无数个体蜜蜂为细胞组成的一个整体活物（蜂群）。蜂群它又非常的智能，它要躲开障碍物，知道怎么去躲，蜂群整体非常的灵活，这种完全跟一只鸟飞的绕开障碍物是一样的。
照说蜂群算是乌合之众，它怎么会有那种智慧？它要往一个往沼泽地那边飞，它集体往那边飞，怎么能躲过那个人？怎么就绕过一棵树？他就突然产生了一种感悟。原来在个体生命之上由于巨量个体聚集以后，可能会产生一种超乎个体的智能。这在系统论上就叫涌现。亚里士多德提出了一个哲学概念，就是在某种紧急的状态下，它会形成突然像急中生智的一种状态，那就叫涌现。平时一般没有这个能力，没有这个能量，但是怎么突然会像变了一个人似的，这就叫涌现。
这里说的涌现，就是由无数个很愚笨的个体汇集在一起的时候，形成了一种超级智能，它本身就成为一种生命体，就这样的一种状态。涌现的事情其实不光是蜜蜂、蚂蚁等的群落里有出现，还有鱼群，例如《Discovery》里记录了鱼群在迁徙的过程当中，虽然小鱼最怕的就是大鲨鱼，但是在迁徙的时候它们就会形成一种队伍，形成一种鱼阵，涌现出鱼阵的形状，最后形成一个形状就是非常像一头更大的鲨鱼。远远的看，鱼群就会在迁徙的过程当中，碰到的鲨鱼远远看到也就会绕道走，鱼阵形成了严密的组织，其中又没有人（鱼）在那吹口哨，又没有什么连长、排长领队的，就是没有总调度。涌现的它能形成一种智能，也就是说鱼群成为了一个生命体。
鱼群是一个生命，鸟群也是一个生命。老吴在肯尼亚的时候，看到一个湖里的火烈鸟，真的惊呆了：那些火烈鸟据说有五万多只，在那儿一起，它起飞的时候有点乱，但是一会它就变成了很像电脑里屏保的数据变幻线，一会变成一个8字，倒8字的形状，无穷大的8；一会又变成一个椭圆形的形状，好像不停地在表演似的。当时想这得有多少个张艺谋来排演才可能搞成阵势啊。但其中并没有叫张艺谋（导演领队）的火烈鸟，鸟群自己就能够智慧的呈现出：如此丰富的集体的形状，其背后又蕴藏着一种什么样的逻辑，令到它们可以做到这样子。
刚才老吴讲到肯尼亚的火烈鸟，几万只火烈鸟在天空盘旋，做成各种的动作，就跟现场可以看那些，那个《阿里郎》是不停地要排演，是铁的组织纪律，然后才能排演出这样一个阵势出来的。
2008年的奥运会开幕式，那么多人排演了一年多才成的。但是火烈鸟是没有排练的，也没有张艺谋，没有火烈鸟张艺谋，而是由最简单的游戏规则规定的行为。
《失控》书里面讲了一个很有趣的事情。说要在大草原上看到比如说一小群狼，冲进了一大群羊里面，大羊群本来是一团的，突然很优雅的分成两边，然后等狼冲过去的时候大羊群它又汇合到一起；而且有的时候羊群往前面跑，突然后队变前队往这边跑；是什么东西令到羊群产生一个像整只羊的那样灵敏，甚至其灵敏程度比单只羊还要灵敏。羊群组织其实是一个很重要的简单原则，就是不要碰到对方，它就是设定在每一个单体里面的最简单的游戏规则。单个体与单个体之间的一个最简单的算法。所以当第一头羊感觉到了狼来的时候，它会往旁边跑的时候，其旁边的羊因为有这个游戏规则的推动，也是往旁边蹿，那它速度非常快，甚至跟人一样，所以说是最简单的方法却产生了最高的智慧。
羊群这时候也产生了一种生命的智慧。可以把它理解成一头大羊，非常有智慧的一头大羊。平时单只羊跟狼是没法比的，狼是非常彪悍又是非常狡猾的，但是在这种情况下羊群中突然涌现出了一种智慧，由最简单的游戏规则，由无数个个体之间遵守一个游戏简单规则而产生的一种超智能的系统。
待续：丁.国学堂--东吴相对论3-失控非常道.丁.【人之魄力】
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人之魄力
说到这突然想到中医学里所谓的魂和魄的观念。前一段时间，徐文兵老师讲过有些人魄力不足了，比如说打篮球一个篮球飞过来，有些人下意识地就能接住它或者避开它；有些人就想篮球来了想要避开，然后再动作避开，通常都慢了被打中。
徐文兵老师说以前他帮助一些人治病，说这个人魄力不足的时候他经常戴着眼镜打篮球，经常会摔坏眼镜，后来当他身体越来越好的时候，眼镜就摔得很少了，是因为他就习惯性地能够去接住球或者躲避开球，这就是魄的能力提升了。
魄其实就是没有意识的身体自然反应。自然反应是指：身体是一个一个的细胞组成的，细胞和细胞之间，如果它的传感不怎么有效，那么它就会形成反应很慢。怎么样才能够让细胞间传感变得有效，道家里、中医里反复强调的就是守静，就是说当一个人静多了，自然就敏感多了，反过来人越折腾就越是不敏感的。
如果一个人同时在谈八场恋爱的人，其是很难真正感受到真正的爱情。当一个人被关了八年独处之后，出来感受随便看见一个人，都觉得是爱情，只要是个女的就会觉得就是爱情。为什么呢？那是因为其静了八年了。
一样的道理《道德经》反复强调一个人要静，静其实是对身体而言的，静是指自己不对自己的身体进行干预，不要用自己的意识和大脑去指挥其行动的时候，让身体自己去建立起一种对外界的反应机制的时候，就像一群鸟一样，每一个细胞对应着一只鸟一样，让身体产生一种自然而然的有效迅速的反应，这就叫魄，人的这种反应有七大种道家里称为七魄，三魂七魄。“失魂落魄”的意思就是说，由于这种反应机制没有了。
待续：戊.国学堂--东吴相对论3-失控非常道.戊.【守一念头】
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守一念头
曾经讲过禅定，禅定就是要在让自己的心智集中在一个点上，在每一瞬间只集中在一点上，而平常的思维是在一个瞬间是无数个点的。例如想做一个事情，刚想拿起一本书突然想起衣服还没有洗，突然又想到老板昨天骂了我，然后又想到后天又要交一个什么费；所以干任何一件事情的时候，马上就会一个瞬间里被无数个念头给占领，这样子是非常可怕的。
就像在划船的时候，同时向十个地方划船，因为念头一起，身体其实要调动，每起一个念头身体就要与之呼应，就要朝这边。心里想要朝左边走的时候，心里面光想左边，其身体在往左边倾了，所以如果念头每一秒起来都是朝不同的方向的时候，其身体每一分钟每一秒都在进行内耗。这就是自己的心，按照正常人一天就是常常很多念头，就有六万之多。
刚才老吴讲到一个事情叫“天得一以清，地得一以宁”，为什么要守一呢?我们看电脑又用电脑来比喻，电脑在运行的过程好不好，除了CPU性能好不好以外，还有一个就是它的散热功能好不好，用风扇或者用水，把热散掉。因为系统在运行的过程当中，进行着大量的能量消耗，人的一天起的念头有六万个念头。六万个念头就是说，假如有这么一台电脑现在自己想到什么，电脑都能发出声音说出来，想到什么时时的同声传译成一种声音发出来，然后把它形成文字，输出这一篇像精神病人的呓语的文字，把它分析起来有六万个概念，概念里头有名词、动词、形容词不管什么样，总共就是六万个。
然而人在静坐或者打太极的时候，人就会大大降低念头的数量，能降到一半，甚至降到三分之一，最厉害的静坐（入定），有个统计的通过西方科学方法测量，测出来那位静坐大师，用一种仪器测脑电波，当时这位大师静坐的状态，对比正常人半个小时的静坐，他的静坐状态跟正常人睡七个小时后状态是一样的。
想想看我们每天在念头不断地在运行的时候，会分泌出一种叫疲劳素，疲劳素越来越多的时候，人就会感觉累，就会感到困，好多人是无法遏制的，像装上了病毒程序一样的，拼命地在运行，五个、十个、一百个程序在一起运行，没有结果的运行，自己会非常累、非常累。只有当自己的念头，在每一秒钟、每一瞬间只有一个念头的时候，那是最省事的最耗能少的，对大脑来说是最省事的，而且自己的状态是最好的。
过去私塾先生教小孩写字的时候，说一个字要是真的是写不好，可以一边写的时候，一边要念这个字，比如说写山，就嘴巴念“山……河……”。这样边写边念，有一个好处就是在念的时候，大脑此时的念头就被占据了，被占据了以后其他的念头是飞不进来的。如果要是默不出声的写的时候，马上其他念头会出现：“老师呆会儿会不会骂我，我昨天写得难看，这会儿会不会更难看，刚才这一笔写得不好"等等。然而当一边写一边在念的时候，自己的每一个瞬间都被占据了，人守一了，状态就会比较好。
所以聪明的女人为什么反复问自己男人“你爱不爱我？”“你说嘛！你爱不爱我嘛？”她有些时候明明知道男人不是那么爱她，她为什么要他说呢？其实因为男人说的时候，在这一秒钟的爱的念头还是占据他的身体的，总比一秒钟都没有连接到一起，它也很可怕的。所以各位女性阅者，一定要记得，要强迫男人必须说爱我，爱我。反复说，天天说，月月说，早请示晚汇报，时间长了他就变成心理习惯了，他不爱你他就很难受。
待续：己.国学堂--东吴相对论3-失控非常道.己.【大道至简】
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大道至简
说到这里，跟刚才那羊群有什么关系，羊群中每只羊就是只守了一个最简单标准，严格地遵守到了一个标准，就是在奔跑的时候不要碰到对方---这个简单的原则。 而好的公司文化一定是非常简单、可依赖的。比如说有一天吃海底捞，海底捞送外卖，送到家上门服务，他说送完外卖之后您不用洗了，回头，海底捞会来帮你把锅都洗了，作为消费者就觉得很感动，海底捞外卖的怎么能想得到，是海底捞的操作手册，海底捞领导要求这样说的吗？每个海底捞员工他说其实就是一个原则，我们领导说：所有在家里面享受的，都应该跟店里一样。
那既然是这样的话，那你在店里面不用洗碗，你在家里面也不应该洗碗。他就自然而然地会涌现出来这样一个判断，所以他那样说了，说了之后大家都说很好，就回馈给其他的送外卖的人，大家都认为这句话很有价值，都去跟他们客户说。所以现在买海底捞外卖，就一定会有一个人跟你讲，说您不用洗碗，您不用洗锅，放在那里，回头我们来帮你洗，碟子都不用洗。这东西就是一个特别简单的原则下所涌现出来的所有的智慧。
所以好的公司，那个墙上写的企业文化超过50个字的一定不好。“追求卓越，团结紧张，严肃梦想！” 就是只有最简单的原则，比如说最近梁老师自己在做药房（公司）的时候，发生一件事情，就是煎药没煎好的事情，大家都在讨论：我们应该怎么样，我们的文化是什么，诚实什么。后来就有一个同事举了一个例子，他说如果说这个药是你妈妈喝，你会怎么办？一下子大家就愣了，他说我肯定会这样这样做。对了，只有一个简单原则：“对待你的客户就像对待家人一样。” 这就叫好的企业文化，就是严守一。
“大智若愚”的大智就是最简单的一个法则，《阿甘正传》中的阿甘是一个什么样的人，他是一个脑子里头的法则特别简单的，总共读书也没读进去，大学也是混的，总共接收的信息，一个是他妈妈告诉他的几句话，后来是他女朋友告诉他的一句话：“阿甘，快跑！”就是说他的所有原则都是非常简单的，大智若愚，很多聪明的人，最后都不如他，所以守一，（严守一）严格的守一是非常重要。
而守一往往是不要受到后天学习的各种知识的影响。因为知识都是知识分子创造出来的，知识分子就是为了创造知识而生存的人。所以知识分子一定要创造跟别人不一样的知识，来显得自己有价值。
这个时候其看的知识多之后，心里就会乱掉。今天这个说有道理，就用这个策略；明天那个东西说的不错，讲要怎么样，接下来就乱掉。原来大脑接收信息后，会给身体一个指令，而又出现一个信息后，身体就不能够守一了。所以说要“损之又损，以至於无为”。
待续：庚.国学堂--东吴相对论3-失控非常道.庚.【专气致柔】
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专气致柔
要“专气致柔”，像到婴儿的状态。 “专气致柔：谓结聚精气使身体柔顺。” ——《道德经》。婴儿其实也是非常简单的，当然成人是回不到婴儿状态的，但可以像婴儿的那样简单，很简单的跟世界关系。
很多的聪明人最后很痛苦，很失败的原因，就在于其原则太多了，以至于在一瞬间接收并同时运行着过多三十个“程序”。就像开车的时候，每秒钟要向十个方向踩了油门，向十一个方向踩了刹车，每一秒钟如果都这样的话，自己在内心都会纠结，纠结之后就内耗。
所以如果一家公司要倒闭，只有一个原因就是内耗严重，内耗严重的公司是必倒无疑的。不管是多好的业务，多好的发展方向，多好的市场，内耗严重了公司就都没用的。一个不健康的人，一定是内心非常纠结的人，一定是每一秒钟都在跟自己干仗，说有什么事情比自己把自己干掉来得更有效的吗？
所以失眠的人一定是因为其有很多的判断标准。他有很多很拧巴的东西，为什么会拧巴呢？就是因为其原则，其程序太多了，这程序要这么运行，那程序又要那么运行，自己就会变得很纠结、很拧巴，拧巴人总遇到拧巴事。
一切东西都是外化的，就是说内在的矛盾会令到其看见外在矛盾的世界。所以会发现有些人总是一遍又一遍地成功，有些人总是很快乐，甚至有些人变成残疾人，他也很快乐。
有些人他总是很沮丧，哪怕他变成亿万富翁，这一秒钟完了之后，他又立刻回到一个他自己的那个焦虑和紧张当中去。因为他的底层代码一点都没有变，其原始剧本一点都没变，剧情变来变去，最后结果都是一样的。是悲剧就是悲剧，是喜剧就是喜剧。
《失控》这本书就是透过了一个非人类的，比如说对群落的，在第一章讲到蜜蜂的时候，他对蜜蜂这种没什么智商的行为，或者是鱼这种没什么智商的行为，但是它们结合在一起之后，怎么会有如此高雅的动作，如此有智慧的反应，作为一个群落就有这样的智慧呢？最后发现：只是因为这些单个的蜜蜂，都遵循了一些极其简单的原则。
由于没有接受新的知识，没有上大学，没有上本科，没有考托福，没有考GRE（美国研究生入学考试），没有过这样的考试，所以令到其原则就很简单清楚。
这并不是说要人类也变成那样子，而是想提出了一个观念：有朝一日那些接受了简单指令的机器，如果联系一起形成了一个群落，会涌现出一种远高于简单机器的智慧，这些智慧会令到连人类也感到恐惧。
这个就是机器变得更加生物化，而现今的生物——牛奶和胡萝卜却越来越像着一个工业产品，这就是KK对这个时代的解读。在二十年前写的这本《失控》书里面，现今我们越来越发现这本书它真的没有太多可以修改的地方。
下期预告：画外音：《失控》与《道德经》两部相隔千年的著作，两种不谋而合的智慧，它们将碰撞出怎样的火花？梁冬、吴伯凡带你走进电视版《冬吴相对论》。
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